習(xí)近平總書記在與北大師生座談時(shí)指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開中華文明的滋養(yǎng)；對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，離不開人文學(xué)科的發(fā)展與繁榮?？倳浿赋觯号嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，中華傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實(shí)力。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學(xué)精神的指引，需要?dú)v史鏡鑒的啟迪，需要文學(xué)力量的推動(dòng)。這些話對(duì)加大人文學(xué)科的建設(shè)，提出了更高的要求。然而一個(gè)不爭的事實(shí)是，我們的文、史、哲等人文學(xué)科正面臨著前所未有的危機(jī)，在蓬勃發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)條件下日益萎縮、衰落。基于我們搞馬克思主義理論研究和建設(shè)工程（簡稱“馬工程”）的成功經(jīng)驗(yàn)，我們呼吁國家啟動(dòng)“人文學(xué)科振興工程”計(jì)劃。具體提案如下：
一、深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展和繁榮人文學(xué)科的重大意義
37年前，鄧小平在組建中國社會(huì)科學(xué)院時(shí)指出，中國未來不僅要成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國，而且要成為一個(gè)文化大國。他的話指明了我國人文社會(huì)科學(xué)的任務(wù)和使命。文化大國的基礎(chǔ)是學(xué)術(shù)大國、思想大國。學(xué)術(shù)的積累和人文學(xué)科的繁榮，是推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、繁榮的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，重視加強(qiáng)人文學(xué)科的建設(shè)，對(duì)于中華民族實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，具有重大的歷史意義。
1、自覺認(rèn)識(shí)人文學(xué)科對(duì)文化建設(shè)的獨(dú)特價(jià)值是加強(qiáng)人文學(xué)科發(fā)展的前提。事物都有形而上和形而下兩個(gè)層面，文化本身也不例外。文化的形而上的層面是指文化的抽象精神層面，當(dāng)人們講文化是民族的根、文化是民族的魂、文化的興衰關(guān)系到民族精神的生死時(shí)，都是著眼于文化的精神層面來講的。近代以來，學(xué)術(shù)界關(guān)于文化的古今中西之爭都是有關(guān)文化實(shí)質(zhì)內(nèi)容的爭論，是選擇何種價(jià)值體系的爭論。人文學(xué)科與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的主要區(qū)別，就在于它是直接研究和闡述文化精神的。人們把文、史、哲學(xué)科稱作思想性學(xué)科、精神性學(xué)科，就是因?yàn)檫@些學(xué)科直接與塑造人的心靈相關(guān)。與知識(shí)性學(xué)科（實(shí)用性學(xué)科，工具性學(xué)科）不同，思想性學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值在于，它們以人文精神為研究對(duì)象，是最貼近人生和人心的學(xué)問。
2、人文學(xué)科的重要使命是解決文化建設(shè)面臨的人文精神的衰落問題。近代以來，中國遭遇三千年未有之大變局，與民族危亡相伴隨的是中國文化的衰落。文化衰落的集中表現(xiàn)是學(xué)術(shù)文化的衰落，中國的學(xué)術(shù)文化在國際上逐漸失去正統(tǒng)地位、喪失獨(dú)立性。如國史方面，當(dāng)年陳寅恪有“今日國雖幸存，而國史已失其正統(tǒng)”的悲嘆。針對(duì)中國學(xué)生紛紛到日本學(xué)習(xí)中國歷史的狀況，他痛心疾首地寫下了“群趨東鄰受國史，神州士夫羞欲死”的詩句。在道教方面，國外也有“道家道教在中國，道家道教研究中心在法國和日本”的斷語。許多志士仁人都把學(xué)術(shù)文化的興亡視為關(guān)系吾國民族精神生死的大事，針對(duì)中國文化和學(xué)術(shù)的險(xiǎn)惡處境一齊發(fā)出了“國滅，而史不可滅”，“國亡，而文化不能亡”的吶喊。在抗戰(zhàn)期間，大家竭盡全力為民族復(fù)興著書立說，馮友蘭寫出了“貞元六書”，熊十力出版了《新唯識(shí)論》，金岳霖寫出了《論道》和《知識(shí)論》，錢穆出版了《國史大綱》，為傳承中華文化做出了杰出的貢獻(xiàn)。時(shí)至今日，我國人文學(xué)科在國際上做到學(xué)術(shù)獨(dú)立的地位尚未完全實(shí)現(xiàn)，這是全體國人和人文學(xué)者必須坦誠面對(duì)的時(shí)代課題。
