沒(méi)有向生而死，何來(lái)向死而生
司馬平邦
有的人，活著就是一具自然賦予的肉體。
有的人，活著就是一種造化啟示的哲學(xué)。
但有些人，活著，是一群肉體完成了一種哲學(xué)。
比如紅軍長(zhǎng)征。
毛澤東早說(shuō)過(guò)，（紅軍）長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)，但看了《十送紅軍》我才明白，其實(shí)在長(zhǎng)征成為宣言書(shū)、宣傳隊(duì)和播種機(jī)之前，它只是一支敢死隊(duì)。
這是導(dǎo)演毛衛(wèi)寧和編劇李修文對(duì)長(zhǎng)征做出的全新闡釋。
《十送紅軍》以48集的篇幅，展現(xiàn)了從1934年10月到1935年10一方面軍長(zhǎng)征全程里發(fā)生的10個(gè)小人物的故事――它幾乎是一腳踢翻了過(guò)去一提長(zhǎng)征即為紅軍領(lǐng)袖縱橫捭闔、紅軍戰(zhàn)士英勇沖鋒的“我”方形象，將從于都撤離到延安門(mén)前最后一戰(zhàn)這一路所有真實(shí)的歷史事件作為時(shí)間和地點(diǎn)背景，在不同情境下講述不同人物的生與死。
比如，第一個(gè)故事，中華蘇維埃共和國(guó)的一個(gè)縣級(jí)法院法官鐘石發(fā)（劉威飾）臨長(zhǎng)征之前，跟人吹牛，自己的4個(gè)兒子都是紅軍，且都是敢死隊(duì)員，被軍團(tuán)長(zhǎng)（林彪）和毛主席知道，命令他一定要從敢死隊(duì)帶走一個(gè)兒子到中央縱隊(duì)，為鐘家保留骨血。
劇中呈現(xiàn)，其實(shí)，在長(zhǎng)征出發(fā)一刻，紅軍的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者們已經(jīng)知道，這一路必然面臨著巨大的犧牲，而且革命已危在旦夕，但在鐘石發(fā)及他的4個(gè)兒子們眼中，革命仍在高潮中，或者說(shuō)，他們最后其實(shí)是死在對(duì)革命危機(jī)不自知的豪情里的，這也是長(zhǎng)征中無(wú)數(shù)最最底層紅軍戰(zhàn)士的死亡狀態(tài)。
青山有幸埋忠骨，一將功成萬(wàn)骨枯。
瑞金曾經(jīng)的“職業(yè)革命家”、“瑞金的孫中山”鐘石發(fā)，被劉威塑造為一個(gè)從孫中山革命時(shí)代開(kāi)始就一直在外尋找“革命”的帶有叛逆性格的農(nóng)民階級(jí)，這在鐘石發(fā)的鄉(xiāng)鄰劉老漢劉四喜（李虎城飾）的眼里就是個(gè)瘋子，或偏執(zhí)狂，話(huà)說(shuō)當(dāng)年那些敢于拋頭灑血的人們又有幾個(gè)不偏執(zhí)呢？劇中有幾段是劉四喜對(duì)鐘石發(fā)關(guān)于如何當(dāng)一個(gè)好父親的詰問(wèn)，我以為那些詰問(wèn)都是可以穿透時(shí)間來(lái)到眼前的，鐘石發(fā)與劉四喜之間關(guān)于此的爭(zhēng)議在這個(gè)故事的最后得出結(jié)論，劉四喜是想給兒子一個(gè)現(xiàn)實(shí)的生路，而鐘石發(fā)是給了兒子們一個(gè)理想的死法。
而鐘石發(fā)的二兒子，鐘二發(fā)（唐以諾飾），這個(gè)早就被老爹和兄弟們完全看“扁”的羸弱紅軍，被編劇、導(dǎo)演極為巧妙安排了一個(gè)偉大的情節(jié)，他表面上是紅軍學(xué)校的教員，孩子王，其實(shí)是紅軍中央縱隊(duì)非常重要的諜報(bào)專(zhuān)家，《十送紅軍》蜻蜓點(diǎn)水式地渲染了一下當(dāng)年中華蘇維埃共和國(guó)情報(bào)專(zhuān)家們的工作態(tài)，便直奔這項(xiàng)特殊工作的從事者的生死觀(guān)，即每一名紅軍的諜報(bào)員，只要你愿意為你的主義干這事兒，就必須接受你的身后會(huì)站著一個(gè)端槍上膛的戰(zhàn)友，既是你的衛(wèi)士，也是你的劊子手，而最后，這個(gè)劊子手居然得由他的老爹鐘石發(fā)親自擔(dān)當(dāng)。
最終，鐘氏全家犧牲。
殘忍到極，深刻到極，崇高到極。
翻開(kāi)歷史，江西的于都縣作為當(dāng)年的紅軍長(zhǎng)征第一個(gè)集結(jié)地，在長(zhǎng)征前的兩次突擊擴(kuò)紅中，有1萬(wàn)多于都子弟參加了紅軍，如鐘石發(fā)這樣全家參軍，又全家犧牲的亦不會(huì)在少數(shù)。
向死而生，是明白了生與死的關(guān)系，才能更勇敢面對(duì)死亡，積極地生活，樂(lè)觀(guān)地死去。
1934年10月到1935年10月，歷經(jīng)1年的中央紅軍長(zhǎng)征，離開(kāi)中華蘇維埃共和國(guó)時(shí)有8萬(wàn)多人，最后到達(dá)陜北時(shí)只余8000多人，途中7萬(wàn)多人離隊(duì)――只在湘江邊就犧牲了4萬(wàn)，從前我們看到的長(zhǎng)征故事，多是那些最后生存下來(lái)的紅軍如何化險(xiǎn)為安逃出生天，為中國(guó)革命保存了火種的，這次的《十送紅軍》，以10個(gè)小人物的長(zhǎng)征故事，以10種紅軍戰(zhàn)士的崇高死法，第一次告訴你，長(zhǎng)征能熬到最后還能有8000多人（主要領(lǐng)袖都在）活著，首先是靠其余的人敢死換來(lái)的。
沒(méi)有向生而死，何來(lái)向死而生？
光有生，沒(méi)有死，光有毛澤東，沒(méi)有鐘石發(fā)，長(zhǎng)征是不會(huì)成為哲學(xué)的。
這個(gè)道理，毛澤東明白，未必所有人都明白。