正在被圍剿的《戰(zhàn)狼2》是中國恢復(fù)民族自信的一聲標志性文化吶喊，意義異常重大
尹國明
《戰(zhàn)狼2》火了，這是一部按照現(xiàn)在的成功標準，已經(jīng)相當成功的作品。票房在那里，如潮的好評也在那里。截止昨天，《戰(zhàn)狼2》的總票房已經(jīng)超越周星馳的《美人魚》曾經(jīng)創(chuàng)造的記錄，成為中國電影市場有史以來新的票房冠軍。
但是，隨著票房的數(shù)字在增長，對《戰(zhàn)狼2》的輿論圍剿力度也在加碼。
因為在一些人看來，《戰(zhàn)狼2》是一部弘揚愛國主義，呼喚民族自信的作品，怎么可以在票房方面有這么出色的表現(xiàn)呢?
《戰(zhàn)狼2》的藝術(shù)水準未必有多么高，但是火成這樣，首要的原因在于它切準了時代精神的脈搏，滿足了中國人的時代精神需求。崛起中的中國需要體現(xiàn)民族自信的文藝作品，而不是繼續(xù)各種對自己的矮化。
一個沒有民族自信的民族，怎么可能實現(xiàn)民族復(fù)興呢?這是一個顯而易見的邏輯。
但是中國的文化精英。比較普遍的長期患上一種《河.殤》綜合癥。這是《河.殤》播出之后，就在中國文化精英圈長期傳播并存在的一種精神頑疾，主要表現(xiàn)就是對自己的國家，對自己的歷史，對自己的文化，統(tǒng)統(tǒng)不自信。與這種不自信相對應(yīng)的另一面，是他們對西方(是指文化和意識形態(tài)意義上的西方)，從制度、歷史到文化、價值觀的迷信。對自己國家的不自信和對別人國家的迷信，是同一個問題的硬幣兩面。
這些人自己得病不要緊，問題是他們還掌握著中國的話語權(quán)，很大程度上控制著中國精神產(chǎn)品的設(shè)計、制造和評價權(quán)，所以他們可以影響很多的人，患上和他們一樣的病。
他們?yōu)槲鞣搅袕娗致灾袊鴮ふ依碛伞Ｗ杂膳纱髮①R某某就說：“中國沒有平等的對待西方,造成西方對中國的欺凌”。
他們不只是認為中國現(xiàn)在走錯了路，脫離了所謂的世界“主流文明”道路，而且認為中國的道路走錯了2000多年了。同樣是賀某某就說過中國“沒有形成一種法治秩序，看起來好像從2000多年前就走錯了路”。按他們的說法，中國的漢唐雄風，都是錯誤道路的一部分浮云。
他們甚至認為中國的民族和人種有問題。剛被北師大開除的那個人說：“中國人是一個無限接近傻逼的民族”。剛死不久的那個人則說：“我絕不認為中國的落伍是幾個昏君造成的，而是每個人造成的，因為制度是人創(chuàng)造的，中國的所有悲劇，都是中國人自編自導(dǎo)自演和自我欣賞的，這可能與人種有關(guān)”。
因此，他們要去中國化。還是那位剛剛被北師大開除的人就這樣說過：“大陸也應(yīng)該去中國化，唯有全面接受西方文明，才能使每個人有尊嚴，這個國家才能成為人人想來的樂土”。
他們認為中國的出路是“讓西方托管二百年”(這是剛被開除的人借別人之口說的)，“中國那么大，當然需要三百年殖民地，才會變成今天香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑”(這是剛死不久的人親口說的)。
這些人可不是普通人，他們都有著教授和社會活動家等各種各樣的光環(huán)，有著普通人遠不能及的話語權(quán)。他們活躍在中國的大學(xué)講臺，在中國的媒體上保持著曝光率。持上述觀點的也不只是他們幾個人，而是他們所在的幾乎整個主流精英圈。這個“主流”，在強大的輿論影響力和思想傳播力的意義上，名實相符，實至名歸。
