習(xí)主席在參觀古田會議紀(jì)念館時，曾感慨地說：“歷史，往往在經(jīng)過時間沉淀后可以看得更加清晰。”他要求大家深入思考我們當(dāng)初是從哪里出發(fā)的、為什么出發(fā)的，接受思想洗禮，以利于更好前進(jìn)。
長征對于我們這支軍隊的意義不言而喻。那是我們的來路，那里凝結(jié)著我們的根和魂。
與歷史對話，是一種文化自覺。與長征對話，其實(shí)是在與精神對話、與無數(shù)英烈的靈魂對 話。這種對話的結(jié)果，就像本文作者王樹增說的：“什么是信念，應(yīng)該堅定怎樣的信念，并為之艱苦奮斗？什么是英雄，什么樣的人能成為英雄，為什么事業(yè)奮斗才 是英雄？人生的價值是什么，幸福生活從哪里來，怎樣奮斗最幸福？等等。所有社會的集體的人生的重大問題，都可以在長征的壯舉和精神中獲得答案，得到啟 示。”
地球上的紅飄帶，永遠(yuǎn)是激勵我們前進(jìn)的精神豐碑。
——編 者
1、長征是什么
長征是人類歷史上罕見的不畏艱難險阻的遠(yuǎn)征。長征跨越了中國15個省份，轉(zhuǎn)戰(zhàn)地域面積的總和比許多歐洲國家的國土面積都大。長征翻越了20多座巨大 的山脈，其中的5座位于世界屋脊之上且終年積雪。長征渡過了30多條河流，包括世界上最洶涌險峻的峽谷大江。長征走過了世界上海拔最高的廣袤濕地，那片人 煙罕至的濕地面積幾乎與法國的國土面積相等。而更重要的是，在總里程遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過兩萬五千里的長征途中，中國工農(nóng)紅軍始終處在數(shù)十倍于己的國民黨軍的圍追堵截 中，遭遇的戰(zhàn)斗在400場以上，平均3天就發(fā)生一次激戰(zhàn)。除在少數(shù)地區(qū)短暫停留之外，在饑餓、寒冷、傷病和死亡的威脅下，中國工農(nóng)紅軍不但要與重兵“圍 剿”的敵人作戰(zhàn)，還需要平均每天急行軍50公里以上。
長征是人類歷史上罕見的不畏犧牲的遠(yuǎn)征。1934年10月，紅一方面軍作戰(zhàn)部隊86000多人踏上長征之路，1935年10月到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)時全軍 僅剩下近8000人。1935年4月，紅四方面軍近10萬大軍開始西渡嘉陵江，踏上萬般曲折艱險的長征之路，1936年10月到達(dá)甘肅會寧時全軍只剩下 33000多人。1935年11月，紅二方面軍21000多人從國民黨30萬大軍的合圍中沖出，踏上了長征之路，1936年10月到達(dá)將臺堡與紅一方面軍 會師時全軍只剩下11000多人。紅25軍——紅四方面軍撤離鄂豫皖根據(jù)地后留下的一支紅軍武裝——1934年11月踏上長征之路，經(jīng)過數(shù)月的顛沛流離和 艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)，成為中國工農(nóng)紅軍中第一支到達(dá)陜北的部隊，全軍兵力最多時不足8000人，最少時只有1000多人。
長征是人類歷史上罕見的傳播理想的遠(yuǎn)征。中國工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大半個中國，一路前赴后繼，舍生忘死，用堅定的信念和不屈的精神傳播著中國共產(chǎn)黨人改天換 地的革命理想。長征喚醒了中國的百萬民眾，給予了他們世代從未有過的向往——自世界近代文明的潮流猛烈沖擊了這個古老的東方大國后，生活在中國社會底層的 赤貧的農(nóng)民、手工業(yè)者、失業(yè)的產(chǎn)業(yè)工人，從共產(chǎn)黨人的宣傳中懂得了人可以掌握自己的命運(yùn)，世間可以有沒有剝削和壓迫的社會。于是，當(dāng)那面畫著鐮刀斧頭的紅 旗出現(xiàn)在他們眼前時，他們第一次知道共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的革命和工農(nóng)紅軍所進(jìn)行的征戰(zhàn)可以改變世間的一切不公。他們隨手抓起身邊的鋤頭、鐵錘，甚至僅僅只是一 根木棍，為改變自己的命運(yùn)跟隨著那面紅旗一路遠(yuǎn)去，他們堅信這條道路的盡頭就是勞苦大眾千百年來所夢想的中國——長征是中國工農(nóng)紅軍走向嶄新中國的啟程。
