核心提示：我亦看過許多當(dāng)年參加長征的女紅軍的故事，又知真實(shí)的歷史里，由演員可能表演出來的不過十分之一，為《十送紅軍》題寫劇名的是103歲的老紅軍王定國，戴瀾的故事里有她曾經(jīng)的遭遇，據(jù)說當(dāng)已經(jīng)沒力氣看完全劇的老太太看到這個(gè)段落時(shí)，仍然感動(dòng)泣下，但作為我們這些后來人，誰又能完全體會(huì)她內(nèi)心里的種種呢?
據(jù)我知，《十送紅軍》的創(chuàng)作者認(rèn)為，第5個(gè)故事里的紅軍戰(zhàn)士戴瀾和李復(fù)生之間，根本沒愛情。
但我看到絕大多數(shù)看過此劇的觀眾，包括許多的專業(yè)影評(píng)人，都堅(jiān)持認(rèn)定，他們之間一定有愛情，且不可能沒有愛情。
所以，必須得說，創(chuàng)作者在此處的這方面的表達(dá)整體上是“失敗”的，因?yàn)楫?dāng)下的受眾九成以上接受不了他們想填鴨過來的概念，但卻沒法拒絕他們填進(jìn)來的這些食材，只是吃出的卻是另一種味道。
從參加長征一開始就一直掉隊(duì)的紅軍文工團(tuán)員戴瀾(萬茜飾)和紅三軍團(tuán)特務(wù)連“兵王”李復(fù)生在大渡河邊分別與自己的“大部隊(duì)”走失，又被尾隨而至的川軍追殺，屢受磨難，只能分別喬裝混進(jìn)敵人隊(duì)伍，等等時(shí)機(jī)再追趕大部隊(duì)。
之前也看到過一些新聞，比如又在四川發(fā)現(xiàn)了一位曾經(jīng)參加過長征的老紅軍，現(xiàn)在八九十歲了，在山溝溝里務(wù)農(nóng)一生，緣于當(dāng)年長征途中與大部隊(duì)走失，或因受重傷被遣散，僥幸活下來，終生默默，世人幾乎不知其所終。
如果，電視劇里的戴瀾或者李復(fù)生沒有死，也沒有趕上大部隊(duì)，他們的命運(yùn)或者正是如此――這樣的設(shè)想又可以讓我們反思什么是信仰這回事，因?yàn)榧词乖诩t軍長征途中，那些掉隊(duì)者，也并不是一定都會(huì)面臨死境，比如可以化個(gè)妝變成老百姓，找一個(gè)隱秘的深山老林躲過白狗子，再過幾十年或者還可以在自家的電視機(jī)前看到這部《十送紅軍》也說不準(zhǔn)。
所以，戴瀾和李復(fù)生他們，不是死在失散，而是死在尋找。
這兩人，一個(gè)是漂亮的紅軍女兵，另一個(gè)是帥氣的紅軍兵王，在另一番生死契闊的時(shí)空里相遇，用當(dāng)下流行的所謂“高橋效應(yīng)”的說法，一定會(huì)因這時(shí)間、空間的高度壓迫而生出愛情的，也似乎只有這樣，他們之間的故事才更真實(shí)純粹。就像許多年來的我們一直堅(jiān)信《紅色娘子軍》里的洪長青和吳瓊花也必須有所謂愛情一樣一樣的。
美女紅軍戴瀾在川軍兵營中承受了非人的隱忍才得以生存，她甚至要主動(dòng)毀掉自己身上的一切女性特征，用匕首割傷自己的臉、勒緊乳房和直接用火炭燒壞自己的喉嚨，尤其是她用炭火燒壞自己喉嚨的那一大段(借鑒了電影《2046》某段落)創(chuàng)作者的描述手段使其頗具古希臘悲劇的儀式之美，她就這樣自己把自己成為了信仰祭壇的祭品，我相信這其中融匯了生活于當(dāng)代的導(dǎo)演、編劇們對(duì)他們心目中的革命往事有如儀式般的尊崇之情;而這樣的儀式感在另一位紅軍英雄李復(fù)生身上也有使用，即在其為了掩護(hù)戰(zhàn)友戴瀾――而非情人戴瀾――主動(dòng)獻(xiàn)出生命的那一瞬，他猛張大嘴含住川軍的槍筒，畫面通過高倍的魚眼鏡頭引著當(dāng)下的觀眾從他似又慌張又似又恐懼的雙瞳深入到他的內(nèi)心，但當(dāng)我們還沒有跟進(jìn)完成這個(gè)過程之時(shí)，李復(fù)生已經(jīng)主動(dòng)扣響了扳機(jī)，子彈從前向后洞穿了他的后腦，就像洞穿了我們自己的后腦一樣。
在今人看來，這樣的革命就像一種瑣碎而不知所之的儀式，這一男一女就像儀式里的犧牲，而在今人又看來，他們明明可以不做這儀式的犧牲，明明可以雙雙逃去深山老林，一起去做幾十年的化外野人，這中間只須給帥哥美女一點(diǎn)點(diǎn)飲食男女的沖動(dòng)，在那樣的高橋效應(yīng)的擠壓下，只須荷爾蒙小小的沖動(dòng)即可。
相信那也很美的。
但他們偏偏要一個(gè)接一個(gè)把自己獻(xiàn)上祭壇，偏偏要去做那些犧牲。
其實(shí)，真實(shí)的紅軍未必個(gè)個(gè)都是帥哥美女，所以，今日用蒲巴甲和萬茜飾演這樣一對(duì)紅軍戰(zhàn)士，是一種商業(yè)影視的小騙術(shù)，所以，我要向觀眾朋友們提出這樣的疑問：是不是如果劇中的戴瀾和李復(fù)生不是如此的美女帥哥，你們對(duì)我所謂信仰祭壇的犧牲的說法會(huì)多多理解一些呢?
