新中國(guó)成立之初，建設(shè)新文化的歷史任務(wù)尤為迫切，然而，中國(guó)革命的具體實(shí)際、歷史特點(diǎn)和思想文化工作的特殊規(guī)律決定了這一重要工作的復(fù)雜性和艱巨性。實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)域的破舊立新，首要問(wèn)題是對(duì)社會(huì)各階級(jí)階層的立場(chǎng)、作用、力量等進(jìn)行科學(xué)、周密、深刻的分析，形成如何造就文化工作隊(duì)伍和建立文化工作統(tǒng)一戰(zhàn)線等問(wèn)題的科學(xué)認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成正確的新文化建設(shè)的路線、方針和政策。
一、新文化建設(shè)工作的首要問(wèn)題
恩格斯曾經(jīng)用“有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果”［1］來(lái)形容歷史的創(chuàng)造問(wèn)題。中共領(lǐng)導(dǎo)的新文化建設(shè)工作也是多種因素共同作用的結(jié)果。具體說(shuō)來(lái)，主要包括以下兩大方面：第一，科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯的必然要求。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”［2］也就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在取得政權(quán)之后，在政治變革和社會(huì)變革的同時(shí)必須進(jìn)行文化變革，著手摧毀精神壓迫的工具，反對(duì)一切剝削階級(jí)的舊文化，建立社會(huì)主義的新文化。第二，中國(guó)革命邏輯的必然要求。新中國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)已經(jīng)由半殖民地半封建社會(huì)變成了民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主的新民主主義社會(huì)，屬于社會(huì)主義體系。主動(dòng)適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)的革命性的變革，肅清腐朽沒(méi)落的舊思想、舊文化，以新文化來(lái)促進(jìn)和鞏固新政治和新經(jīng)濟(jì)體系的確立，是新中國(guó)面臨的重要問(wèn)題之一。正如毛澤東所指出的：“要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)”。［3］
確立新文化是艱巨而復(fù)雜的，其原因有三個(gè)：第一，按照《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的規(guī)定，新中國(guó)思想文化建設(shè)的目標(biāo)是建設(shè)新民主主義的文化，［4］確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，“要肅清帝國(guó)主義思想、封建主義的思想，批評(píng)一切非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想”，“這樣，工人階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)地位才能確立起來(lái)，才能保證工人階級(jí)在政治上、經(jīng)濟(jì)上取得的勝利，保證馬列主義在中國(guó)的勝利”。［5］這是原則要求，但具體政策上還是有區(qū)別的：對(duì)帝國(guó)主義、封建主義思想是批判肅清的問(wèn)題，對(duì)非馬列主義、非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想則要進(jìn)行批評(píng)，指出它的錯(cuò)誤。第二，新中國(guó)采取的是包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的人民民主專(zhuān)政，要把廣大的民族資產(chǎn)階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)視為新中國(guó)的建設(shè)者和重要同盟軍，在重視、團(tuán)結(jié)和利用他們的同時(shí)，對(duì)他們采取必要的教育、限制和改造政策，特別是要注意防范其不利于向社會(huì)主義發(fā)展的作用，這也增加了確立新文化工作的難度。第三，是由新中國(guó)思想文化工作具有的內(nèi)在屬性和特殊規(guī)律決定的。思想改造是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的心理過(guò)程，社會(huì)主義性質(zhì)的文化從根本上區(qū)別于私有制社會(huì)的舊文化，就在于徹底的革命性和真正的人民性。新中國(guó)文化的性質(zhì)、內(nèi)容和特點(diǎn)決定了這種新文化“必須從外部自覺(jué)地將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)焦と穗A級(jí)中去”。［6］因此，相對(duì)于新中國(guó)成立之后的政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，確立、鞏固和傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和新文化的大眾化工作仍處于相對(duì)滯后的狀態(tài)。
