紅色經(jīng)典，叩響崇高
——就《十送紅軍》答中國紅色文化網(wǎng)記者問
中國紅色文化研究會副會長 忽培元
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記者：有人說央視當下熱播的《十送紅軍》“這是我國革命戰(zhàn)爭題材唯一一部能夠真正打動人心的電視連續(xù)劇。”你作為著名的革命歷史題材人物傳記作家是怎么看的？
忽培元：首先，我們要衷心感謝中央電視臺能夠在每日晚間的黃金時段播出這部反映中國革命歷史題材的電視連續(xù)劇。這的確是一部思想性與藝術(shù)性達到較完美統(tǒng)一的感人至深的優(yōu)秀電視劇。雖然還不能說是“紅色革命歷史題材”唯一動人之作，但也屬于不可多得吧。它的面世的確可喜可賀，可以說是在黨的群眾路線教育實踐活動中涌現(xiàn)出的一部真正貼近群眾、貼近生活，走進歷史又昭示未來的好作品，由反映紅軍長征，重溫過去幾代人偉大“中國夢”入手，啟發(fā)人們思考現(xiàn)實與未來。不僅僅是文藝創(chuàng)作的重要收獲，某種意義上講，也反映了全體中國人民的思想感情和精神祈愿與需求。
記者：你認為這部電視劇為什么能夠打動觀眾，特別是那些八零后、九零后的年輕觀眾？是信念的力量還是藝術(shù)本身的感染？
忽培元：我認為首先還是藝術(shù)形象本身的感染力量。應該說，這可不是一部具有所謂“普世價值”的文藝作品。其中自我犧牲和無私奉獻的價值觀與人生觀不是什么人都能夠輕易接受的。一部文藝作品其思想內(nèi)涵要使老中青三代中國人都能夠接受，是一個很高的要求。但是，《十送紅軍》的創(chuàng)作者們力圖從真實還原歷史和探索人性深處最敏感、最隱秘和最美好、最感人的因子的動機出發(fā)，達到了再現(xiàn)真實歷史進程的高度和真正人性化的境界，也就形成了巨大的情感沖擊力和人性美的親和力，進而廣泛地喚起觀眾良知，引發(fā)了人們對于現(xiàn)實的理性反思與靈魂的叩問，從而喚起正義與崇高，達到對共產(chǎn)黨人和革命歷史崇高理想信念的崇敬與理解以致召喚。
記者：許多觀眾認為，這部電視劇好就好在寫的大多是普普通通的小人物，你認為是這樣的嗎？
忽培元：其實一部電視劇，以致任何的文藝作品能否打動人，與寫大人物還是小人物關(guān)系并不是很大。大人物可以寫得感人至深，小人物照樣可以寫的動人心扉?！妒图t軍》的成功，在于歷史觀的正確?？梢哉f是唯物史觀的勝利。是英雄創(chuàng)造歷史，是人民群眾創(chuàng)造歷史？還是英雄和人民群眾共同創(chuàng)造歷史？這個問題，實質(zhì)上到現(xiàn)在仍然沒有解決。我們過去類似題材的文藝作品，基本上都是在刻意塑造“領(lǐng)袖形象”、“元帥將軍形象”，而或多或少地忽略了那些革命洪流中千千萬萬普通革命戰(zhàn)士的形象。這個問題上，在毛澤東同志的一貫思想與經(jīng)典著作中是早已經(jīng)解決了的。眾所周知的“老三篇”就是明證。這部48集電視連續(xù)劇《十送紅軍》，體現(xiàn)的就是我們黨和毛澤東歷來強調(diào)的群眾路線和群眾觀點。這部戲，可以說自始至終都在表現(xiàn)紅軍小人物的經(jīng)歷與命運，以他們的犧牲奉獻為主體，譜寫出了人類歷史上史詩般的紅軍長征的壯闊畫卷，也藝術(shù)地再現(xiàn)了人類戰(zhàn)爭史上前所未有的奇跡。這也改變了以往類似影視劇所表達的“大人物定乾坤、打天下”的片面判斷和宣揚，還原了歷史的真實。因此才能夠令人信服地接受，也就具有了較為客觀的真理意義。