今天看到一篇文章，文中也提到了這個現(xiàn)象：“新聞界、文化界、演藝界、司法界、教育界、金融界、學(xué)術(shù)界陣地的全面淪陷，不是幾個人就能做到的，而是整體性和立體性的，從點到面從上到下，凡是有影響力或有實質(zhì)性利益的位置，無一不是漢奸或右派當家”。
《戰(zhàn)狼2》就是在這樣的文化環(huán)境下出現(xiàn)的?！稇?zhàn)狼2》像一聲炸雷，打破了這些文化精英把持的文藝圈死氣沉沉的萎靡現(xiàn)狀;更重要的是，《戰(zhàn)狼2》的票房體現(xiàn)出的影響力，更是打破了這些文化精英多年精心制造的主旋律影片沒有市場的謊言。
這就不得了了。不但違背了這些文化精英固守的“政治正確”，而且可能會引發(fā)更多的人挑戰(zhàn)他們的“政治正確”，因此涌現(xiàn)出更多的叫好又賣座的主旋律藝術(shù)作品。
這些“精神跪族”，雖然不能阻擋中國制造不斷升級，不能阻止中國的軍事準備日新月異，無法讓中國崛起的步伐止步，無法叫停中國挑戰(zhàn)西方國家的秩序和規(guī)則，他們就把希望寄托在如何讓中國人的精神繼續(xù)跪倒在西方面前。
最怕的不是流氓有文化，最怕的是漢奸有文化，是文化人當漢奸。文化漢奸造成的破壞性更為持久，消除其影響更為艱難。
而《戰(zhàn)狼2》就是想告訴觀眾，中國已經(jīng)強大了，我們不能不自信了。中國在實力上已經(jīng)站起來了，我們精神上也應(yīng)該站起來。
而習慣于做西方的“精神跪族”的文化精英，自己跪久了，也不允許別人在精神上站起來，對《戰(zhàn)狼2》展開文化圍剿，就是必須的動作了。
當《戰(zhàn)狼2》的票房增加到10億、20億、30億，對《戰(zhàn)狼2》的圍剿，在影響票房方面越來越?jīng)]有什么實際意義。圍剿重點，就從對電影內(nèi)容的指責，改為對準吳京本人的個人攻擊了。最近各種關(guān)于吳京的“黑料”都出來了，吳京噴娘炮，吳京直男癌，現(xiàn)在進行到編造“吳京中國香港籍，謝楠持美國綠卡，兒子是英國國籍”了。逼得吳京母親出來辟謠了。
以謠言為手段，不外乎為了達到這樣的目的：既然影響《戰(zhàn)狼2》的票房已經(jīng)不可能，那就想辦法降低《戰(zhàn)狼2》的社會影響。
一個叫張超洋的實名微博寫的這段文字就很代表這些人的心聲：“吳京明知專制極權(quán)，卻貶低普世文明，極力美化假相，實乃人格分裂的挑梁小丑。早已拋棄總過大陸國籍的人居然教育你愛國，最主要的是你還信了”。
總之一句話，在他們看來，宣揚愛國主義，激發(fā)民族自信，就是貶低普世文明。
他們說，中國現(xiàn)在專制極權(quán)，所以不能愛國。
而吳京通過電影告訴大家，中國也有暴力拆遷等各種問題，但我們必須愛國。電影也通過情節(jié)來說明為什么愛國，因為國家亂了，最吃虧的是老百姓。
筆者在2010年寫過一篇文章，其中有一段文字是這么寫的：
【貪官和精英可以移民去外國，可以不要這個國家，可以去認領(lǐng)一個新的國家，普通的老百姓，人民大眾中的大多數(shù)人，也能離開這個國度嗎?南京破城后，死傷最多的是什么人?是達官貴人嗎，人家早跑了。伊拉克主權(quán)淪陷后，死傷最多的是富人和民運分子嗎?非也，死傷最多的是普通的平民。所以說，精英可以不愛國，貪官可以不愛國，但是普通老百姓一定要愛國?！?/span>
