70年前，世界反法西斯戰(zhàn)爭光榮勝利。在這場戰(zhàn)爭的各個戰(zhàn)場，涌現(xiàn)出無數(shù)戰(zhàn)斗英烈與英雄群體。他們保家衛(wèi)國、奮勇抗敵，后人不吝真情，將誠摯的文字獻于英雄。然而，在新媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)上卻流傳著一些質(zhì)疑、否定甚至“惡搞”英雄人物的言論，試圖以雜音擾亂真相。事實不容歪曲，英雄不容毀謗。在新的傳播環(huán)境下，我們應(yīng)當如何消除雜音，有效樹立英雄形象？圍繞相關(guān)問題，記者采訪了多位專家學者。
一些發(fā)生在少數(shù)人身上的現(xiàn)象
當下，在個人既是信息的接受者也是傳播者的環(huán)境下，傳播價值判斷標準模糊，價值觀易于出現(xiàn)功利化、庸俗化甚至過度娛樂化等傾向，造成少數(shù)人對英雄人物的質(zhì)疑、否定乃至污損，引發(fā)社會輿論和思想體系出現(xiàn)混亂。
中國社會科學院新聞與傳播研究所傳媒發(fā)展研究中心主任黃楚新表示，這種現(xiàn)象是新媒體時代“反權(quán)威、反傳統(tǒng)、反理性”的解構(gòu)主義文化的表現(xiàn)，也是面對海量信息難以辨識時從眾心理的表現(xiàn)。
他認為，在新媒體環(huán)境下，一方面，涌現(xiàn)出多種價值觀、文化表現(xiàn)形式，人們在公共領(lǐng)域中的自我意識被喚醒；另一方面，雖然個體有了獨立選擇的機會，但由于受到多元價值觀的影響，可能導致理性精神缺失。同時，新媒體傳播的低門檻和虛擬性，容易讓人更多關(guān)注“小我”，社會責任感和公共道德意識不斷弱化，傳統(tǒng)價值觀念中的集體主義、理想信念等對其的影響力也在逐漸減小。
這類不正?，F(xiàn)象反映了價值觀的扭曲。中國倫理學會副會長、南京師范大學馬克思主義研究院院長王小錫稱，“扭曲”源自當前紛繁復雜的社會現(xiàn)象，再加上客觀存在的多元價值觀，導致一些人是非不清，不負責任地隨意質(zhì)疑、顛覆英雄。王小錫同時強調(diào)，我們也應(yīng)看到，這只是一種出現(xiàn)在少數(shù)人身上的暫時的、局部的現(xiàn)象，并不代表主流。
上海社會科學院中國馬克思主義研究所副研究員郭麗雙認為，導致這種傾向的原因有兩個方面：一方面，此前部分宣傳英雄的方式和形象不符合當下社會現(xiàn)實需要，“程式化”、“圣人化”的道德榜樣形象不能在大眾心中產(chǎn)生共鳴；另一方面，當下中國社會道德主體自身的發(fā)展有向全面發(fā)展的趨勢，但也有價值原則偏離的傾向。從我國的現(xiàn)狀來看，一部分人的價值導向有畸形發(fā)展的趨勢，出現(xiàn)功利性思想蔓延、價值觀念部分缺失等問題。但是，她表示，隨著不合理狀況的改變及優(yōu)秀倫理價值原則的傳播等，這些不良社會倫理和道德傾向?qū)⒂卸狻?/p>
榜樣仍然引領(lǐng)著時代精神
前事不忘，后事之師。“英雄是歷史中的杰出人物，擁有崇高理想和價值追求，有著百折不撓的奮斗精神，代表了歷史的發(fā)展方向，是一座座永恒的豐碑。因此，他們永遠是廣大人民群眾學習的榜樣。”王小錫表示，我們大多數(shù)人呼喚、崇敬英雄。社會歷史發(fā)展的事實和當今的社會現(xiàn)實充分說明，廣大人民群眾對英雄始終敬仰、推崇，而不是懷疑與否定。當前，在培育和踐行社會主義核心價值觀的進程中，需要更多來自各行各業(yè)的英雄，為我們注入蓬勃向上的巨大精神力量。
汶川特大地震發(fā)生后，在抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建中，涌現(xiàn)出眾多英雄事跡。郭麗雙曾研究這些道德榜樣，思考其對于時代精神的引領(lǐng)作用，并對其中的諸多事跡記憶猶新。
她稱，英雄模范及他們的精神仍是我們這個時代所需要的，并在社會生活中對大眾道德的培養(yǎng)產(chǎn)生了積極的范導作用。道德榜樣具有社會心理擴大效應(yīng)，社會成員之間通過互相影響與激勵，使大眾道德的整體素質(zhì)獲得提升、整個社會不斷進步。因此，道德榜樣對于引導和提升時代精神，促進大眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有不可替代的作用。
立體化傳播英雄人物形象
對于網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的毀謗、污蔑英雄人物的行為，多位學者呼吁，應(yīng)立足時代，根據(jù)新媒體傳播的特點，加強對英雄模范人物與其精神的傳播、弘揚，使他們的事跡深入人心，從而發(fā)揮榜樣對于時代精神的引領(lǐng)作用。同時，國家相關(guān)部門應(yīng)給予回應(yīng)，捍衛(wèi)真相；相關(guān)法律部門應(yīng)負起監(jiān)管責任，對于新媒體虛擬性所帶來的不良、不實信息傳播，進行監(jiān)督、規(guī)范，性質(zhì)嚴重的應(yīng)通過法律措施給予制止。
郭麗雙認為，從我國社會轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)實看，有必要從現(xiàn)代視角對道德榜樣的形象進行重新審視。我們時代的英雄模范具有這個時代特有的現(xiàn)代人格和精神氣質(zhì)，這是人們能夠心靈交融的基本平臺，道德榜樣身上也體現(xiàn)和承載著時代的價值追求。因而，學習和宣傳道德榜樣要立足實際，切實反映道德榜樣人物的真實情況，表現(xiàn)人物的喜怒哀樂，使大眾產(chǎn)生認同，樂于進行感性層面的模仿。
她還表示，要將各行業(yè)不同要求與榜樣的個體差異相結(jié)合，應(yīng)注意發(fā)掘不同的英雄模范，讓每個人群都有自己的榜樣。這樣便于大眾的自覺認同和學習模仿，進而內(nèi)化為大眾的道德素質(zhì)。
在新媒體時代，傳播需注重“以人為本”。黃楚新建議，首先，傳統(tǒng)媒體與新媒體要相互融合傳播。即以受眾為目標導向，傳播過程中注意受眾的接受程度和情感變化，運用傳統(tǒng)媒體權(quán)威、專業(yè)、理性的傳播特點，運用新媒體活潑多樣的傳播手段，互相融合，增強互動性，不斷創(chuàng)新，避免刻板灌輸和“地毯式”宣傳轟炸帶來的負面效應(yīng)。其次，傳播要更加立體化。不僅要通過各種形式的信息呈現(xiàn)豐富的內(nèi)容，融文字、音頻、畫面于一體，充分體現(xiàn)新媒體傳播的特性，同時也應(yīng)立體呈現(xiàn)英雄人物，在傳播其英雄事跡的同時，也應(yīng)展示其富有人情味的小事。這樣使得英雄人物的傳播更富有感染力，更容易激發(fā)人們的興趣，使網(wǎng)民在聲像融匯的情境中，不知不覺受到感染，深入人心、引發(fā)共鳴，從而達到良好的傳播效果。