記者：現(xiàn)在有些人，高官厚祿、高高在上，大房小車，前呼后擁，待遇那么高，權(quán)利那么大、工作的條件那么優(yōu)越，不愁吃不愁穿，卻絲毫不懂得感恩，不懂得“為人民服務”的現(xiàn)實含義。他們?yōu)槭裁催€會胡作非為，這其中問題的癥結(jié)在哪里？而當年的紅軍戰(zhàn)士，缺衣少穿，朝不保夕，前途渺茫，為什么還會那么堅強不屈，富有犧牲精神？他們精神的原動力又是什么？
忽培元：這個問題提得好。我認為全在于世界觀和理想信念。高官貪腐，當然有制度方面的原因，但說到底，還是世界觀、人生觀出了問題。當年的紅軍戰(zhàn)士在那樣艱難險阻中表現(xiàn)出的不屈不饒的精神，并不是制度約束的結(jié)果，而是因為他們有崇高的理想、信念，有高度的行為自覺。不然的話，一個父親不可能心甘情愿地獻出四個兒子，還包括自己的生命！而相反，現(xiàn)在的一些貪官，比如徐才厚等一只只倒地的大老虎，作為軍人，沒有打過一杖，作為地方官員，其實也沒有什么特殊貢獻，卻成了三軍首領(lǐng)、成了高層決策的實權(quán)人物，但是他們并沒有絲毫意識到自己是站在千百萬敢于擔當、敢于犧牲的先烈所開拓的幸福路上，享受著先驅(qū)們?yōu)樽约捍蛳碌暮推教斓睾兔篮玫纳睢Ｋ麄冊诟惺軝?quán)力、地位和鮮花、掌聲的同時，并不絲毫感恩戴德，反倒是貪得無厭，頭腦膨脹、利令智昏，以為自己高人一等，理應享受一切、為所欲為。這樣的人，不配共產(chǎn)黨人的稱號，甚至不配為人，充其量也就是行尸走肉而已！終將被黨和人民唾棄。
記者：許多人都喜歡唱江西民歌《十送紅軍》，它是中央蘇區(qū)廣大老百姓擁戴紅軍的心聲，曲調(diào)委婉動聽，催人淚下。這首歌的感情基調(diào)，是不是對這部電視連續(xù)劇的創(chuàng)作起到了某種借鑒和規(guī)定的作用？
忽培元：我看這是顯而易見的。大革命時期的江西民歌《十送紅軍》流傳很廣，很感人，許多人都很喜歡。在大型舞蹈史詩《東方紅》中唱響全國。一送(里格)紅軍，(介支個)下了山，秋風(里格)細雨，(介支個)纏綿綿。 山上(里格)野鹿，聲聲哀號叫，樹樹(里格)梧桐，葉呀葉落光，問一聲親人，紅軍啊，幾時(里格)人馬，(介支個)再回山？……三送(里格)紅軍，(介支個)到拿山，山上(里格)包谷，(介支個)金燦燦，包谷種子(介支個)紅軍種，包谷棒棒，咱們窮人搬，緊緊拉住紅軍手，紅軍啊，灑下的種子，(介支個)紅了天。緊緊拉住紅軍手，紅軍啊，灑下的種子，(介支個)紅了天。……五送(里格)紅軍，(介支個)過了坡， 鴻雁(里格)陣陣，(介支個)空中過。鴻雁(里格)能夠，捎來書信，鴻雁(里格)飛到，天涯與海角。千言萬語囑咐,紅軍啊，捎書(里格)多把，(介支個)革命說。……七送(里格)紅軍，(介支個)五斗江，江上(里格)船兒，(介支個)穿梭忙。千軍萬馬(介支個)江畔站，四方百姓淚汪汪，深情似海不能忘，紅軍啊，革命成功，(介支個)早歸鄉(xiāng)。深情似海不能忘，紅軍啊，革命成功，(介支個)早歸鄉(xiāng)。……九送紅軍，上大道，鑼兒無聲鼓不敲，鼓不敲。雙雙(里格)拉著長繭的手，心象(里格)黃連，臉在笑。血肉之情怎能忘，紅軍啊，盼望(里格)早日，(介支個)傳捷報。真可謂是情真意切，情意綿綿。