毛澤東指出，“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。”［7］為此，我們首先必須“解剖各種社會(huì)階級(jí)……明了各種階級(jí)的互相關(guān)系，得到正確的階級(jí)估量，然后定出我們正確的斗爭(zhēng)策略”。［7］(p.113)新中國(guó)成立初期，面對(duì)極其重要而又錯(cuò)綜復(fù)雜的新文化建設(shè)任務(wù)，首要問(wèn)題依然是對(duì)社會(huì)各階級(jí)進(jìn)行分析，形成對(duì)新文化建設(shè)隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量、團(tuán)結(jié)對(duì)象、教育和改造對(duì)象的科學(xué)認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上確立正確的路線、方針和政策。
二、分析文化隊(duì)伍的理論根據(jù)
正如美國(guó)學(xué)者莫里斯·梅斯納所描述的：“當(dāng)中華人民共和國(guó)于1949年10月1日正式宣布成立的時(shí)候，中國(guó)革命家們已經(jīng)展開(kāi)并且贏得了那些摧毀舊秩序的戰(zhàn)斗。”［8］抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東的文化思想已臻成熟。在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》、《大量吸收知識(shí)分子》、《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》、《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》等著作里，毛澤東對(duì)文化思想進(jìn)行了集中闡述，從而形成了中共基本文化理念，這也成為如何評(píng)價(jià)和衡量新中國(guó)文化隊(duì)伍的基本指導(dǎo)思想。
第一，決定論和反映論。毛澤東認(rèn)為，“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。”［3］(pp.663～664)文藝作品是一定的社會(huì)生活在人們頭腦中反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活“在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物”，必須體現(xiàn)人民性，為工農(nóng)兵為主體的人民群眾服務(wù)，在內(nèi)容上要表現(xiàn)“新的人物，新的世界”。［9］
第二，革命功能論。文化是為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的，在社會(huì)生活和政治運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮特殊作用。毛澤東指出，除了手里拿槍的軍隊(duì)，“我們還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)”，［9］(p.847)“沒(méi)有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的。”［3］(p.618)五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)產(chǎn)生了新的文化生力軍，“向著帝國(guó)主義文化和封建文化展開(kāi)了英勇的進(jìn)攻”，“這支生力軍在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中……都有了極大的發(fā)展”，“從思想到形式（文字等），無(wú)不起了極大的革命”。［3］(pp.697～698)
第三，文化工作者的階級(jí)屬性及其改造問(wèn)題。毛澤東提出，包括文化工作者在內(nèi)的知識(shí)分子從來(lái)都不是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)，“從他們的家庭出身看,從他們的生活條件看,從他們的政治立場(chǎng)看,現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子和青年學(xué)生的多數(shù)是可以歸入小資產(chǎn)階級(jí)范疇的。”［3］(p.641)參加革命的知識(shí)分子，必須站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，為人民大眾服務(wù)。［9］(p.855)
第四，高度重視、正確處理知識(shí)分子問(wèn)題。毛澤東指出，“全黨同志必須認(rèn)識(shí)，對(duì)于知識(shí)分子的正確的政策，是革命勝利的重要條件之一……而無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的知識(shí)分子的造成，也決不能離開(kāi)利用社會(huì)原有知識(shí)分子的幫助。”［3］(p.620)這就要求黨必須大量吸收知識(shí)分子，培養(yǎng)自己的知識(shí)分子隊(duì)伍。與此同時(shí)，要善于處理知識(shí)分子問(wèn)題，“對(duì)于學(xué)生、教員、教授、科學(xué)工作者、藝術(shù)工作者和一般知識(shí)分子，必須避免采取任何冒險(xiǎn)政策。”［10］
自延安整風(fēng)時(shí)期開(kāi)始，各革命根據(jù)地和解放區(qū)進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)和思想改造，廣大文化工作者自覺(jué)實(shí)踐了毛澤東的文化工作思想。他們的文化作品在內(nèi)容上反映了工農(nóng)兵群眾的生活實(shí)際，又采取了群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，因而對(duì)廣大群眾產(chǎn)生了積極的教育與動(dòng)員作用。
