習(xí)近平總書記主持黨和國家工作以來，對意識形態(tài)問題和中華傳統(tǒng)文化問題發(fā)表了一系列重要講話。我都認(rèn)真學(xué)習(xí)了。對8.19講話、9.24講話，我還進(jìn)行了認(rèn)真的精讀。說實(shí)在的，我很佩服。這些重要講話對我們進(jìn)行傳統(tǒng)文化研究，具有重要指導(dǎo)意義。下面我談三點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)，請各位指教。
首先，我認(rèn)為習(xí)總書記對傳統(tǒng)文化的基本主張與毛主席、鄧小平、江澤民、胡錦濤的論斷一以貫之、一脈相承，都是主張我們黨要以馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)來看待文化遺產(chǎn)。這是毫不含糊的，絕不存在“驅(qū)馬歸儒”的問題。我的理解是，總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化方面的思想，一是強(qiáng)調(diào)要尊重歷史，不割斷歷史，二是又要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)為新的實(shí)踐服務(wù)，為建設(shè)新的社會(huì)主義文化服務(wù)，為提升中國的文化軟實(shí)力服務(wù)?？傊褪且^往開來。
習(xí)總書記談中國文化的歷史，也是與毛主席的思想一致的，但是又有新的發(fā)展。比如，習(xí)總書記說優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，這個(gè)提法過去沒有過，要好好宣傳。這一提法至少有三方面的積極意義：一是能夠增強(qiáng)對我們對歷史的尊重感。民族文化既然是一個(gè)生生不息的過程，就是不可割斷的過程，割斷了這個(gè)歷史，中華民族在世界上就站不住腳了。二是能夠提高我們的文化自覺，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是一般的文化，而是我們的精神命脈。命脈沒有了，我們還怎么生存發(fā)展？因此，我們必須像保衛(wèi)生命一樣保衛(wèi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不能去搞文化上的歷史虛無主義。三是能夠增強(qiáng)我們創(chuàng)造未來的使命感。要延續(xù)這個(gè)精神命脈，就必須把歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行新的創(chuàng)造。只有這樣，才能保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷流，越來越發(fā)展壯大，永遠(yuǎn)保持旺盛的生命力。事實(shí)正是這樣，孔夫子到孫中山是發(fā)展，從孫中山到毛主席到鄧小平，一直到今天中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人也是發(fā)展，這就是割不斷的歷史。從孔夫子到孫中山的文化遺產(chǎn)要總結(jié)，從孫中山到毛主席、鄧小平等的文化遺產(chǎn)也要總結(jié)。不能一講優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是古代的，革命、建設(shè)時(shí)期的文化遺產(chǎn)也要講，而且這種文化遺產(chǎn)離我們更近，是更重要的文化遺產(chǎn)。
其次，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)指出，對于傳統(tǒng)文化，要“堅(jiān)持歷史唯物主義立場，堅(jiān)持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢利導(dǎo)，深化研究，使其在新的時(shí)代條件下發(fā)揮積極作用。”這就告訴我們，要對傳統(tǒng)文化采取科學(xué)揚(yáng)棄的態(tài)度，這也是過去毛主席、鄧小平同志多次講的，但是習(xí)總書記講得更完整更系統(tǒng)。傳統(tǒng)文化是一個(gè)精蕪混雜的文化現(xiàn)象。對它采取全盤否定的態(tài)度不對，采取全盤肯定的態(tài)度也不對，至于有些人把孔子當(dāng)作中華民族的精神導(dǎo)師，主張把儒家思想上升為國家指導(dǎo)思想，就更不符合實(shí)際了。習(xí)總書記在文藝座談會(huì)上提出剜爛蘋果，這具有方法論的意義。這一方法同樣適用于對待傳統(tǒng)文化。剜爛蘋果，就是要把好東西留下來，讓它通過消化、吸收，變成我們發(fā)展新文化的營養(yǎng)；就是要把爛掉的東西剔除，不要讓它損害我們的腸胃，也就是毛主席說的“取其精華、去其糟粕”。