紅軍是誰？紅軍就是蘇區(qū)老百姓的子弟呀，就是人民的兒子、丈夫，就是父親、兄長呀！他們同蘇區(qū)的老百姓是天然血肉的聯(lián)系，是打斷骨頭連著筋的難分難舍的關(guān)系呀！這部電視劇，就是牢牢地把握住了這樣的感情基調(diào)，也就抓住了歷史的真實，抓住了觀眾的心，抓住了中國革命勝利的根本，也抓住了我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中最寶貴也是今天最需要恢復發(fā)揚的精神內(nèi)核。
記者：該劇之所以如此的耐看，甚至產(chǎn)生了某種轟動的效應，與明星陣容的參與是否有關(guān)？
忽培元：也不完全是這樣，但是也不無關(guān)系吧。我歷來認為，角色塑造恰當十分重要。本色演員與實力派演員，各居其長。有些角色，陌生的面孔也許比熟悉面孔更好，關(guān)鍵看演員的入戲程度與表演功夫。比如本劇一開始，就抓住了觀眾，這是至關(guān)重要的。第一位出場的就是明星演員劉威，他當然是當下國內(nèi)重量級的男演員，也可以說是劇中較出彩，也是表演最賣力氣的一個角色。第一單元中，他所扮演的四個紅軍兒子的父親鐘石發(fā)，個性鮮明，戲份十足，拿捏到位，夸張適度，塑造的角色令人難忘。這位參軍不久，卻處處表現(xiàn)“老資格”的紅軍爹，經(jīng)常被兒子們親熱地挖苦，他自己卻毫不惱怒，時常還說“按我現(xiàn)在的‘資歷’起碼也得帶一個營，最次也要一個連”。但他一直還是一個“光桿司令”。不過他打起仗來的勇猛勁兒那可是以一當十個。在軍團長對他下達“特殊”命令后，他輾轉(zhuǎn)各個戰(zhàn)場去找自己的兒子，卻屢屢失敗，先后目睹了四個兒子和不少紅軍戰(zhàn)士在不同的戰(zhàn)場上英勇犧牲的情景，這樣的痛苦沒有人可以挺得住。劇中他詼諧幽默自然天成的個性化表演，為血腥的場面增加了喜劇的色調(diào)，一定程度上掩飾了戰(zhàn)爭的殘酷，也減輕了觀眾的悲痛，卻又發(fā)人深思。劇中佟大為演的張二光、羅晉演的高福星、徐玉琨演的賀老憨、張浩天演的鄧秋生等，都給人留下了較深刻的印象?？磥?，大明星演小人物也是一種挑戰(zhàn)。能演好，才算真本事。有不少的明星，只能演皇上、宰相、領(lǐng)袖與名人，而演不好名不見經(jīng)傳的小人物，那就不是大明星，充其量也就是個特型演員而已。值得一提的是青年演員萬茜演的戴瀾，女扮男裝，掩護大部隊渡河，在戰(zhàn)友李復生的槍口下自毀花容和自殘歌喉，看了讓人揪心。戴瀾的形象被萬茜塑造得真實感人，在表演藝術(shù)上也開創(chuàng)了一種“殘酷美”的類型?？傊?，一些重要角色都是演技一流又非常有偶像色彩的當紅明星來表演，對年輕觀眾而言，無疑增強了吸引力。這就形成了演員在感動中表演，觀眾在感動中觀看的收視效果。
記者：觀眾普遍認為該劇的結(jié)構(gòu)方式很有新意，是不是也受到了《十送紅軍》民歌的啟發(fā)，是一種打破時空和時間順序講故事的常規(guī)模式嘗試？