新中國(guó)成立前夕，毛澤東對(duì)新中國(guó)文化建設(shè)事業(yè)提出了明確的要求，他強(qiáng)調(diào)在新民主主義國(guó)家的多種意識(shí)形態(tài)中，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)必須是占統(tǒng)治地位的主流意識(shí)形態(tài)；他指出：“人民革命的勝利和人民政權(quán)的建立，給人民的文化教育和人民的文學(xué)藝術(shù)開(kāi)辟了發(fā)展道路”，［11］并暢想“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免的將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了”［12］；他曾經(jīng)說(shuō)，人民政權(quán)歡迎文化工作者是因?yàn)樗麄?ldquo;對(duì)于革命有好處，對(duì)于人民有好處”；［11］(p.131)他認(rèn)為知識(shí)分子的思想改造“是我國(guó)在各方面徹底實(shí)現(xiàn)民主改革和逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的重要條件之一”；［13］等等。毛澤東的這些思想也是我們分析新中國(guó)文化建設(shè)隊(duì)伍的重要思想根據(jù)。
三、對(duì)新文化隊(duì)伍內(nèi)部狀況的具體分析
中國(guó)革命取得勝利，首先是在廣大農(nóng)村建立根據(jù)地，由農(nóng)村包圍城市而取得全國(guó)政權(quán)。與中國(guó)革命的具體實(shí)際和歷史道路相適應(yīng)，新中國(guó)成立初期，從事文化建設(shè)的隊(duì)伍主要是由來(lái)自革命根據(jù)地、老解放區(qū)的文化工作者和來(lái)自原國(guó)統(tǒng)區(qū)的文化工作者兩大部分組成。其中原國(guó)統(tǒng)區(qū)的文化工作者又包括三個(gè)部分：中共領(lǐng)導(dǎo)的活躍于原國(guó)統(tǒng)區(qū)的革命文化工作者、原國(guó)統(tǒng)區(qū)的大批小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子以及原國(guó)統(tǒng)區(qū)留下來(lái)的“人民中國(guó)的中間派，或右派”知識(shí)分子。［10］(p.1485)依據(jù)毛澤東的基本文化理念和初步實(shí)踐，筆者認(rèn)為毛澤東對(duì)這支隊(duì)伍內(nèi)部各階級(jí)階層的政治屬性、思想狀況、歷史作用、社會(huì)影響等問(wèn)題的主要認(rèn)識(shí)如下：
（一）關(guān)于來(lái)自革命根據(jù)地和老解放區(qū)的文化工作者
這支隊(duì)伍用毛澤東的話就是“我們文化隊(duì)伍中的人民解放軍”［14］，主要包括“山頂上的人”和“亭子間的人”兩部分［15］。“山頂上的人”是指土地革命時(shí)期在中共領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃地區(qū)從事文化教育工作的中共干部和知識(shí)分子。“亭子間的人”是指抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，從原國(guó)統(tǒng)區(qū)城市里奔赴延安等敵后抗日根據(jù)地的愛(ài)國(guó)青年學(xué)生和進(jìn)步文化人士。這些人的共同特點(diǎn)首先表現(xiàn)在他們接受過(guò)延安整風(fēng)的學(xué)習(xí)與改造，吸收了毛澤東文化思想；其次是他們都親身參加了新民主主義革命的實(shí)踐；第三是他們?cè)谛旅裰髦髁x革命中的文化戰(zhàn)線發(fā)揮了革命作用，為革命的勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)。
毛澤東認(rèn)為這支來(lái)自革命根據(jù)地和老解放區(qū)的文化隊(duì)伍是帶著豐富成熟的“工農(nóng)兵文藝”的經(jīng)驗(yàn)走進(jìn)新中國(guó)的，他們熟悉黨的政策，熟悉工農(nóng)兵群眾，也具有較強(qiáng)的政治敏銳性。當(dāng)然，新中國(guó)成立后，由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡，帶來(lái)的變化是深刻的、革命性的，這就要求人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐中不斷改造自己的主觀世界。“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。即使是對(duì)于馬克思主義已經(jīng)了解得比較多的人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)比較堅(jiān)定的人，也還是要再學(xué)習(xí)，要接受新事物，要研究新問(wèn)題。”［16］對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，也存在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、改造和提高的問(wèn)題，也需要克服在一些人身上存在的自大主義的弱點(diǎn)。
（二）關(guān)于原國(guó)統(tǒng)區(qū)中共領(lǐng)導(dǎo)的革命文化工作者