一些人指出《戰(zhàn)狼2》劇情生硬表演僵化，對這些問題，我們可以見仁見智。何況，假使這些人指出的缺點確實存在，那高票房體現(xiàn)出的事實應(yīng)該更讓那些“精神貴族”惴惴不安。這說明中國觀眾用腳投票的迫切心情，哪怕是劇情有問題，也要支持《戰(zhàn)狼2》。這樣就更說明是這部影片傳播的價值觀，吸引了大家，感染了大家，就更說明，在崛起中的中國，那些依靠貶低中國文化、中華民族、中國歷史，瓦解中國人民民族自信心和民族凝聚力的藝術(shù)，非但已經(jīng)不受歡迎，而且是令人厭惡了。
不管這些人愿意不愿意承認，《戰(zhàn)狼2》已經(jīng)成為一個文化標志性事件。它會引導(dǎo)產(chǎn)生一種正能量的文化新氣象，甚至有可能開辟一個電影新紀元。對很多電影投資者來說，既然展現(xiàn)愛國主義的藝術(shù)作品如此有市場，為什么不繼續(xù)跟進呢?對電影從業(yè)者來說，既然中國人拍的展現(xiàn)自己的民族精神的作品，也能取得不輸于好萊塢的成績，這對于已經(jīng)失去自信幾十年的電影界的鼓舞極力作用，是長期的。
《戰(zhàn)狼2》的成功也標志著張藝謀那代導(dǎo)演靠揭露、聚焦和放大中國陰暗面的電影主題已經(jīng)過時了。硬實力正在強大的中國，繼續(xù)堅持用“民族虛無”觀念來選擇主題的文藝作品勢必要被淘汰。一些第五代導(dǎo)演的創(chuàng)作進入瓶頸，跟他們無法在心中告別這種民族自卑感恐怕有很大關(guān)系。一個對自己民族不自信的藝術(shù)家，怎么可能拍出有世界水平的藝術(shù)作品呢?
當然，如果非要談到電影的不足，那肯定也有很多。但不完美的戰(zhàn)士也是偉大的戰(zhàn)士，不完美的《戰(zhàn)狼2》也是一部時代需要的正能量作品。
如果拋開電影的藝術(shù)不談，《戰(zhàn)狼2》表達的精神元素，希望在未來社會條件具備的情況下，還可以提升到更高的層次。因為《戰(zhàn)狼2》表現(xiàn)的愛國主義，還沒有超出對假冒“普世”名義的西方價值觀進行防守的范疇。
而現(xiàn)在，中國的經(jīng)濟和軍事力量已經(jīng)在走出去，中國的文化價值觀也應(yīng)該實現(xiàn)走出去的目標。崛起中的中國，沒有強大的意識形態(tài)，沒有強大的話語權(quán)也是不行的。在實現(xiàn)對普世價值的防御成功之后，我們需要考慮的是如何跟這種“普世價值”去競爭世界。
但這主要不是《戰(zhàn)狼2》主創(chuàng)人員的局限性(當然該作品的編劇平時表現(xiàn)出的三觀也并確實不是那么讓人放心)。藝術(shù)雖然可以高于現(xiàn)實生活，但是也無法根本性的脫離現(xiàn)實生活。
回到影片開頭的那個橋段上，這個橋段的設(shè)置讓很多“精神貴族”找到了攻擊點。主角冷鋒因為抗拆過程中的動作“過大”，被迫離開了心愛的戰(zhàn)狼中隊。暴力拆遷情節(jié)反映的是原始資本積累階段的資本與權(quán)力勾結(jié)的現(xiàn)象。而那些拿這個橋段攻擊愛國主義的人，確實最堅決主張中國走資本主義道路的人。助資本為虐制造問題的是他們，消費問題用來攻擊愛國主義的也是他們。
影片表達的比較純粹的民族主義的自信，但還沒有體現(xiàn)出社會主義的制度自信，大概原因也在于中國社會的資本主義元素過多。影片站在民族的角度去構(gòu)建自信，把自信更多構(gòu)建在國家強大的基礎(chǔ)上，把國家硬實力的強大作為構(gòu)建自信的基石。