再次，我認(rèn)為習(xí)總書記提出了一個(gè)很響亮的主張，也給黨和國家提出了時(shí)代任務(wù)，這就是以文化人。這個(gè)“以文化人”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)當(dāng)中很寶貴的東西?！兑捉?jīng)》賁卦的象辭上講：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。”這個(gè)“以文化人”恐怕是從這兒來的，但是總書記又賦予它以新時(shí)代的內(nèi)涵。所謂“化”，就是一個(gè)不知不覺、無影無蹤、潛移默化地影響人的過程，就是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的過程?；裁茨兀烤褪且弥腥A民族特別是共產(chǎn)黨人的高尚精神、高尚道德、高尚情操來改變?nèi)?，讓我們?nèi)褡宥几呱衅饋恚褡髌饋?，奮發(fā)有為起來。習(xí)近平總書記把它作為時(shí)代任務(wù)提出，這是既著眼當(dāng)前，又謀劃長遠(yuǎn)的。
從最近這二三十年來看，我們的文化建設(shè)既有成就，也有偏差。文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)是解決人的問題，提高全民族的文化素質(zhì)、文明素質(zhì)、道德素質(zhì)。但是前些年我們在文化建設(shè)上把文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)混為一談，這就容易引起混亂。文化產(chǎn)業(yè)固然是方興未艾的產(chǎn)業(yè)，應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展，但是要重視社會(huì)效果，不能被資本牽著鼻子走。起初，這個(gè)產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)界的人士倡導(dǎo)的，后來文化界的學(xué)者也進(jìn)來了。再后來，就有點(diǎn)越走越偏的趨向。前些年，我們談文化，眼睛往往盯著的是錢，不是人，急功近利，唯利是圖，這不但包括文化商人，也包括相關(guān)部門的一些負(fù)責(zé)同志。文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)絕對不能混為一談。前些年我們在文化問題上一個(gè)很大的失誤，就是把這兩者混為一談了，結(jié)果文化建設(shè)上片面追求形式，而不去切切實(shí)實(shí)下工夫提高我們的人民尤其是青少年的文化素質(zhì)、道德素質(zhì)，結(jié)果造成了很多很嚴(yán)重的社會(huì)問題。例如我們自己培養(yǎng)的大學(xué)生，竟然開車肇事以后不救被害人，還用刀再把人當(dāng)場殺死，這是不可思議的。最近，我在電視新聞上看到，我們的國民在國際航班上揚(yáng)言要砸人家的飛機(jī)，這是什么素質(zhì)，和恐怖分子還有什么兩樣？這還是素以文明、禮儀著稱的中國人嗎？一個(gè)國家的國民素質(zhì)降低到這個(gè)程度是很危險(xiǎn)的。所以我認(rèn)為，習(xí)總書記把以文化人提到時(shí)代任務(wù)的高度來講，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。但是這個(gè)問題不是一朝一夕能夠辦好的。一個(gè)好的風(fēng)氣幾百年才能形成，但是要破壞卻是一朝一夕的事。中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在近代遭到破壞，我們共產(chǎn)黨執(zhí)政幾十年，好不容易在國民黨的爛攤子上建立了新的秩序，難道我們自己還要把它毀了嗎？事實(shí)上，只講經(jīng)濟(jì)不講文化，只講金錢不講教育，經(jīng)濟(jì)再發(fā)展、錢再多，也不能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，而且那個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不可能持久。習(xí)近平同志和老一輩領(lǐng)導(dǎo)同志多次講到憂患意識，如果看不到這個(gè)危險(xiǎn)就是沒有起碼的憂患意識，我們的國家就要出大問題。所以，我們要好好宣傳“以文化人”的思想。中國紅色文化研究會(huì)要把它作為一個(gè)長期工作任務(wù)來做，潤為同志你要堅(jiān)持不懈地做，你退了接替你的同志還要繼續(xù)做。我們帶頭做，帶動(dòng)眾多的人來做，這樣干它幾十年，我相信好的風(fēng)氣能夠形成，中華民族能夠重新以良好的形象出現(xiàn)在國際社會(huì)。
對于習(xí)總書記這兩年來的講話，我的心得就是這三條，假如說沒有大的偏差，可以作為我們紅色文化研究會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)參考。謝謝！