在轟轟烈烈的大革命時(shí)期，中國(guó)革命知識(shí)分子在宣傳反帝反封建革命綱領(lǐng)、推動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、掀起工農(nóng)運(yùn)動(dòng)高潮、探索新民主主義革命道路等方面發(fā)揮了重大作用。大革命失敗后，“一大批革命的宣傳文化工作者，從北伐前線，從武裝起義的戰(zhàn)場(chǎng)，從‘革命策源地’，從海外，帶著滿身塵煙，陸陸續(xù)續(xù)聚集到上海”。［17］他們通過(guò)創(chuàng)辦進(jìn)步刊物、出品各種藝術(shù)形式的進(jìn)步文藝作品、發(fā)起左翼文化運(yùn)動(dòng)等宣傳中共的理論、綱領(lǐng)和政策，揭露國(guó)民黨法西斯暴行，喚醒民族危機(jī)意識(shí)，批判各種反動(dòng)思潮和錯(cuò)誤言論。魯迅是這支革命文藝隊(duì)伍的主將和旗手。毛澤東曾經(jīng)用“魯總司令”領(lǐng)導(dǎo)的“文化的軍隊(duì)”來(lái)形容這支文化隊(duì)伍的重要的革命作用，［18］贊揚(yáng)他們與革命武裝隊(duì)伍一樣，打退了國(guó)民黨在文化上的一次又一次“圍剿”，在文化戰(zhàn)線取得了很大的成績(jī)。這支隊(duì)伍具備相對(duì)豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)修養(yǎng)較深，也親身體驗(yàn)過(guò)新舊社會(huì)的變遷，對(duì)城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)較為熟悉。按照毛澤東文藝思想的指導(dǎo)，走出知識(shí)分子所習(xí)慣的比較狹小的圈子，以廣大工農(nóng)兵群眾為服務(wù)對(duì)象、深入火熱的斗爭(zhēng)實(shí)踐，謳歌新政權(quán)、新事物、新變化，是這支文化隊(duì)伍面臨的新的重大任務(wù)。
（三）關(guān)于原國(guó)統(tǒng)區(qū)的大批小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子
隨著奪取全國(guó)政權(quán)斗爭(zhēng)的不斷勝利，中共從國(guó)統(tǒng)區(qū)接收了大批的知識(shí)分子，包括原國(guó)民黨基層機(jī)構(gòu)的辦事員、小職員、小律師、青年學(xué)生、醫(yī)生、技術(shù)人員、科學(xué)工作者、藝術(shù)工作者、大中小學(xué)教員等一般知識(shí)分子。毛澤東把他們看作小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，多次強(qiáng)調(diào)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子是文化統(tǒng)一戰(zhàn)線各種力量里面的“一個(gè)重要的力量”，“他們的思想和作品都有很多缺點(diǎn)，但是他們比較地傾向于革命，比較地接近于勞動(dòng)人民”。［9］(p.867)在新民主主義革命中，小資產(chǎn)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的重要同盟軍，小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子是愛(ài)國(guó)和進(jìn)步的，他們反對(duì)國(guó)民黨的專(zhuān)斷和腐敗，對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)普遍持歡迎的態(tài)度，他們希望用自己的知識(shí)或一技之長(zhǎng)為中國(guó)的富強(qiáng)而努力。
毛澤東認(rèn)為，小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子有著可貴的革命熱情，但“任何沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)化的小資產(chǎn)階級(jí)分子的革命性，在本質(zhì)上和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命性不相同”，［9］(p.993)“小資產(chǎn)階級(jí)出身的人們總是經(jīng)過(guò)種種方法，也經(jīng)過(guò)文學(xué)藝術(shù)的方法，頑強(qiáng)地表現(xiàn)他們自己，宣傳他們自己的主張，要求人們按照小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的面貌來(lái)改造黨，改造世界”，［9］(p.875)因此，新中國(guó)必須對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的立場(chǎng)、思想進(jìn)行改造。
（四）關(guān)于“人民中國(guó)的中間派，或右派”知識(shí)分子
近代以降，區(qū)別于舊式文人或士大夫的新式知識(shí)分子不斷涌現(xiàn)。這些新式知識(shí)分子的右翼大多出身于富裕家庭，在教育、文化、傳播等機(jī)構(gòu)擔(dān)任重要職務(wù)，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、思想、文化產(chǎn)生了一定的影響。他們既反對(duì)國(guó)民黨的專(zhuān)制，又不同意中共的革命主張，希望走一條既不同于國(guó)民黨道路又不同于共產(chǎn)黨道路的“第三條道路”。國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，堅(jiān)持“第三條道路”主張的人逐漸認(rèn)識(shí)到：中國(guó)要向著光明的前途并實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)變必須由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。新中國(guó)成立前，他們中的絕大部分人選擇留下來(lái)，表明他們承認(rèn)和接受了中共的領(lǐng)導(dǎo)，但與此同時(shí)，他們對(duì)中共是否有能力執(zhí)掌新政權(quán)和中國(guó)共產(chǎn)黨的民主主張是心存疑慮的，他們依然對(duì)美國(guó)有好感，幻想依靠美國(guó)來(lái)幫助中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主。
