西歷2009年在新疆烏魯木齊發(fā)生的“75事件”，至今已整整5年。當(dāng)年，這場悲劇造成197人死亡，1700多人受傷，被砸燒車輛1300多輛，700多戶房屋受損，其中店面300多家。這一事件已經(jīng)成為新中國成立以來造成人員傷亡最多、財產(chǎn)損失最嚴重、社會影響最大的一次暴力犯罪事件。
5年過去了，雖然像“75事件”那樣的大規(guī)模暴力犯罪活動沒有再次發(fā)生，但是，近年來，小規(guī)模的暴力恐怖犯罪活動多次發(fā)生，并有走出新疆、向內(nèi)地蔓延的趨勢。通過這些暴力恐怖犯罪活動，人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年中國有關(guān)部門對“75事件”的定性是完全正確的：“這是一起由境內(nèi)外分裂勢力策劃指揮煽動，境內(nèi)分裂分子組織實施，有預(yù)謀有組織的打砸搶燒嚴重暴力犯罪活動”。因為，此后多次發(fā)生的暴力恐怖犯罪基本上也沒有脫離這一定性的范疇。
為了維護包括新疆在內(nèi)的各族民眾的生命、財產(chǎn)安全，中國政府把反恐作為當(dāng)期的首要任務(wù)之一，對于一切暴力恐怖犯罪采取嚴厲打擊的高壓態(tài)勢，對于一切煽動暴力恐怖犯罪的苗頭也采取嚴厲取締、嚴懲不貸的措施，這是完全正確、非常必要的。我們還應(yīng)該認識到，執(zhí)法部門嚴厲打擊暴力恐怖犯罪是一個當(dāng)下實施的近期手段，要從根本上解決暴力恐怖犯罪的源頭，還應(yīng)該長短結(jié)合，既要有近期目標也要有長遠規(guī)劃，以實現(xiàn)標本兼治，從根本上消除暴力恐怖犯罪的土壤。對此，很多專家學(xué)者已經(jīng)提出許多寶貴的建議和設(shè)想，我認為，借助中國傳統(tǒng)文化的強大生命力，發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的正能量，對于實現(xiàn)民族和諧、長治久安有著不可估量的積極作用。
對于個人來說，以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)主張尊重一切生命，“人命關(guān)天”不僅對自己如此，對他人也如此。儒家文化的核心之一是孝道，為了對長輩盡孝，年輕離家太遠、太久都不合適，自殺尋死，等于棄養(yǎng)老人的不孝。儒家的孝悌文化要求每個人對自己的長輩、小輩和同輩都要盡到責(zé)任，這種責(zé)任感使得每一個人不會把自己看成是孤獨的個體，不會為了實現(xiàn)個人目的而放棄自己的責(zé)任。儒家文化在提倡重視家庭的同時，還指出“人皆有惻隱之心”，主張“將心比心”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“己所不欲，勿施于人”等等。這些觀念都決定了一個受儒家文化影響的人，從愛自己到愛親人，再擴展到朋友和陌生人，自己有父母，人皆有父母，絕不會以傷害無辜者的方式去實現(xiàn)自己的目的。因此，傳播中國傳統(tǒng)文化的正能量，有助于從根本上大大削弱暴力恐怖犯罪的動機。
儒家的家族觀念，例如尊重祖先、修訂族譜，使得每一個人都要為自己的后代負責(zé)，這種負責(zé)甚至是每一個人在世上留下的名聲。古人曾言：“人從宋后少名檜，我到墓前愧姓秦”，意思就是說，在歷史上留下惡名，對于子孫后代是很不負責(zé)的做法，而以無數(shù)無辜者為傷害對象的暴力恐怖犯罪，在任何地方、任何時期都是要留下惡名的。因此，儒家文化對于親人、家族、后代的責(zé)任感，將會減少傷害無辜者的無差別、攻擊性的暴力恐怖犯罪的可能性。
對于社會來說，儒家文化重視社會基層的管理，尤其重視以有文化、有知識的長者為核心的社會自治。這種方式能有效地消除年輕人容易產(chǎn)生的暴戾之氣，尤其是這些長者都以儒家文化的和諧為指導(dǎo)原則，不會提倡對無辜者的傷害行為。
在更高的層面上，儒家文化主張政教分離，重視教育。儒家所提倡的教育以世俗教育為主，以培養(yǎng)君子為目標，它能避免宗教教育的任意蔓延。與此同時，儒家文化又主張“和而不同”，不會壓制和打擊正常的宗教活動?？v觀人類歷史，凡是儒家文化占主導(dǎo)的地方，必定都是宗教信仰自由的地方；沒有儒家文化的地方，不同宗教之間容易對立和廝殺，只有在儒家文化的協(xié)調(diào)下，不同宗教才能相安無事，共同存在。歷史上歐洲因為宗教信仰不同而爆發(fā)長期宗教戰(zhàn)爭時，唯獨中國成為各種宗教和平共處的“世界宗教博物館”。這一點，中國以儒家為核心的傳統(tǒng)文化所做出的貢獻，比世界上任何文化都要出色。換句話說，世界上沒有任何一種文化在宗教和諧、信仰自由方面比儒家文化做得更優(yōu)秀。儒家文化毫無疑問是建設(shè)和諧社會最寶貴的精神財富。
因此，為了中國的長治久安，重新認識以儒家文化為核心中國傳統(tǒng)文化，“去其糟粕、取其精華”，適合時代的需要，結(jié)合時代的現(xiàn)實，與時俱進地重新發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的正能量，對于個人完滿、家庭和諧、民族融合、國家安定等，具有不可估量的巨大價值和意義。曾經(jīng)有一段時間，中國傳統(tǒng)文化在中國自身遭受了不公正的待遇，無數(shù)知識分子在東西方的比較中，在西方中心論的影響下，拋棄或輕視以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化，至今，對于中國傳統(tǒng)文化的錯誤言論觀點依然隨處可見。因此，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化巨大的正能量，首先需要決策部門清醒地認識到傳統(tǒng)文化在社會治理方面的積極作用；其次，需要更多的知識分子用各種有效的方式傳播、弘揚傳統(tǒng)文化，使更多的民眾能夠再次接受傳統(tǒng)文化的熏陶。
從更廣闊的層面上說，當(dāng)今中國提出實現(xiàn)“中國夢”，其中就包含國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，同時還包括文化自信。只有建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，才可能有真正的文化自信；也只有以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文化自信，才能有效地消除或減弱各種沖突和矛盾，有助于民族團結(jié)、社會安定局面的出現(xiàn)，從而有助于中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的順利實現(xiàn)。古話說：“人無遠慮，必有近憂”，社會治理既要有近期目標，更應(yīng)該有長遠的規(guī)劃，重新弘揚傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)長治久安的長期投資。