這本身并沒有錯，但我們需要更大的自信。我們既需要民族之心，也需要制度自信。建立在制度自信基礎(chǔ)上的民族自信，才是更為完整的自信，希望未來的影片能在這方面下一些功夫。
如果離開社會主義，僅憑愛國主義，雖然也能夠給我們提供強大的精神動力，但這種精神動力卻有一定的空間和條件限制。
一是很難跨越國界，對外具有滲透能力。換句話說，愛國主義能夠提供的是用于進行意識形態(tài)防守的價值觀，但卻不能提供用于意識形態(tài)大反攻的價值觀。因為愛國主義只能在國家和民族的范圍內(nèi)，才能產(chǎn)生共鳴。每個民族都有自己的愛國主義，愛國主義的擴散限于國家和民族的界限之內(nèi)。只用愛國主義作為我們的思想武器，只能用于意識形態(tài)保衛(wèi)戰(zhàn)的防守，最好結(jié)果也只是抵御對手的價值觀于國門之外，無法實現(xiàn)文化價值觀的輸出。
二是愛國主義一般在國家遭受列強侵犯和威脅的時候，才具有強烈的感召力。問題是國家強大了之后，怎么辦?現(xiàn)在已經(jīng)有很多人在憧憬“中華帝國主義”，這是要用國家主義作為強大之后的中國精神推動力，而這跟我們國家不稱霸的歷史文化和現(xiàn)實價值觀，都是有沖突的。霸權(quán)主義是已經(jīng)日暮途窮的老路，帝國主義早就站在道義的對立面，新殖民主義已經(jīng)透支了殖民主義的最后空間。即便是新殖民主義的集大成者美國霸權(quán)，也正在走向失道寡助。我們需要比單純愛國主義更高境界的價值觀，去支持強大之后的中國如何走向世界。
事實上，作為可能是最后一個世界霸權(quán)的美國，雖然對內(nèi)極其重視愛國主義教育作為凝聚人心的精神基礎(chǔ)，對外卻用“普世價值”進行意識形態(tài)擴張。只是，因為美國這套“普世價值”對外還是霸權(quán)主義的底子，對內(nèi)也無法解決資本專制和貧富懸殊的問題，雖然在一段時間內(nèi)具有迷惑性，能夠構(gòu)建其道義制高點，但不能長久的迷惑所有人。真相暴露，最終也擺脫不了衰敗的運數(shù)。
正在強大的中國，需要愛國主義，但這種國家主義不能只是民族主義的愛國主義。未來更加強勝的中國，當然也需要愛國主義，但這種愛國主義絕對不應(yīng)該是“中華帝國主義”式的愛國主義。中國的愛國主義，應(yīng)該和中國憲法規(guī)定的國家性質(zhì)結(jié)合，應(yīng)該是跟社會主義結(jié)合的愛國主義。
要實現(xiàn)意識形態(tài)中社會主義和愛國主義的結(jié)合，要實現(xiàn)制度自信基礎(chǔ)上的民族自信，就要求構(gòu)建比西方資本主義更高的文明，這就需要我們國家堅持社會主義道路，減少和限制資本主義因素，對外維護國家利益，對內(nèi)因為實現(xiàn)社會平等和人民當家做主。人民因為生活幸福，個人的發(fā)展和國家的發(fā)展結(jié)合在一起，個人的安全和國家的安全捆綁在一起，而具有更為自覺的愛國主義情懷。
民族自信和制度自信的結(jié)合，不但是醫(yī)治各種民族自卑和各種精神虛無最好的良藥，也是對外構(gòu)筑文化價值觀制高點，實現(xiàn)意識形態(tài)防守轉(zhuǎn)為反攻的需要。
雖然社會主義不要求對外稱霸，但中國卻可以通過堅持社會主義而具有的實力和制度的優(yōu)勢實現(xiàn)不霸而王。