在毛澤東看來(lái)，這些“人民中國(guó)的中間派，或右派”知識(shí)分子，絕大部分是可以爭(zhēng)取過(guò)來(lái)為新中國(guó)建設(shè)服務(wù)的，應(yīng)該團(tuán)結(jié)他們?yōu)橹腥A民族的富強(qiáng)，為繁榮新民主主義文化而奮斗。但由于這些人的階級(jí)出身和政治經(jīng)歷，“他們頭腦中還殘留著許多反動(dòng)的即反人民的思想”［10］(p.1485)，可能對(duì)新生的人民政權(quán)產(chǎn)生消極的影響，因此必須對(duì)他們的這些思想進(jìn)行批評(píng)、教育和改造，使他們?cè)谑澜缬^和階級(jí)立場(chǎng)上有一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。
四、造就工人階級(jí)自己的文化隊(duì)伍
新中國(guó)成立后，新文化建設(shè)隊(duì)伍的總體狀況是：
第一，1949年7月召開(kāi)的全國(guó)文藝工作者代表大會(huì)，標(biāo)志著解放區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)文學(xué)藝術(shù)界人士的勝利會(huì)師。然而，由于特定的歷史原因和具體國(guó)情，文化工作者的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新中國(guó)進(jìn)行大規(guī)模文化建設(shè)的需要，而且，他們本身也面臨著進(jìn)一步適應(yīng)新形勢(shì)的思想改造任務(wù)。毛澤東高度重視造就自己的知識(shí)分子隊(duì)伍的問(wèn)題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有自己的龐大的技術(shù)隊(duì)伍和理論隊(duì)伍，社會(huì)主義是不能建成的”［16］(p.309)，“這是一個(gè)宏大的隊(duì)伍，人少了是不成的”。［19］
第二，新中國(guó)成立后，承擔(dān)新文化建設(shè)工作的知識(shí)分子的主要是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和“人民中國(guó)的中間派，或右派”知識(shí)分子。這一方面是因?yàn)?ldquo;我們中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，文化不發(fā)達(dá)，所以對(duì)于知識(shí)分子覺(jué)得特別寶貴”，［9］（p.815)另一方面則是因?yàn)樗麄兊恼螒B(tài)度，“中國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)和革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)證明，學(xué)生、教員、教授、科學(xué)工作者、藝術(shù)工作者和一般知識(shí)分子的絕大多數(shù)，是可以參加革命或者保持中立的，堅(jiān)決的反革命分子只占極少數(shù)。”［10］(pp.1269～1270)他們之中的“絕大多數(shù)人都是愛(ài)國(guó)的，愛(ài)我們的中華人民共和國(guó)，愿意為人民服務(wù)，為社會(huì)主義的國(guó)家服務(wù)”［16］(p.268)。
第三，毛澤東把中小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子視為“革命很好的同盟者”和“人民中國(guó)的一部分”，與此同時(shí)，他明確指出，這些人在立場(chǎng)和情感上不同于工人階級(jí)知識(shí)分子，這使得他們?cè)谒枷胗^點(diǎn)上不同程度存在著唯心論、改良主義以及所謂的“不問(wèn)政治”、“客觀主義”等錯(cuò)誤思想。尤為重要的是，他們中的“大多數(shù)人是擁護(hù)社會(huì)主義制度的，但不一定相信馬克思主義，用它來(lái)指導(dǎo)創(chuàng)作的就更少了”［16］(p.251)。
確立新文化的工作具有開(kāi)創(chuàng)性、艱巨性和極端重要性。毛澤東把確立以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為核心的新文化和知識(shí)分子問(wèn)題看成是關(guān)系到新生政權(quán)能否得到鞏固和發(fā)展、關(guān)系到社會(huì)主義改造能否順利開(kāi)展的關(guān)鍵因素之一。因此，新中國(guó)成立后，為了適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的變革，文化戰(zhàn)線工作的當(dāng)務(wù)之急是造就工人階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍。為了完成這一偉大的歷史任務(wù)，毛澤東認(rèn)為，需要大規(guī)模培養(yǎng)和造就工人階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍，使“我們的黨員和黨外積極分子都要努力爭(zhēng)取變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”［16］(p.310)，但工人階級(jí)知識(shí)分子的培養(yǎng)不可能在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)，因此，中國(guó)革命的具體實(shí)際和現(xiàn)實(shí)條件要求我們必須充分利用中小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，令人欣喜的是，“我國(guó)絕大部分的知識(shí)分子是愿意進(jìn)步的，愿意改造的，是可以改造的”。