長征屬于人類歷史上這樣一種事件：即使經(jīng)過漫長的歲月依舊被世人追尋不已。數(shù)十年來，不斷有不同國家、不同民族、不同年齡的人，愿意于物質(zhì)生活高度 發(fā)達(dá)的今天，再度承受艱苦辛勞以及生存環(huán)境的惡劣，重走一遍中國工農(nóng)紅軍曾經(jīng)跋涉的這條征途。當(dāng)他們走到大渡河渡口時，一定會被這條湍急的河流和兩岸險峻 的崖壁所震驚，被當(dāng)年30000多工農(nóng)紅軍在十幾萬國民黨軍的追堵中渡過這條大河的壯舉所震驚。長征的意義絕不只是一部無可匹敵的英雄主義史詩，它提示著 一種能夠克服所有陳舊與落后的人類精神力量。無論是哪一個國家或民族的人，無論他持有何種意識形態(tài)，都不能不承認(rèn)，中國工農(nóng)紅軍的長征給予人類的精神財 富，是走向理想所必需的永不磨滅的信念。
2、長征精神意味著什么
長征距離今日中國已經(jīng)過去整整80年了。
作為一個中國人，特別是一個中國軍人，我們的內(nèi)心深處是否依然托舉著這一人類精神的豐碑？
當(dāng)人類社會邁入21世紀(jì)的時候，來自世界上不同民族、不同國家、不同學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者們，從公元一千年至公元兩千年間人類經(jīng)歷的滄桑巨變中，遴選出了 100個深刻影響了人類千年文明進(jìn)程的重要?dú)v史事件，包括：世界上第一所大學(xué)在意大利誕生——人類的真知有了得以“世代相傳的智慧之地”；羅馬教會頒布了 歷法——從此日歷“見證著組成我們生活的每一分鐘”；法國大革命爆發(fā)——人類第一次全社會性的革命將平等的法律制度傳向了全世界；第一列火車從英國的利物 浦開出——人類只能通過腳力推進(jìn)陸地運(yùn)輸?shù)臅r代結(jié)束了；法國人顧拜旦開創(chuàng)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動——它使人類實(shí)現(xiàn)了“把世界各國聯(lián)合起來”的夢想；ＤＮＡ鏈的奧 秘被解開——它使人類得以“弄清我們是怎樣成為我們自己的”；“阿波羅”十一號宇宙飛船登月——世界開始探索星球之謎中一個最重要的問題：我們是唯一的人 類嗎？等等。這些入選的歷史事件其價值是：能夠見證人類已往的生存面貌，啟發(fā)并塑造人類未來的生存理想。
中國入選影響了人類千年文明進(jìn)程的歷史事件有三個。
第一個事件：公元1100年，火藥武器的發(fā)明——由中國人發(fā)明并首先使用的火藥武器，使人類戰(zhàn)爭從此進(jìn)入了熱兵器時代，劇烈地改變著人類生活的形態(tài)，并繼續(xù)影響著人類文明的發(fā)展或倒退。
第二個事件：公元1211年，成吉思汗的帝國——這是人類發(fā)展史上的第一次，蒙古騎兵的鐵蹄和尖矛打通了東西方文明的隔膜，促成了東西方在政治、軍事、文化、科技等各領(lǐng)域內(nèi)文明成果的碰撞、交融和嫁接，至今歐亞大陸上仍有眾多的文明成果與這次東西方真正的交融有關(guān)。
第三個事件：公元1934年，長征。
來自世界不同民族、不同國家、不同學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者們，在評選一千年間影響人類文明進(jìn)程的重要?dú)v史事件時，他們在意識形態(tài)上與中國共產(chǎn)黨人并無多少共 同之處，他們也不是從中國共產(chǎn)黨的黨史以及中國紅色武裝的軍史角度來看待長征的。盡管他們對長征作出的高度評價也許超越了許多國人對長征的理解：“從此， 中華人民共和國帶領(lǐng)著世界上五分之一的人口進(jìn)入了社會主義。毛澤東震撼了亞洲和拉丁美洲，他使數(shù)以百萬計的人們看到了農(nóng)民推翻了幾百年來的帝國主義統(tǒng) 治。” 就中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命進(jìn)程而言，數(shù)十年間經(jīng)歷了腥風(fēng)血雨的政治較量、進(jìn)行了波瀾壯闊的軍事作戰(zhàn)，可為什么全世界的學(xué)者會對軍事規(guī)模并不巨大、時間 跨度并不漫長的長征情有獨(dú)鐘？他們何以認(rèn)定發(fā)生在上個世紀(jì)三十年代中國國土上的一次長途跋涉深刻地影響了人類文明的進(jìn)程？
