孔老夫子站累了
夏天的小白兔
作為長期的封建統(tǒng)治階級的意識形態(tài)儒家理論，對于中國封建社會和中國文化的延續(xù)、存在、發(fā)展作用如何呢？
回答這個問題我們必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理來分析?！ ?/p>
首先，孔子的思想及其所代表的儒家學(xué)說曾經(jīng)對于中華民族歷史上的繁榮和輝煌發(fā)揮了重要的作用。認(rèn)識不到這一點(diǎn)，那就不是唯物主義者。漢唐盛世、明朝的王者之風(fēng)、清朝的康乾盛世等等，都曾表明儒學(xué)所代表的中國文化曾經(jīng)使我們中國在歷史上長期成為世界文明的中心?！ ?/p>
其次，孔子的思想及其所代表的儒家學(xué)說只是中華文明的一個符號，并且是一個千瘡百孔的符號。為什么這樣講呢？
這是由中國近現(xiàn)代的民族災(zāi)難史和世界的近現(xiàn)代史證明了的。如果孔子的思想及其學(xué)說能夠指導(dǎo)中華民族的未來，肩負(fù)起民族的崛起，那么，我們近代以來就不會遭受一百多年的民族苦難?！ ?/p>
再次，新中國“不需要”“孔子及其思想”?！ ?/p>
為什么？因?yàn)樾轮袊巧鐣髁x國家。她是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的國家，詔示的是人類世界的未來。就指導(dǎo)思想來講，只能是馬克思主義及其從毛澤東思想到科學(xué)發(fā)展觀這一一脈相承的不斷中國化的理論成果。但，這并不否定儒家學(xué)說在國人，特別是共產(chǎn)黨人，尤其是共產(chǎn)黨的干部在提高個人修養(yǎng)方面的借鑒意義和作用?！ ?/p>
最后，“孔子的思想及其學(xué)說”，即使在兩千年的封建社會，也給中華民族帶來不少劫難。所以毛主席才把孔學(xué)比作“秕糠”。關(guān)鍵的關(guān)鍵就是它沒有解決中國的可持續(xù)發(fā)展問題——分久必合、合久必分這樣一個無奈的循環(huán)往復(fù)周期現(xiàn)象。每次朝代的更替，無不伴隨著民族之間的殺戮，遠(yuǎn)的不講，清朝的“揚(yáng)州屠城”就是例子(閻崇年在揚(yáng)州簽名售書被打就不算奇怪了)。再者，宋朝是世界的經(jīng)濟(jì)文化中心，無論是經(jīng)濟(jì)和文化程度，或者是社會文明的程度，都是當(dāng)時世界超一流的——綜合國力高度發(fā)達(dá)，特別是“程朱理學(xué)”把儒家學(xué)說發(fā)展到空前的程度；然而，兩宋都是亡于其他弱小民族?！ ?/p>
為什么出現(xiàn)這樣的怪事呢？我們現(xiàn)在難于想象呀？照現(xiàn)在的話講，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，文化科技水平那是相當(dāng)?shù)母?，綜合國力那是超級的強(qiáng)。其中最主要的原因就是，作為當(dāng)時意識形態(tài)的東西培養(yǎng)出的都是地主官僚統(tǒng)治階級的鷹犬。也就是講當(dāng)時培養(yǎng)的都是一些酒囊飯袋，漢奸賣國賊，他們占據(jù)了國家政權(quán)的核心地位，如：張邦昌、秦檜之流。他們所代表的封建官僚主義者們，關(guān)注的僅僅是自身的利益，根本與國家民族的利益無關(guān)。這樣一個朝代發(fā)展的結(jié)果必然是封建地主階級的官僚主義作風(fēng)橫行，欺壓老百姓，一旦這種現(xiàn)象形成氣候，它上可以架空朝廷，中可以排除異己，下根本藐視人民的生存。用現(xiàn)在的話來講，就是使中央政府和人民群眾徹底割裂開來。把中央的好政策來一個乾坤大挪移，把本來是惠民的政策整成坑國、害民、極端利己的政策。最終形成難于化解的局面，出現(xiàn)兩種情況——一個是人們再也不能照舊生活下去了，沒辦法揭竿而起；另一個就是外敵入侵，在敵人的進(jìn)攻面前，因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治官僚們已經(jīng)讓老百姓傷透了心，所以他們是不會再給朝廷賣命的，而那些“陽光下的愛國者們”，是沒有勇氣，更沒有膽量抗擊外來的侵略，不但如此，而且還會因?yàn)楸Ｗo(hù)“自身既得利益”，而成為歷史的罪人。兩種情況結(jié)合，那就危在旦夕了。當(dāng)代力拓案類也是一個例子。
所以，這才是我們中華文明的最大問題之所在。正是在這個意義上，毛主席才說：孔學(xué)雖高實(shí)秕糠?！ ?/p>
從上面的分析中，我們可以得到這樣的結(jié)論。盡管儒學(xué)是中華文明的一個重要符號，有一定的借鑒意義和作用，但是，它的副作用也是不言而喻的。所以，我們必須對它加以改造，與時俱進(jìn)，也就說“汲取精華，剔除其糟粕”。具體怎么操作，我們黨的宗旨就是鑰匙：為人民服務(wù)，而不是為人民幣服務(wù)。任何與此宗旨相違背的黨員和干部，我不認(rèn)為他們是優(yōu)秀干部。
有鑒于此，作為一個教育家和思想家的孔子是值得紀(jì)念的，在一些地方樹立一些全身像和半身像，甚至建立“周游列國迪斯尼”，都無可非議，但是，必須選對地方，并不是什么地方都可以如此。閻崇年是一個清史專家，由于借助現(xiàn)代媒體，特別是中央電視臺作為平臺，極大地夸張大清帝國的地位和作用，這在電視上講是沒有問題的，即使有所夸大、美化，抑或是有些地方不符合史實(shí)，一般民眾也是不清楚的，即使少數(shù)學(xué)者清楚，也不會給以計(jì)較，但是，他在揚(yáng)州得色——簽名售書并獲得“嘉獎”，就是“文化人”的痼疾惹得禍——宋丹丹的妙語：“沒事找抽型”。
所以，如果孔老夫子真的在天有靈，也會溫怒罵人的：
豎子性虛借我行
辱我名聲在行空
潤之朝拜如潮至
仲尼冷清在路程
請神容易送神難
站在此處受風(fēng)寒
哀哉丘過兩千歲
爾等折騰為哪般
余非圣人亦非賢
功過相抵理不偏
有人呼我為圣人
何時行過論語言
潤之方解儒學(xué)秘
嫁衣歷來給人扮
若得華夏真主義
馬恩列毛行萬年