忽培元：我看是這樣的。顯而易見，《十送紅軍》的創(chuàng)作靈感是來自那首傳唱不衰的蘇區(qū)同名的革命民歌。歌詞的分段結(jié)構(gòu)，是截取橫斷面式的并列。以抒情為主，淡化了敘事。歌中表現(xiàn)紅軍開始長征，一路經(jīng)過蘇區(qū)各地的人民在不同環(huán)境下依依惜別的場面與內(nèi)心感受。一方面是牽手惜別，另一方面則熱切盼望親人早日歸來。這樣的深情厚誼，足以打動人心。紅軍的撤離，是敵人大軍圍剿，屬于逼迫無奈。這一點軍民全都明白。這就為劇情的展開埋下了悲劇的伏線。電視劇說到底，還是要以講故事為主。抒情也要建立在塑造人物和講述故事的基礎(chǔ)上。因此，電視劇的結(jié)構(gòu)方式顯然要更加的復雜，立意也更為宏大。從歷史事件的發(fā)生時間順序出發(fā)，形成了人物與故事展開的時代背景。先后截取了于都撤離、湘江血戰(zhàn)、搶渡烏江、飛奪瀘定、過草地等10個紅軍長征的重要事件為大背景，展開10個小人物的10個較完整故事。可謂是小中見大，平中見奇。觀眾既可佇足細品精彩生動的人物和故事，又能夠縱觀歷史演進的大場景。劇情緊緊扣住一個“送”字，即是“送”紅軍長征，又是“送”烈士就義，同時也是“頌”的諧音，具有“頌”中國革命英烈的寓意。隨著每一個單元的矛盾沖突與劇情推進，呈現(xiàn)出一個個“小人物”的“崇高偉大”。自然而然地還原了歷史，也糾正了大人物創(chuàng)造歷史的錯覺與誤讀。
記者：長期以來，有人一直叫囂要“消解革命”，“遠離革命”，甚至公然主張“否定革命”，好像沒有中共領(lǐng)導的中國革命，新中國照樣能夠誕生似的，引起許多模糊認識，在青少年中造成了很壞的影響。你如何看待這種現(xiàn)象？
忽培元：《十送紅軍》讓我們看到了血與火的悲壯而殘酷革命歷史場景，形象真切地告知人們，新中國的基礎(chǔ)，那可是建立在無數(shù)革命先烈的軀體之上的，是鮮血與忠骨鋪就的。電視連續(xù)劇《十送紅軍》真實地還原了80年前這樣的“死也要死在改變世界的路上”的豪邁與血洗的時代樂章，從而告訴人們，為了明天，一定要懂得昨天，理解和珍惜今天。那種否定革命的論調(diào)也就不攻自破。
記者：大人物與小人物的關(guān)系究竟是怎樣的？這個電視劇是怎樣處理的？
忽培元：說白了，革命洪流中大人物其實同小人物的關(guān)系并不是割裂的，更不是對立的，而是密切相關(guān)，渾然一體的。以往有些文藝作品這個關(guān)系處理的有些生硬。該劇注意了處理這個關(guān)系。軍團長是個大人物，但是他想的問題，并不是都是所謂“大事情”，他竟然想到“每一家要留一條根”，這樣的“小問題”。這就拉近了大人物與小人物的關(guān)系。還有毛委員在人們心目中的地位與作用，也是可親可信。以往類似影視劇作品的觸角基本都是圍繞紅軍中的“大人物”來進行，無意間忽略了因為共同心愿而犧牲的小人物的歷史作用。那些堆積如山的紅軍戰(zhàn)士的遺體的作用，絕不能因為他們沒有地位而被忽略。歷史需要還原，歷史需要更確切真實的表達。既有大人物的作用又有小人物的業(yè)績，這才是歷史影視劇要追求的真正藝術(shù)生命。
記者：導演毛衛(wèi)寧說電視連續(xù)劇《十送紅軍》：“它是一部偉大的作品”。你是怎么看的？
