是誰(shuí)把習(xí)近平推崇的王愿堅(jiān)趕出了語(yǔ)文課本？
鹿野
筆者昨天無(wú)意間看到一篇文章《習(xí)近平自述文學(xué)情緣》。文中提到習(xí)近平非常喜歡王愿堅(jiān)的作品，因?yàn)橥踉笀?jiān)的故事對(duì)自己很有幫助：
1982年，我到河北正定縣去工作前夕，一些熟人來(lái)為我送行，其中就有八一廠的作家、編劇王愿堅(jiān)。他對(duì)我很有幫助，為什么呢？他給我講了很多長(zhǎng)征的故事，講了很多老將軍的故事，第一批授銜的老將軍，他大部分都采訪(fǎng)過(guò)。他當(dāng)時(shí)給我講的一個(gè)故事，讓我非常有感觸。王愿堅(jiān)說(shuō)，有一次，我去采訪(fǎng)一位吃過(guò)草根樹(shù)皮、經(jīng)歷過(guò)九死一生的老領(lǐng)導(dǎo)。正說(shuō)著話(huà)，警衛(wèi)員進(jìn)來(lái)對(duì)老領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，首長(zhǎng)，參湯拿來(lái)了。老領(lǐng)導(dǎo)喝了一口，說(shuō)涼了。小警衛(wèi)員把參湯接過(guò)去，順手就潑在了外面。王愿堅(jiān)說(shuō)，看到這一幕，心里很不是滋味，突然想到我們現(xiàn)在條件好了，“補(bǔ)”的東西多了，按中醫(yī)的說(shuō)法，人不能只補(bǔ)不瀉，現(xiàn)在是該“瀉一瀉”了。他的意思是說(shuō)，不能忘了初心啊，不能忘了打天下時(shí)的艱苦歲月，現(xiàn)在條件好了，要警惕脫離群眾。我聽(tīng)了這個(gè)故事，也很有感觸。聯(lián)系到我們現(xiàn)在的反腐倡廉，為什么要這么做？王愿堅(jiān)當(dāng)時(shí)就說(shuō)，近平同志，我沒(méi)有別的說(shuō)的，就是希望你真正能夠深入到農(nóng)民群眾中去，深入到他們的生活和心靈中去，那可能對(duì)你從政很有幫助。
王愿堅(jiān)有兩篇小說(shuō)最為著名，一篇是《七根火柴》，另一篇是《普通勞動(dòng)者》?！镀吒鸩瘛分v的是紅軍長(zhǎng)征的故事。這篇小說(shuō)描述了長(zhǎng)征途中，暴雨傾瀉在大草原上。一個(gè)生命垂危的紅軍戰(zhàn)士把黨證和夾在黨證里的七根焦干的火柴交給戰(zhàn)友，請(qǐng)他轉(zhuǎn)交給黨組織。言畢，安然地閉上了眼睛。那位戰(zhàn)友追上隊(duì)伍，為戰(zhàn)士們點(diǎn)燃了篝火，然后將余下的六根火柴和黨證交給了指導(dǎo)員。作品細(xì)節(jié)描寫(xiě)感人，表現(xiàn)了革命戰(zhàn)士的高尚品格?！镀胀▌趧?dòng)者》則講的是參加過(guò)長(zhǎng)征的一位老紅軍雖然在建國(guó)后身居高位，但是仍然不忘初心，像一個(gè)普通勞動(dòng)者一樣要求自己。這篇小說(shuō)塑造了一個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的老將軍在十三陵水庫(kù)工地上忘我勞動(dòng)的“普通勞動(dòng)者”的形象，文題抓住“普通勞動(dòng)者”作為林將軍思想性格中的本質(zhì)特點(diǎn)，表現(xiàn)老將軍普通而崇高的思想品質(zhì)，寫(xiě)出了社會(huì)主義時(shí)代的美和深廣的思想內(nèi)涵。
這兩篇小說(shuō)在60到80年代長(zhǎng)期被初中語(yǔ)文教材選用，但是從九十年代開(kāi)始的教育改革逐漸的在語(yǔ)文課本中淡化了王愿堅(jiān)的作品：1993年版的初中語(yǔ)文教材開(kāi)始不再講《普通勞動(dòng)者》這篇課文，但是《七根火柴》仍然是講讀的重點(diǎn)課文。2001版的初中語(yǔ)文教材中，《七根火柴》變成了選講的課。最終在2007版的初中語(yǔ)文教材中，《七根火柴》也被刪去了，2013版的初中語(yǔ)文教材中延續(xù)了2007版的做法。這樣，一個(gè)被稱(chēng)為“影響了一代人的重要作家”王愿堅(jiān)就從初中語(yǔ)文課本中消失了。（這里說(shuō)的是人教版的情況，其他版本大同小異。）
那么，王愿堅(jiān)的作品有什么問(wèn)題？為什么初中課本里要?jiǎng)h掉王愿堅(jiān)的作品？是誰(shuí)把習(xí)近平推崇的王愿堅(jiān)趕出了語(yǔ)文課本？無(wú)非是文學(xué)界有一些人有“紅色恐懼癥”，對(duì)那些描繪社會(huì)主義革命和建設(shè)的紅色文學(xué)作品都不愿意選入課本罷了。