不過，我還是要因之表揚(yáng)一下飾演戴瀾的美女萬茜，這位曾經(jīng)的偶像女星，這一次幾乎完全貼進(jìn)了角色的靈魂里，而又因她是女人，角色是女紅軍，而甚至令這一大段落成為整部《十送紅軍》最有標(biāo)志性的一部分，我有朋友還只是看到簡短花絮里萬茜為戴瀾會(huì)毀容、吞炭，就已淚流成河不能自已。
我亦看過許多當(dāng)年參加長征的女紅軍的故事，又知真實(shí)的歷史里，由演員可能表演出來的不過十分之一，為《十送紅軍》題寫劇名的是103歲的老紅軍王定國，戴瀾的故事里有她曾經(jīng)的遭遇，據(jù)說當(dāng)已經(jīng)沒力氣看完全劇的老太太看到這個(gè)段落時(shí)，仍然感動(dòng)泣下，但作為我們這些后來人，誰又能完全體會(huì)她內(nèi)心里的種種呢?
10多年前，我曾為一位叫李敏的老抗聯(lián)女戰(zhàn)士校對(duì)過厚厚的回憶錄，老太太十幾歲就在東北的深山老林里打鬼子，那些多少次與死亡擦肩而過的過往被她用素白的語言講述著，根本不能什么形容的詞匯，虐心異常，令人永久難忘。
我注意了這個(gè)故事播出時(shí)劇集的收視率，全國第一，這樣的結(jié)果其實(shí)想想仍然虐心，這是萬茜用逼真的表演換來的，也是無數(shù)個(gè)戴瀾的生與死換來的。
我，也從這樣的犧牲感中讀出另一份感動(dòng)，即那種只屬于那個(gè)年代的那些人群的那種心跡，在尋找大部隊(duì)(信仰歸屬之地)的路上，他們根本不需要?jiǎng)右幌率裁词浪椎膼塾粯涌梢宰鱿嗷サ臓奚?，這早就有無數(shù)無產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師將其稱為“階級(jí)”。
若果你不能從《十送紅軍》的這個(gè)故事里讀出這種遠(yuǎn)遠(yuǎn)跨越男女之情的階級(jí)之愛的犧牲和感動(dòng)，恐怕也算白讀了這個(gè)故事，正如你讀著《水滸》或者《三國》，不能從林沖、魯智深的故事和劉關(guān)張的故事里真正讀出所謂義氣的深刻和感動(dòng)，讀出那種超越于肉體和情感的化學(xué)反應(yīng)之外，而只能飄在萬里高空之上的空靈體驗(yàn)，也算白讀它們一樣。
我只是《十送紅軍》的一個(gè)喜愛者，不若導(dǎo)演、編劇一樣對(duì)這個(gè)故事有那么強(qiáng)烈的推銷之心，你是不是能夠從戴瀾和李復(fù)生之間未有愛情的相互犧牲里讀到更多的感動(dòng)，也并不重要，因?yàn)樵绞鞘嵓兇獾臇|西，也越只能被更窄眾的旁觀者們真實(shí)獲知。
我能感知，自覺幸運(yùn)，心境如洗，魂靈已贖。
我愿意獨(dú)于一隅品味這樣一種獨(dú)于一隅的情感，感知它們穿越時(shí)間和空間的地老天荒?？菔癄€。
作者：司馬平邦