以文化自信抵制歷史虛無主義
崇沛婷
習(xí)近平總書記指出：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。”中華民族的優(yōu)秀歷史與文化，是我們文化自信的重要來源。但在當(dāng)代中國，卻始終有一些別有用心的人，歪曲近現(xiàn)代中國的歷史，顛倒是非，篡改歷史真相。歷史虛無主義者的主要表現(xiàn)有：對我國的歷史階段性情況進(jìn)行片面錯(cuò)誤的分析；否定如邱少云黃繼光等英雄先輩的革命事跡；抹殺中華民族獨(dú)立斗爭的歷史；抹黑中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民救亡圖存的歷史。這些行為造成不少人們的思想混亂，不僅削減了中華民族自信心和凝聚力，還阻礙了中國人民文化自信的建立與發(fā)展，導(dǎo)致嚴(yán)重的消極后果。
“滅人之國，必先去其史”，抵制歷史虛無主義，不僅僅是在學(xué)術(shù)層面，也一定要從政治層面的角度去重視。習(xí)近平總書記曾一針見血地指出過：“歷史虛無主義以所謂重新評價(jià)為名，歪曲近現(xiàn)代中國革命歷史、黨的歷史和中華人民共和國歷史，歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。”在當(dāng)今所謂的追求思想多元、追求言論自由的名義下，歷史虛無主義者利用現(xiàn)代化的傳媒平臺，傳播錯(cuò)誤的歷史觀和價(jià)值觀，這是對民族文化獨(dú)立性與主體性的挑戰(zhàn)，是對歷史唯物主義的挑戰(zhàn)，更是對中國特色社會(huì)主義文化的挑戰(zhàn)。
堅(jiān)持文化自信就是要堅(jiān)持唯物史觀。面對歷史虛無主義的錯(cuò)誤思潮，一個(gè)大前提就是要堅(jiān)持以馬克思主義者的唯物史觀為指導(dǎo)原則。“治史”“學(xué)史”“用史”，自古以來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，科學(xué)正確地闡釋歷史既能通曉過去，更能獲得對現(xiàn)實(shí)的啟示。以史為鑒，才能牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史教訓(xùn)、歷史警示，為國家與民族復(fù)興提供有益借鑒。馬克思主義唯物史觀要求我們用全面、客觀、發(fā)展的方式看待歷史，要求我們本著實(shí)事求是的原則，在研究分析具體歷史事件和歷史人物時(shí)，從特定的歷史條件、歷史背景出發(fā)，對具體問題具體分析，把握歷史的主流和本質(zhì)。這樣才能避免陷入歷史虛無主義的錯(cuò)誤思潮中，才能真正看清中國近現(xiàn)代歷史中的事實(shí)真相，才能理解中國近現(xiàn)代革命發(fā)生的必要性，理解社會(huì)主義能夠在中國成功的歷史必然性，才能更好地建立起對中國的歷史文化自信。
一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)，我們要增強(qiáng)天下為懷的責(zé)任感、使命感，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，捍衛(wèi)中華民族的光榮歷史，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)決反對和自覺抵制歷史虛無主義。