只有一種解釋，那就是中國工農(nóng)紅軍的長征精神，足以深刻地影響并鼓舞人類對自身命運(yùn)的改變乃至對生存樣式的嶄新創(chuàng)造。
3、長征文化不容淡忘
精神屬于文化范疇。
習(xí)主席在文藝工作座談會上指出，“人類社會每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步”“在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不 是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個很重要的原因是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為 中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。”
作為人類堅定的信念、堅強(qiáng)的意志以及無與倫比的勇敢的精神范本，長征已經(jīng)成為一種能夠支撐人類克服歷史進(jìn)程中頑固的陳舊與頹敗的落后，從而使一個國家或一個民族獲得改天換地的歷史進(jìn)步的文化財富。
然而，作為中國當(dāng)代軍人——與那些幾乎是中國革命史旁觀者的各國學(xué)者們相比——我們對自己前輩用生命創(chuàng)造的、擁有絕對文化產(chǎn)權(quán)的長征精神和長征文化，認(rèn)知多少？認(rèn)識多深？
我們必須面對這樣的詰問。
毋庸諱言，今日中國人的精神領(lǐng)域，一股歷史虛無主義的逆流正在悄然泛濫，其核心傾向是貶低崇高、丑化歷史，是非不分、否定英雄。在我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛 猛進(jìn)、創(chuàng)造世界奇跡的同時，一些人在浮躁虛華、附庸跟風(fēng)、沽名釣譽(yù)、急功近利、唯利是圖的社會歪風(fēng)之下，屢屢讓質(zhì)疑革命歷史、否定民族英雄的言論成為輿論 焦點(diǎn)。他們極力歪曲近代以來中華民族的革命史，肆意否定那些為爭取民族獨(dú)立和人民解放而無私無畏的革命英烈，妄圖顛覆中華民族世代傳承的優(yōu)秀價值取向。
一個民族的歷史是這個民族的精神圖譜，民族英雄是這個圖譜中的精神坐標(biāo)。沒有英雄的民族是可憐的民族，有英雄而不知敬仰的民族是可悲的民族?，F(xiàn)實(shí)生 活的嚴(yán)酷已經(jīng)證明，道德淪喪往往從歪曲本民族歷史和貶低丑化英雄開始。任何頭腦清醒的人都會明白這樣一個并不精深的道理：要想打敗一支軍隊，首先要摧垮這 支軍隊的精神和意志；要想搞垮一個國家和民族，首先要割斷這個民族的歷史記憶和精神傳承，使這個國家和民族徹底喪失信仰和精神依托。在精神上釜底抽薪，是 渙散乃至顛覆一個國家和民族的最有效、最快捷的手段。在目前很是蠱惑人心的“娛樂至死”“媚俗當(dāng)?shù)?span lang="EN-US">”的口號下，我們至深的歷史憂患是，如果我黨我軍的奮斗 史被歪曲被遺忘，如果中華民族的優(yōu)秀精神傳承被割裂被阻斷，那么中國人民將依靠什么樣的信念與意志去實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大強(qiáng)國夢、強(qiáng)軍夢？