忽培元：我認為導演講得有道理。這是由內(nèi)容及其藝術(shù)效果所決定的。電視劇中排山倒海的犧牲奉獻，正是在展現(xiàn)“偉大”的內(nèi)涵。這是以生命的代價換得，要比我們通常理解的抽象“偉大”更具震撼力。作家杜鵬程晚年曾經(jīng)寫過一篇小說《歷史的腳步聲》，雖然緊緊一萬來自，我認為確是一部偉大的作品。寫解放軍翻越祁連雪山進軍新疆的歷史，許多戰(zhàn)士凍僵犧牲在雪山上，還是一幅行進或指路的姿態(tài)。讀完作品，那種鏗鏘的歷史腳步聲，久久不息地回響在耳畔?！妒图t軍》具有同樣的藝術(shù)效果。其中所展現(xiàn)的歷史腳步的激烈鏗鏘振聾發(fā)聵。我們仿佛聽到：人民是創(chuàng)造歷史的動力，沒有人民血流成河的悲壯，就不可能有中國革命的勝利、新中國的誕生。從這個意義上講，《十送紅軍》的確是一部偉大作品。
記者：有評論講，《十送紅軍》是長征路上的心靈史。還說以往有關(guān)紅軍長征的影視作品，大多呈現(xiàn)兩種情況，要么“樣板化”，要么很“神化”。《十送紅軍》打破了這個“定律”，是這樣的嗎？
忽培元：在我的印象中，“紅軍長征”是遠比“唐僧取經(jīng)” 更加曲折而不朽。長期以來，對于長征的宣傳，有三個人功不可沒，一個是參與領(lǐng)導長征的毛澤東，一個是參加了紅軍長征的賈拓夫，另一個是創(chuàng)作了大量有關(guān)長征短篇小說的作家王愿堅。毛澤東說長征是宣傳隊，長征是播種機，而且一首《七律。長征》勝過一部多卷體長篇小說。王愿堅的《金色的魚鉤》等短篇小說刻骨銘心，感動了幾代人。賈拓夫原創(chuàng)的《長征組詩》被肖華將軍修改并請人譜曲，成為膾炙人口傳世不息的組歌佳作。正因為有這么多長期的宣傳鋪墊，在國人心目中，長征絕對是富有傳奇色彩的壯舉。爬雪山、過草地，飛躍盧定橋……其中任何一場戰(zhàn)斗，都產(chǎn)生著英雄傳奇，為各種形式的文藝創(chuàng)作提供了生活原型。這些作品為《十送紅軍》的產(chǎn)生，都是重要的示范與引領(lǐng)?！妒图t軍》的創(chuàng)作手法，不無對外來編劇的借鑒。一個引線，串上一串紅辣椒，每個辣椒都是一個獨立的故事。這是散文式的，更是電影式的。要么感動落淚，要么令人心驚肉跳，要么欲哭無淚陷入沉思，總之不可能不動聲色。 在表現(xiàn)手法上，的確有新的追求。
記者：這部電視劇在塑造典型環(huán)境中的典型人物上，有什么值得總結(jié)的，哪些可圈可點？
忽培元：在這部劇中，你可以從中看到與紅軍長征史有關(guān)的人所熟悉的標志性事件，如瑞金揮師、湘江戰(zhàn)役、遵義會議、四渡赤水、飛奪瀘定、翻越雪山、跋涉草地、陜北會師等重大歷史事件，亦能看到行走中的普通紅軍背后的“影像記憶”。比如說，那個因“革命還是保命”這個現(xiàn)實命題中惡狠狠地打了小紅軍一耳光的老爹鐘石發(fā)，那個孤身尋找隊伍自我毀容的紅軍女戰(zhàn)士，還有那群過草地在泥水中癲狂的紅軍，每個故事看似不經(jīng)意，實則成功地塑造了典型環(huán)境中的典型性格。隨著劇情的推進，一個個血肉豐滿的人物雕像聳立起來。細節(jié)描寫的作用也是顯而易見。在《十送紅軍》中，因為臨行前對村民的一個承諾，為了讓村民見到兒子，一小股紅軍隊伍冒險穿越重重火線護送一個戰(zhàn)友回家——陣亡的戰(zhàn)友則靜靜地躺在一口棺材里！穿越火線，幾歷生死，驚心動魂。而在另一個故事中，一個和隊伍失去聯(lián)系的小紅軍靜靜地躺倒在泥土中，胸口緊貼大地，即將被俘。小戰(zhàn)士默默地從衣兜里掏出一只可憐的小老鼠，小老鼠歪歪斜斜地快跑……這異乎尋常的“放生”，其實是對戰(zhàn)士心靈美的贊頌。令你為之動容。