有朋友可能會(huì)說(shuō)，你這么說(shuō)太政治化了，意識(shí)形態(tài)色彩太濃了。但是，正如旅法女作家邊芹所說(shuō)的，所謂拒絕意識(shí)形態(tài)本身只不過(guò)是擁抱另一種意識(shí)形態(tài)而已，就像去政治化本身就是一種政治一樣。不信，我們可以把60到80年代的語(yǔ)文課本與新世紀(jì)以來(lái)的語(yǔ)文課本做一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)比，看看哪一個(gè)時(shí)期更講政治：
在60到80年代，語(yǔ)文課本里除了從延安到新中國(guó)的紅色文學(xué)之外，比重更大的是以魯迅，郭沫若，茅盾等人為代表的五四新文學(xué)，詩(shī)經(jīng)楚辭到唐宋八大家的古典文學(xué)也比較全面，也有莎士比亞，巴爾扎克，馬克·吐溫為代表的國(guó)外著名文學(xué)作家的作品。即使是在最講政治的文革時(shí)期，也并沒(méi)有做到紅色文學(xué)一統(tǒng)天下，另外的幾種文學(xué)在多數(shù)語(yǔ)文課本中也占了半數(shù)以上的篇幅。
然而，在當(dāng)代的語(yǔ)文課本中，不僅沒(méi)有紅色文學(xué)的空間，甚至在國(guó)外的一些文學(xué)作品也受到了相關(guān)因素的影響。一個(gè)突出的例子是，今年的美國(guó)總統(tǒng)大選中，很多人都想起了馬克·吐溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》這篇在60到90年代長(zhǎng)期被選用的老課文?？墒牵@篇課文和《七根火柴》一樣，也是在2007年的課程改革中被刪除了。因此很多更年輕的，比如說(shuō)九五后一代中，聽(tīng)到網(wǎng)上談及《競(jìng)選州長(zhǎng)》都感覺(jué)到十分茫然，不知道早在一個(gè)半世紀(jì)前馬克·吐溫這位著名作家就已經(jīng)對(duì)今天的美國(guó)總統(tǒng)大選作出了驚人相似的刻畫(huà)。
取代《競(jìng)選州長(zhǎng)》的課文是什么呢？是美國(guó)總統(tǒng)里根的一篇演說(shuō)《真正的英雄》?！墩嬲挠⑿邸分v的是美國(guó)挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛機(jī)爆炸以后，美國(guó)總統(tǒng)里根表示美國(guó)的英雄精神不會(huì)磨滅。在這個(gè)演說(shuō)中，里根還把航天事業(yè)與美國(guó)對(duì)印第安人進(jìn)行種族滅絕的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)相提并論，認(rèn)為兩者都是應(yīng)該完全肯定的。為什么要這篇演說(shuō)來(lái)取代馬克·吐溫的小說(shuō)呢？難道是因?yàn)槔锔奈膶W(xué)成就要比馬克·吐溫高嗎？恐怕連里根自己也不敢這么說(shuō)吧！無(wú)非是兩者所代表的意識(shí)形態(tài)色彩不同罷了。
與60到80年代的語(yǔ)文課本呈現(xiàn)多元性不同的是，新世紀(jì)的語(yǔ)文課本存在著明顯的兩個(gè)政治禁忌，一是“紅色恐懼癥”，從延安到新中國(guó)前三十年幾乎所有的紅色文學(xué)，如魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》和王愿堅(jiān)的作品都被刪去；二是“西跪族癥”，那些批評(píng)西方特別是美國(guó)的，包括馬克·吐溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》這種美國(guó)本土作家對(duì)西方社會(huì)政治進(jìn)行抨擊的作品也幾乎都被刪去了。
今年9月份，部編語(yǔ)文新教材開(kāi)始使用。這套語(yǔ)文新教材較原來(lái)用的教材略有改進(jìn)，主要是增加了中國(guó)古典文學(xué)的比重。但是，新世紀(jì)形成的這兩個(gè)政治禁忌并未打破，無(wú)論是宣傳長(zhǎng)征精神的王愿堅(jiān)還是批判美國(guó)政治的馬克·吐溫都沒(méi)有回歸教材。
習(xí)近平喜歡的王愿堅(jiān)何時(shí)能回歸語(yǔ)文課本？讓我們拭目以待吧！
寫(xiě)于2016年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)兩周年