毫無疑問，飽經(jīng)苦難的中華民族的奮斗史和革命史，實(shí)際上是一部艱苦卓絕謀求民族獨(dú)立與人民解放的戰(zhàn)爭史。在這部波瀾壯闊的偉大歷史中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng) 導(dǎo)的人民軍隊所創(chuàng)造的軍事文化，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化中的精髓，鑄造出極具中國特色的紅色文化。中國的紅色文化，蘊(yùn)含著中華民族贏得獨(dú)立和解放的 價值核心，今天依然是代表著當(dāng)代中國價值取向的文化主流。毫無疑問，長征文化是紅色文化的重要組成部分。
4、長征文化與強(qiáng)軍文化
從今天的角度看，長征是一次精神意義大于軍事意義的歷史事件。長征文化為我們更加深入地理解強(qiáng)軍文化提供了重要參照。
長征為強(qiáng)軍文化提供了這樣一個真理：信仰永遠(yuǎn)是一支軍隊?wèi)?zhàn)斗力的核心支撐。
世界上不曾有過像中國工農(nóng)紅軍這樣的軍隊，無論是政治和軍事精英，還是不識字的紅軍小戰(zhàn)士，他們都堅信自己是一個偉大事業(yè)的奮斗者，他們都堅信中國 革命的隊伍“殺了我一個，自有后來人”，他們激情萬丈、前赴后繼、視死如歸，決心為每一個紅軍所認(rèn)同的社會理想犧牲生命。他們用青春和鮮血證明，在人類歷 史上，為爭取自由解放的斗爭，勝利者無疑屬于高舉信仰旗幟的那一方。為此，留守后方的陳毅同志在九死一生的艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)中，寫下了“取義成仁今日事，人間遍種 自由花”的豪邁詩句；而戴著10斤重的鐵鐐被國民黨槍殺在南昌城外一口小水井邊的共產(chǎn)黨人方志敏，留給我們卻是對于新中國這樣的向往：“到那時，到處都是 活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾病，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇恨， 生之快樂將代替了死之憂傷，明媚的花園將代替了暗淡的荒地！”行軍中掉隊的女紅軍，為了追趕部隊不得不跟著敵人的隊伍走，因?yàn)樗?，敵人追到哪里紅軍必 定在那里。等她終于看見了小河邊叢林中閃出了的一角紅時，她撲入河水中奮力向紅旗游去，敵人瘋狂地朝她開槍，河水淹沒頭頂?shù)臅r刻她的手臂依然朝著紅旗的方 向高舉著。在茫茫草地中擔(dān)任收容任務(wù)的部隊，收到一個特殊的命令：遇到那些倒下的官兵時，一定要掀開蓋在他們臉上的草看一看，因?yàn)檫@些負(fù)傷、生病或是餓得 走不動的紅軍官兵，往往為了不拖累隊伍，在生命的最后時刻到來前用草把自己的臉蓋上。
因?yàn)楦冻隽颂嗟臓奚?，因?yàn)樵陔y以承載的犧牲中始終保有理想和信念，所以，長征中的一切艱難險阻皆成為一種鍛造，鍛造出可以創(chuàng)造人間奇跡的偉大精 神。物質(zhì)和精神是認(rèn)識生命過程中兩個互相依存但又處于不同空間的要素。前者是須臾的，后者是永恒的；前者是脆弱的，后者是堅實(shí)的；前者是雜蕪的，后者是純 凈的。支撐生命最可靠的力量不是物質(zhì)而是精神——小到?jīng)Q定一個人人格的優(yōu)劣，大到?jīng)Q定一個國家或民族文明的興衰。人類文明的發(fā)展史已經(jīng)證明：一個沒有精神 的人，是心靈荒寂的人；一個沒有偉大精神支撐的民族，是一個前程黯淡的民族，因?yàn)樗麑o從獲得并保有創(chuàng)造歷史前進(jìn)的偉力。精神的質(zhì)量可以改變個人與世界的 命運(yùn)。
“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊。”毛澤東所指，不僅僅是部隊官兵的識字問題，而是在信仰確立和價值觀的高度上，鍛造出一支軍隊代代相承的文化傳統(tǒng)。這種文化必須深入到每一位官兵的骨髓之中，成為建設(shè)一支強(qiáng)大人民軍隊的牢固基礎(chǔ)。