當年，頭一個深入蘇區(qū)采訪的美國記者斯諾曾經(jīng)在《西行漫記》中寫到：“事實是，在世界各國中，恐怕沒有比紅色中國的情況是更大的迷，更混亂的傳說了。中華天朝的紅軍在地球上人口最多的國度的腹地進行著戰(zhàn)斗，九年以來一直遭到銅墻鐵壁一樣嚴密的新聞封鎖而與世隔絕。千千萬萬敵軍所組成的一道活動長城時刻包圍著他們。他們的地區(qū)比西藏還要難以進入。”幾十年后，《十送紅軍》從一個奇特的角度，藝術(shù)而真切地揭開了這個謎底。
記者：有觀點認為，在主張“遠離革命”和“在去政治化”的背景之下，電視劇《長征》最大的缺點是屏蔽了國共斗爭、毛蔣斗爭的政治內(nèi)容?？础堕L征》和看《三國》差不多，都是不同軍政集團間的縱橫捭闔，文爭武斗，而它們之間光明與黑暗、進步與反動的差別，則基本就被淡化于無形了。你是如何看這個問題的？
忽培元：在此我不愿意過多評論電視劇《長征》的成敗得失。只說《十送紅軍》，有兩個情節(jié)是令人難忘的，一個是在湘江之戰(zhàn)萬分危急時刻，指揮員仍然下令要尋回中華蘇維埃政府散失的地契檔案，因為“這是蘇維埃共和國對農(nóng)民的承諾”；再一個就是幾乎每一個犧牲的紅軍戰(zhàn)士，都在傳遞一張有毛澤東的合影照，“希望毛主席能夠在上面簽名”，這張照片經(jīng)過無數(shù)烈士的手，在紅軍到達陜北后終于傳到了毛澤東手中——不過，鏡頭雖然不多，但卻至關(guān)重要。因為有了這兩點，普通紅軍戰(zhàn)士的慷慨赴死變得真實可信，而人們寄希望于最后的勝利也就變得完全可以理解了。這是具有充分歷史依據(jù)的兩個細節(jié)。先說土地革命。中共之所以能夠在1927年“四一二政變”后蔣介石的屠殺政策中生存下來，最根本的原因就在于抓住了農(nóng)民問題的核心亦即土地問題。這是當時中國的根本問題。根據(jù)相關(guān)的資料，民國時代的中國，和歷代王朝末期一樣，都出現(xiàn)了嚴重的土地兼并，“占人口戶數(shù)8%左右的地主富農(nóng)，控制著70%-80%的耕地”，租種土地的佃戶則要把產(chǎn)出的70%-80%交給地主。這種矛盾的存在和日趨激化，就造成了革命發(fā)生的動因。土地資源的嚴重失衡，給中國帶來了兩個方面的嚴重后果：一是國民普遍的貧困，無力消費工業(yè)品，而極少數(shù)的富裕人群則只消費“洋貨”，這導致民族工業(yè)由于沒有市場而遲遲無法啟動。二是地主及官僚買辦把剩余資金主要投向購買土地而不是發(fā)展民族工業(yè)，這使中國的工業(yè)化嚴重缺乏資金——由于這樣的原因，中國被牢牢地鎖定在農(nóng)業(yè)國的落后地位上，成為半殖民地，受盡了各帝國主義國家的侵略壓迫，始終無法以平等的一員躋身于世界民族之林。國民黨沒有能力也沒有意愿解決中國的土地問題，而以毛澤東為首的共產(chǎn)黨卻在武裝反抗國民黨伊始，就在革命根據(jù)地開展打土豪、分田地運動。1928年12月毛澤東主持制定了根據(jù)地第一個土地法──《井岡山土地法》。