3、人文學(xué)科振興工程同馬工程是相輔相成的關(guān)系。為了解決我國馬克思主義學(xué)科邊緣化問題，中央從2004年啟動(dòng)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，取得了顯著成效。馬克思主義要在中國生根，必須與中國文化相融合。在國際共運(yùn)史上，社會(huì)主義制度在一些國家建立以后沒有能夠長期保持，一個(gè)重要的原因是沒有實(shí)現(xiàn)同本民族文化的有機(jī)融合。馬克思主義的命運(yùn)與人文學(xué)科發(fā)展密切相關(guān)。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)民族共有精神家園，是馬克思主義中國化的重大使命，它要求馬克思主義必須對(duì)傳統(tǒng)文化從學(xué)術(shù)上達(dá)到內(nèi)在的理解，實(shí)現(xiàn)它與傳統(tǒng)文化跨時(shí)代的溝通和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。要做到這一點(diǎn)，根本條件在于人文學(xué)科的發(fā)展和壯大。離開人文學(xué)科的全面發(fā)展，馬克思主義本土化的目標(biāo)將會(huì)落空。
4、人文學(xué)科的學(xué)術(shù)繁榮是根本性的文化建設(shè)。人們常說，中國是文明古國，是文化資源大國，但還不是文化強(qiáng)國。文化資源是文化的客體存在形式，文化的主體存在形式是人的文化素質(zhì)和人自身全面發(fā)展的能力。文化資源的民眾化，要以人文學(xué)科的繁榮為中介，人文學(xué)者對(duì)文化資源歷史價(jià)值的挖掘是國人對(duì)民族文化產(chǎn)生歸屬感的前提條件。文、史、哲學(xué)科的發(fā)展直接關(guān)系到中國文化的原創(chuàng)性開發(fā)，人文學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r關(guān)系到中國文化精神的當(dāng)代傳承，關(guān)系到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，關(guān)系到馬克思主義與中國文化的結(jié)合，關(guān)系到當(dāng)代中國人的信仰和精神歸宿。如果有關(guān)中國的學(xué)術(shù)研究中心都流失到國外，如果我國人文學(xué)科的學(xué)術(shù)研究在國際上都處于二、三流的水平，中國就無法真正實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國夢。為此，國家相關(guān)主管部門要對(duì)文、史、哲等人文學(xué)科的學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)給予實(shí)質(zhì)性的關(guān)注和支持，采取重大舉措，使之為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、啟動(dòng)人文學(xué)科振興工程的具體建議
1、在大學(xué)生培養(yǎng)和大學(xué)教育方面，從指導(dǎo)思想、培養(yǎng)方式、教材建設(shè)、課程設(shè)計(jì)等方面多措并舉，提高人文教育水平。
?。?span lang="EN-US">1）在指導(dǎo)思想方面，轉(zhuǎn)變思想觀念，充分認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)教育的重要性，加強(qiáng)人文學(xué)科建設(shè)。人文素質(zhì)具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是具有豐富的人文科學(xué)知識(shí)，這是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)；二是對(duì)人類對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注和責(zé)任意識(shí)；三是高尚的人格要素和健康的心理素質(zhì)。大學(xué)教育要把人文素質(zhì)內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)。