毫無疑問，強(qiáng)軍文化最核心的內(nèi)容應(yīng)是人民軍隊信仰的堅定。當(dāng)代軍人就其所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和使命來講，信仰的缺失無論對個人還是集體都危險到足以致命。軍 人必須面對忠誠與背叛、榮譽(yù)與恥辱、勇敢與膽怯、堅強(qiáng)與懦弱、屈辱求生與慷慨赴死等靈魂的拷問，這是軍人在其軍事生涯無法逃避的。當(dāng)代軍人必須清醒地認(rèn)識 到，人民軍隊的成員必須絕對忠誠，絕不容許信仰的背叛，絕不容忍靈魂的出賣。革命軍人無論在目標(biāo)上還是價值上，哪怕有半點(diǎn)含糊、虛無蒼白，都將使一支軍隊 在和平時期軍心渙散、在戰(zhàn)時丟盔卸甲。
長征為強(qiáng)軍文化提供了這樣一個理念：崇尚革命英雄主義永遠(yuǎn)是人民軍隊的精神追求。
世界上不曾有過像中國工農(nóng)紅軍這樣的軍隊：指揮員的平均年齡不足25歲，戰(zhàn)斗員的年齡平均不足20歲，14歲至18歲的戰(zhàn)士至少占40％。在長征征 途上，武器簡陋的紅軍所面對的往往是裝備了飛機(jī)大炮且數(shù)十倍于己的敵人。年輕的紅軍官兵能在數(shù)天未見一粒糧食的情況下，不分晝夜地翻山越嶺，然后投入激烈 而殘酷的戰(zhàn)斗，其英勇頑強(qiáng)和不畏犧牲舉世無雙。在兩萬五千里的征途上，平均每300米就有1名紅軍犧牲。大渡河上，數(shù)根鐵索橫在激流之上，橋?qū)Π妒菣C(jī)槍黑 洞洞的槍口，川軍認(rèn)為能沿著鐵索橋過來的人除非會飛。但是紅軍勇士就是在槍林彈雨中從鐵索橋上沖了過去，以至橋?qū)Π兜臄橙嗣鎸t軍勇士的英雄氣概目瞪口 呆。他們不知道世間還有什么人能像紅軍一樣如此發(fā)起沖擊。在慘烈的湘江戰(zhàn)役中，負(fù)責(zé)阻擊的紅34師在完成任務(wù)后陷入重圍，官兵大部分犧牲，師長陳樹湘負(fù)傷 被俘。國民黨軍士兵奉命用擔(dān)架把這位紅軍師長抬到長沙城示眾。在崎嶇的田埂上，抬擔(dān)架的國民黨軍士兵突然踩到了什么東西腳下一滑，原來陳師長將自己腹部的 傷口撕開把腸子掏出來扭斷了。寧死不屈的紅軍師長陳樹湘那年才29歲。敵人把他的頭顱割下來掛在長沙小東門的城墻上。陳師長是長沙人，參加過井岡山和贛 南、閩西地區(qū)的游擊戰(zhàn)爭，他多病的母親和瘦弱的妻子就住在那顆頭顱前面那條名叫瓦屋的街上。紅軍師長陳樹湘用這種方式回到了他的親人身邊。
強(qiáng)軍文化，最終鑄造的是人民軍隊的鐵血精神。人類戰(zhàn)爭史一次又一次地證明，一支崇尚英雄主義的軍隊定是一支敢打必勝的軍隊。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士 一去兮不復(fù)還”，崇尚英雄是中華民族優(yōu)秀文化中的寶貴品格。軍人生來是打仗的，打仗就必須面對生死考驗(yàn)。優(yōu)秀的軍人必須血性僨張，舍生忘死，追求血染的軍 人風(fēng)采。軍隊排斥畏縮不前的懦弱，鄙視貪生怕死的膽怯。軍人渴望用鮮血和生命贏得凱旋之歡呼，沒有對勝利功勛的渴望就不是一名合格的軍人。軍人絕不能筋骨 酥軟，絕不能腦滿腸肥，絕不能紙醉金迷。當(dāng)代中國軍人必須捫心自問：一旦祖國和人民需要沖鋒陷陣的時候，我們能否像前輩一樣讓人民軍隊優(yōu)秀的精神于歷史中 留下難以磨滅的榮光？
長征為強(qiáng)軍文化提供了這樣一個認(rèn)知：一支軍隊只有擁有集體性的無私無畏品質(zhì)，才能百戰(zhàn)百勝，一往無前。
世界上不曾有過像中國工農(nóng)紅軍這樣的隊伍：官兵軍裝是一樣的，頭上的紅星是一樣的，犧牲時的姿態(tài)也是一樣的。他們每一個人，自加入紅軍起便情同手 足，生死相依。他們沒有私人財產(chǎn)的概念，一位戰(zhàn)友負(fù)傷后必須留在當(dāng)?shù)匕傩占?，臨別前官兵們都把自己積存的僅有的銅板塞在傷員的被子里，他們希望革命勝利后 戰(zhàn)友不但活著而且還能找到他。長征過草地時，隊伍中有過一個名叫“試吃小組”的特殊黨組織。因?yàn)橐恍┕俦粤瞬恢囊安酥卸舅劳?，黨員們便組成了這樣一 個臨時小組，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)一種不認(rèn)識的野菜后，經(jīng)過黨員“試吃小組”的試吃，其他官兵才能吃。