1931年春，毛澤東總結(jié)土地革命的經(jīng)驗，制定出一條完整的土地革命路線：依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制。為了保證土地革命的順利進行，中央蘇區(qū)的縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級都建立了土地委員會，調(diào)查土地和人口，劃分階級；發(fā)動群眾清理地主財產(chǎn)，焚毀田契、債約和帳簿，把浮財分給農(nóng)民；丈量土地，重新分配。土地革命使廣大貧雇農(nóng)在政治上翻了身，經(jīng)濟上分到土地，生活上得到了保證。為了保衛(wèi)勝利果實，他們積極參軍參戰(zhàn)。在中央蘇區(qū)，到處可以看到父母送子、妻送郎、兄弟爭相當紅軍的動人場面。比如興國長岡鄉(xiāng)，青壯年男子80％去當了紅軍。瑞金下肖區(qū)有紅軍家屬800家，在前方的紅軍戰(zhàn)士有1100余名。這個區(qū)的一戶農(nóng)民，8個兄弟一齊報名要求參加紅軍，所以《十送紅軍》中劉威扮演的鐘石發(fā)，四個兒子全部當了紅軍是有充分事實依據(jù)的。據(jù)統(tǒng)計，土地革命戰(zhàn)爭時期，中央蘇區(qū)在擴紅運動中，贛南蘇區(qū)13個縣，總?cè)丝诩s241萬人，其中參加紅軍的人數(shù)就達33.1萬余人。轟轟烈烈的土地革命雖然因抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)戛然而止，但在解放戰(zhàn)爭中，卻以其升級版——土地改革的方式在全國范圍內(nèi)普遍推行，到1952年底，新中國的土地改革除新疆、西藏和某些邊遠少數(shù)民族地區(qū)外已基本完成，3億多無地少地的農(nóng)民分得了4600多萬公頃土地和大批生產(chǎn)資料。在此基礎(chǔ)上，中國延宕了100多年的工業(yè)化進程終于開始啟動，中國今天能夠成為世界第二大經(jīng)濟體，能夠不無奢侈地做起“中國夢”，追根溯源，還是拜土地革命所賜，這是毛澤東和中共對中華民族的最偉大的貢獻之一。
再說紅軍對毛澤東的信仰。在中央蘇區(qū)和紅軍長征期間擔任紅軍總參謀長的劉伯承元帥，后來在《回顧長征》一文中寫道：“遵義會議的精神傳達到部隊中，全軍振奮，好象撥開重霧，看見了陽光，一切疑慮不滿的情緒一掃而光。”
劉帥的回憶真實的反映了當時紅軍將士的心理狀況：遵義會議前，他們渴盼毛澤東出來指揮；遵義會議后，軍心大振，對勝利充滿了信心。毛澤東也果然不負眾望，不僅帶領(lǐng)紅軍勝利完成了長征，而且建立了新中國，帶領(lǐng)中華民族走出了近代陷阱?？梢院敛豢鋸埖卣f，沒有毛澤東，中國不是要在黑暗中摸索更長時間的問題，而是很可能根本就走不出黑暗。一個簡單的事實是：如果不是毛澤東帶領(lǐng)秋收起義部隊開赴井岡山，開辟了一條農(nóng)村包圍城市的獨特道路，中共再經(jīng)歷幾次城市武裝起義的失敗，其領(lǐng)導力量就會消耗殆盡，很可能會像印尼共產(chǎn)黨那樣幾十年都翻不過身來，奪取政權(quán)就更是遙遙無期了。這在西北地區(qū)，也是有事實證明的。在建立南梁蘇區(qū)之前大大小小七十多次武裝起義都失敗了，劉志丹、謝子長和習仲勛等建立了南梁蘇區(qū)，搞土地革命，才使革命的大樹生了根。 