［16］(p.279)也就是說(shuō)，通過(guò)思想改造和革命實(shí)踐，中小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的世界觀和階級(jí)立場(chǎng)、情感以及為誰(shuí)工作和為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題是可以發(fā)生根本變化的，是可以成為黨的文化工作者的。毛澤東強(qiáng)調(diào)指出，“凡是真正愿意為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的知識(shí)分子，我們都應(yīng)當(dāng)給予信任，從根本上改善同他們的關(guān)系，幫助他們解決各種必須解決的問(wèn)題，使他們得以積極地發(fā)揮他們的才能。”［16］(p.225)當(dāng)然，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)艱巨的、長(zhǎng)期的任務(wù)，“由人民的立場(chǎng)再進(jìn)一步站到工人階級(jí)立場(chǎng)，那是更難的一件事”。［20］
這樣，新中國(guó)成立之后，中共一方面著力培養(yǎng)工人階級(jí)知識(shí)分子，另一方面開(kāi)展了知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)，力圖使大多數(shù)知識(shí)分子在世界觀和階級(jí)立場(chǎng)上有一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變，以適合新中國(guó)的需要。思想改造的基本原則和方法在毛澤東的中共七屆三中全會(huì)講話中有較為生動(dòng)、集中的體現(xiàn)，這就是：必須“有步驟地謹(jǐn)慎地進(jìn)行舊有學(xué)校教育事業(yè)和舊有社會(huì)文化事業(yè)的改革工作，爭(zhēng)取一切愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子為人民服務(wù)”，“在這個(gè)問(wèn)題上，拖延時(shí)間不愿改革的思想是不對(duì)的，過(guò)于性急、企圖用粗暴方法進(jìn)行改革的思想也是不對(duì)的”。［21］
［參引文獻(xiàn)］
［1］《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第697頁(yè)。
［2］《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版,第293頁(yè)。
［3］《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第663頁(yè)。
［4］《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第1冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第10頁(yè)。
［5］《劉少奇選集》下卷，人民出版社1985年版，第82～83頁(yè)。
［6］《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第312頁(yè)。
［7］《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第3頁(yè)。
［8］〔美〕莫里斯·梅斯納著、張瑛譯：《毛澤東的中國(guó)及其發(fā)展——中華人民共和國(guó)史》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1996年版，第3頁(yè)。
［9］《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第860、876頁(yè)。
［10］《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1269頁(yè)。
［11］《毛澤東文藝論集》，中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第129頁(yè)。
［12］《毛澤東文集》第5卷，人民出版社1996版，第345頁(yè)。
［13］《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第2冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1988年版，第482頁(yè)。
［14］陳晉：《文人毛澤東》，上海人民出版社1997年版，第305頁(yè)。
［15］《毛澤東年譜（1983～1949）》中卷，中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第62頁(yè)。
［16］《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第271頁(yè)。
［17］周揚(yáng)：《繼承和發(fā)揚(yáng)左翼文化運(yùn)動(dòng)的革命傳統(tǒng)》，《人民日?qǐng)?bào)》1980年4月2日。
［18］《胡喬木回憶毛澤東（增訂本）》，人民出版社2003年版，第257頁(yè)。［19］《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第6冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第550頁(yè)。
［20］《周恩來(lái)選集》下卷，人民出版社1984年版，第65頁(yè)。
［21］《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999版，第71頁(yè)。
來(lái)源：《當(dāng)代中國(guó)史研究》2013年第6期