無法得知那些為了集體的生存而中毒犧牲的黨員姓何名誰，他們死的 時候無一不是面部烏黑，嘴角流血，只有手里攥著的野菜如警示牌一般顯眼——關(guān)于野菜的小小往事似乎無法載入革命史冊，但這些普通的共產(chǎn)黨人的高貴靈魂同樣 頂天立地，光耀人寰。為了讓更多的人活下來，紅二方面軍18師師長張振坤提出了“交公糧”的建議。所謂“交公糧”，就是每個人把攜帶的干糧或者其他可以吃 的東西都拿出來，然后所有的人平均分配。張振坤向紅軍官兵強(qiáng)調(diào)的理由是：“革命不是一個人能干成功的。”這是草地中最艱苦的時刻，身邊隨時都有人倒下去， 一粒糧食比金子都寶貴。張振坤在地上鋪塊雨布，首先把自己的干糧全倒在上面，紅軍官兵們都跟著他這樣做了。然后，張振坤拿著個小碗叫名字，全師每個官兵都 分到了一份。分配的時候，張振坤聽見有戰(zhàn)士說：“要是能抽上口煙，就不會感到那么餓啦。”張振坤放下小碗騎馬走了，一會兒他帶回來一小袋子煙葉，說：“這 是賀老總交的‘公糧’，他的煙我要來了一大半。”38歲的紅軍師長張振坤后來在皖南事變中被俘，被國民黨軍殺害于上饒集中營。
多少個夜幕降臨的時分，剛剛突圍而出的紅軍官兵們圍坐在篝火邊，沒有悲傷，沒有絕望，他們烤著衣服，分吃著僅有的幾塊番薯，然后唱歌：“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) 真正確，人民擁護(hù)真真多。紅軍打仗真英勇，粉碎了國民黨的烏龜殼，我們真快樂！”——在諾大國土上的偏僻一隅，燃燒的篝火向著夜空騰起璀璨的火焰，這個時 刻，紅軍官兵們仿佛是一群悟透人生真諦的智者，火光照耀著他們年輕而純真的面孔——無論是對一段歷史還是一段人生來講，快樂是什么？誰能透徹地解釋這個夜 晚紅軍官兵的歌聲為何嘹亮，快樂從何萌生？
強(qiáng)軍文化，說到底是凈化官兵的心靈，提純軍隊精神質(zhì)量的保障。人類歷史上，尚不存在道德墮落、精神萎靡的軍隊能夠克服艱險、戰(zhàn)勝頑敵的先例。軍人心 底的蕪雜與純凈決定著戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱，軍隊集體性的道德質(zhì)量決定著一個民族的榮恥興衰。人民軍隊不是有限公司，不是娛樂團(tuán)體，不是炫富俱樂部，不是商品交易 所，更不是官權(quán)游戲場。人民軍隊是執(zhí)行特殊任務(wù)的武裝團(tuán)體，其成員必須是特殊材料的人。人民軍隊絕不容忍唯利是圖的現(xiàn)象存在，投機(jī)者、斂財者、茍且者、謀 利者混入其間是人民軍隊的奇恥大辱。軍人比任何一種職業(yè)都需要物我兩忘品質(zhì)的高純度，革命軍人的心靈世界不能受任何雜質(zhì)污染，因?yàn)樯烂媲氨跋屡c高尚僅僅 是須臾片刻間的抉擇。為此，軍人應(yīng)該知道你的光榮是這支軍隊勝利凱旋的關(guān)鍵，你的恥辱也將讓你的集體甚至你的祖國蒙羞——原因很簡單：你是一名軍人。
從長征文化到強(qiáng)軍文化，讓我們更加清晰看到，“打造強(qiáng)軍文化”的過程，從一定意義上說，也是一次“文化長征”。
5、讀懂“長征文化”，肩負(fù)起“文化長征”的時代使命
這就是作為當(dāng)代軍人，我們應(yīng)該比世界上任何人都要有理由讀懂“長征文化”的原因：讀懂了長征，就會知道人類精神中的不屈與頑強(qiáng)是何等的偉大，就會知 道生命為什么歷經(jīng)苦難與艱險依然能夠擁有快樂和自信，就會知道當(dāng)一個人把個體的命運(yùn)和民族的命運(yùn)聯(lián)系起來時，天地將會多么廣闊，生命將會何等光榮。
這也就是我們必須肩負(fù)起“文化長征”時代使命的原因：人民養(yǎng)育的軍隊，絕不可辜負(fù)人民的養(yǎng)育之恩。居安思危，我們距離戰(zhàn)爭并不遙遠(yuǎn)。在未來戰(zhàn)爭中，中國軍隊必須英勇無畏地為祖國而戰(zhàn)，為人民而戰(zhàn)，為榮譽(yù)而戰(zhàn)，為勝利而戰(zhàn)！中國軍隊必須戰(zhàn)之必勝，攻之必克。