可見，毛澤東在當時紅軍中的威望，并不是憑空而來的，而是自井岡山建軍開始，他一直對紅軍進行正確領(lǐng)導的過程中逐漸形成的。毛澤東不僅通過三灣改編、古田會議等為紅軍制定了一系列符合人民軍隊性質(zhì)的建軍原則，而且還迅速總結(jié)出了一整套符合紅軍實際情況的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，帶領(lǐng)紅軍發(fā)展壯大，從勝利走向勝利。
《十送紅軍》能夠逆勢而上，客觀展示紅軍戰(zhàn)士對毛澤東的信仰是他們敢于在槍林彈雨中出生入死的主要精神支柱，這的確不能不說是紅色題材影視劇的一個重要突破。
記者：你認為該劇的缺點是什么？還有哪些不足和瑕疵？
忽培元：當然，我們在肯定《十送紅軍》是一部優(yōu)秀的作品的同時，也不必諱言其在細節(jié)上也有瑕疵。比如，劇中鐘石發(fā)奉軍團長的命令，要把四個全部參加了敢死隊的兒子帶回一個到中央縱隊，以便“為鐘家保留一點骨血”。觀眾就不難看出這明顯是對美國電影《拯救大兵瑞恩》的借鑒。但當時紅軍所面臨的嚴峻的形勢和美軍度假式的海外作戰(zhàn)是完全不同的。白軍對蘇區(qū)采取的是“房子要過火，石頭要過刀”的政策，紅軍的任何遲疑和軟弱都可能招致極其慘烈的后果。湘江一戰(zhàn)，主力紅軍從八萬多人銳減至三萬多人，距離全軍覆滅只有一步之遙，就連軍團長林彪也幾次拔出手槍，像普通一兵那樣和沖上來的白軍戰(zhàn)斗，所以這種“拯救大兵”式的情節(jié)，從另一個角度來看又有些經(jīng)不起推敲。但瑕不掩瑜，《十送紅軍》由于做到了本質(zhì)真實，仍然是近年來難得的優(yōu)秀紅色題材作品。
記者：《十送紅軍》的一張海報上，不僅是打上了“從長征路到中國夢，軍旅巨制引領(lǐng)青春力量”的旗號，還以關(guān)鍵詞的方式標記上“信仰·承諾·犧牲”。你是如何理解的？
忽培元：確實，在這部紀念紅軍長征八十周年的歷史戰(zhàn)爭劇中，全劇以點帶面、以小見大，通過十段發(fā)生在長征期間的“接力”式故事，一方面成功地展示了上世紀三十年代的歷史風云，與此同時則贊許了紅軍戰(zhàn)士對于信仰的追求、對于承諾的堅持，甚至是在面臨生死之際時，這也使得《十送紅軍》成為了一部較好的融合了信仰、承諾、犧牲的歷史戰(zhàn)爭劇。
記者：有人講這部電視劇給人的第一感覺就是太血腥、太殘忍、太暴力。……從人性角度上叫人揪心！你怎么認為？
忽培元：我不這么認為。戰(zhàn)爭原本就是殘酷無情的，流血犧牲是必然的。保護和奪取政權(quán)是你死我活、不共戴天的。革命是什么？毛主席說不是請客吃飯，不是繪畫寫文章，革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴力的行動。因此，我覺得，我們今天展現(xiàn)戰(zhàn)爭殘酷、慘烈與悲壯的目的是為了啟發(fā)后人了解和銘記歷史，從而更加珍惜來之不易的生活。激發(fā)起全黨和全體人民恢復發(fā)揚我黨戰(zhàn)爭年代形成的好的傳統(tǒng)、好作風，真正承擔起振興中華的責任和義務，從而倡導形成感恩、知恥、和諧的生活態(tài)度和社會風氣。
2014年7月5日于北京義耕堂