?。?span lang="EN-US">2）在培養(yǎng)方式方面，創(chuàng)新培養(yǎng)模式，在高校開辦人文實(shí)驗(yàn)班、文科培養(yǎng)基地等。例如武漢大學(xué)創(chuàng)辦的人文實(shí)驗(yàn)班，實(shí)行兩通教育。一是打通本科與碩士研究生階段的教育，前兩年學(xué)好文、史、哲的共同基礎(chǔ)，中間兩年學(xué)習(xí)專業(yè)方向的課程，后兩年進(jìn)入研究生階段的學(xué)習(xí)。二是打通文、史、哲三科基礎(chǔ)，重新設(shè)計(jì)課程體系，調(diào)整專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式，實(shí)行“厚基礎(chǔ)、寬口徑”教學(xué)。在其他高校，如清華大學(xué)的人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班、吉林大學(xué)的人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班、東南大學(xué)的人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班等，都取得了良好效果，有助于人文學(xué)科振興，有助于大學(xué)生人文素質(zhì)提升，有助于國家人才戰(zhàn)略發(fā)展。
（3）在教材建設(shè)方面，借鑒馬工程經(jīng)驗(yàn)，組織高水平團(tuán)隊(duì)為文、史、哲領(lǐng)域的人文專業(yè)教育和人文通識(shí)教育編寫高質(zhì)量教材，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容融進(jìn)去。這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦的客觀需要。
?。?span lang="EN-US">4）在課程設(shè)計(jì)方面，加強(qiáng)通識(shí)性的人文課程建設(shè)。在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費(fèi)投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，在高校開設(shè)人文社科類必修課、選修課，尤其是文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為大學(xué)生受到較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。
2、加大對(duì)人文學(xué)科領(lǐng)域青年人才的扶持力度，激發(fā)青年學(xué)者的創(chuàng)造力，為人文學(xué)科發(fā)展壯大生力軍。
（1）提高人文學(xué)科領(lǐng)域青年學(xué)者的待遇。加大人文社會(huì)科學(xué)建設(shè)資助力度，尤其是對(duì)青年早期職業(yè)生涯階段要給予特殊的關(guān)心和支持，制定出相關(guān)政策，設(shè)立青年學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃；提供專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，鼓勵(lì)青年學(xué)者對(duì)外交流、參會(huì)、出版，全面提高青年學(xué)者研究能力。國家要尊重人文學(xué)者，讓他們有體面的生活。
（2）在科研項(xiàng)目方面增強(qiáng)對(duì)人文學(xué)科領(lǐng)域青年人才支持力度。在國家社科基金、高校系統(tǒng)、社科院系統(tǒng)等設(shè)立人文學(xué)科專項(xiàng)課題，使熱點(diǎn)問題研究、現(xiàn)實(shí)問題研究與基礎(chǔ)學(xué)科研究協(xié)調(diào)發(fā)展，使集體攻關(guān)與個(gè)體自主研究協(xié)調(diào)發(fā)展。人文學(xué)科研究講究積累、循序漸進(jìn)，所以更需要給予政策傾斜、扶持。
3、為人文學(xué)科領(lǐng)域高端人才提供更加便利服務(wù)，發(fā)揮資深專家、學(xué)者的思想智力優(yōu)勢，把人文學(xué)科發(fā)展推向新高度。
（1）適當(dāng)延長人文學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜?、學(xué)者退休年齡，根據(jù)實(shí)際需要做好返聘、外聘工作，延長學(xué)術(shù)生命。
?。?span lang="EN-US">2）給資深專家、學(xué)者配備學(xué)術(shù)助手。同時(shí)妥善解決學(xué)術(shù)助手的培養(yǎng)和成長問題，使之教學(xué)互長、共同提高。
?。?span lang="EN-US">3）鼓勵(lì)退休專家、學(xué)者繼續(xù)參加學(xué)術(shù)活動(dòng)，支持資深專家、學(xué)者在專業(yè)性學(xué)術(shù)團(tuán)體中繼續(xù)兼職，助推學(xué)術(shù)發(fā)展。