知識界有那么一些人，一說到國家的發(fā)展道路，總是惟西方馬首是瞻，以為西方模式萬能，主張照搬西方模式。就像遺老遺少一樣，進(jìn)入新世紀(jì)，他們的腦子里還拖著根“80年代的辮子”。
上世紀(jì)80年代的改革開放，是在中國的社會主義實(shí)踐經(jīng)受了嚴(yán)重挫折后展開的。西方社會的各種思想學(xué)說、發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，在啟迪了國人思考、促進(jìn)了思想解放的同時，在一些人那里，也造就了艷羨和仰視西方文明的眼光，并使他們對西方模式形成了一種盲從和膜拜的心態(tài)。
當(dāng)今知識界的一些知名學(xué)者，就是當(dāng)年的風(fēng)云人物，他們在譯介西方學(xué)說、以西方標(biāo)準(zhǔn)抨擊中國現(xiàn)實(shí)的過程中，獲得了“思想先驅(qū)”乃至“思想斗士”的名聲，在民間乃至官方，都獲得了贊譽(yù)。不難理解，這種以西方價值為導(dǎo)引的思想搬運(yùn)，自然會得到西方社會的好感和贊賞，由是這些人成為“具有國際知名度”的這樣“家”和那樣“家”。他們的言論，在今天也就還有一定的迷惑性和蠱惑力。這些遺老自恃有“獨(dú)立人格，自由思想”，忘了自己不過是西方話語籠子里的學(xué)舌鸚鵡。
風(fēng)云人物當(dāng)然會有眾多擁躉，主要是一些在80年代接受大學(xué)教育的知識分子，他們造就了風(fēng)云人物，卻沒能獲得“國際知名度”。幾十年過后，多年的媳婦熬成婆，他們現(xiàn)在往往也成了各行各業(yè)的“骨干”，在文化傳媒和高等教育領(lǐng)域尤其如此。在信息傳播、課堂講授乃至教材的編寫上，他們有了“近水樓臺先得月”的話語權(quán)，以他們那點(diǎn)舶來的思想，培養(yǎng)出一些腦后晃蕩著“80年代辮子”的新遺少。這些80年代浸洗的擁躉，好多都到了快要退休或已經(jīng)退休的年齡。人生不如意十之八九，他們覺得懷才不遇或是壯志未酬，在自媒體發(fā)達(dá)的今天，紛紛出來抨擊時政了?？伤麄兊乃枷胛淦鳎€是那根“80年代的辮子”，自己覺得在指點(diǎn)江山，其實(shí)已淪為老生常談的牢騷。
幾十年來，中國在各個方面都不斷進(jìn)行著改革，只因?yàn)闆]有照搬西方模式，這些人就硬說中國不愿改革;因?yàn)闆]照搬西方模式，幾十年來西方一直唱衰中國，盡管這種唱衰一再被事實(shí)擊碎，可這些人就是要相信這樣的詛咒甚至急切地希望中國衰下去，這是什么心態(tài)?幾十年來中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，社會長期穩(wěn)定，人民生活不斷提高，即便中國的發(fā)展模式并不完美，但就一無是處嗎?就沒有值得提倡推廣的經(jīng)驗(yàn)和理念嗎?更進(jìn)一步說，歷史悠久、人口眾多的中華民族，富于奮斗精神和創(chuàng)新能力的中國人民，就不能通過自己的實(shí)踐奮斗，創(chuàng)造一種適合自身發(fā)展的文明模式嗎?
只要我們不是從舶來的觀念出發(fā)剪裁現(xiàn)實(shí)，而是以自信心態(tài)直面中國實(shí)踐，探尋國家民族的發(fā)展道路，那么在思想上自然也就剪掉了那根“80年代的辮子”?！?高波 作者是新疆大學(xué)人文學(xué)院教授)