如何認識國際大博弈的本質(zhì)以及未來人類命運方向的思考方法
——重溫毛主席《論持久戰(zhàn)》的現(xiàn)實指導(dǎo)意義
雪夢刀
【前言】：
寫下這個題目，其實是很勉強的；因為這是個非常宏大的論題，同時也需要極為宏大的論述才行。
基于個人的能力的有限，觀察時間的有限，看問題層次的有限，要想對當前國際大博弈的本質(zhì)做一個界定，同時基于這個當前階段的大博弈的本質(zhì)延伸出對于未來人類命運發(fā)展的方向做個預(yù)判，然后再論證一下我們看這個大博弈和預(yù)判未來的思考方法，其實，已經(jīng)超出了我的個人思考，分析，研究，論述的能力。
應(yīng)該有不管是體制內(nèi)還是自主學(xué)者，有能力的人，對這個問題做一個深層次的研究和論述；雖然我們的領(lǐng)導(dǎo)層已經(jīng)通過各種各樣的方式，對我們的國家的過去，當前，未來，有了一個綜合性的論述，尤其是我們剛剛開完的十九次大會，更是對理論有了新時代的創(chuàng)新，對這些問題有了全方位的論證和表述。
但是總感覺需要說點什么，總感覺歷史雖有不同，但是過程總是相近，在很大層面和本質(zhì)上，我們過去的一些認識，尤其是對于一些被實踐證明了的真理性的認識，其實對于現(xiàn)實仍然有著不可或缺的指導(dǎo)性意義。
毫無疑問，這些被實踐證明了的真理性之中，有一位偉人的名字和他的巨著，留下了已經(jīng)被實踐證明過的真理，同時，回過頭來，仍然可以從中獲得對當前世界的認識和對未來世界的指導(dǎo)。
正文：
《論持久戰(zhàn)》是毛主席對中國抗日戰(zhàn)爭的偉大理論貢獻，這個偉大貢獻凝聚了偉人當時戰(zhàn)爭年代對整個國際國內(nèi)的全方位分析，在這個全方位分析的基礎(chǔ)上，做出了對中國人民抗日戰(zhàn)爭的分析與判斷，統(tǒng)一了大多數(shù)中國人的思想，為中國贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大理論貢獻和思想指導(dǎo)貢獻，是不可多得的理論巨著。
縱觀中國近代史，這樣一個由于中國社會在農(nóng)耕文明的末期自我封閉和工業(yè)文明發(fā)展落后的階段，被世界先期走入工業(yè)文明發(fā)展時代的列強所侵略和剝削以及奴役的半封建主義半殖民地時代，這樣一個時代是民族和人民的痛苦的過程；而在這樣一個過程的后期，最最暗黑的時代末期，所面臨的正是列強爭奪世界權(quán)力的惡性斗爭的頂峰。
而我們中國面臨的民族危機，正是我們的鄰居日本對我們的全面侵略；日本對中國的侵華戰(zhàn)爭和我們中國人民的抗日戰(zhàn)爭，是上一個世紀三十年代開啟的，我們面臨的最嚴重的民族危機?？谷諔?zhàn)爭也是前所未有的東方世界的最大規(guī)模，最長時間的戰(zhàn)爭；放到整個世界來看，這個戰(zhàn)爭，毫無疑問，也是一次偉大的中國人民對殖民者的反抗斗爭。
《論持久戰(zhàn)》中的幾個要點簡析：
之一：《論持久戰(zhàn)》解決了當時歷史時期兩種錯誤認識的問題
當日寇的鐵騎踏上中國的土地，開啟了對中國的侵略的時候，中國這個古老農(nóng)耕國家就直接面對了當時亞洲的強國日本；日本的明治維新帶來了日本工業(yè)的發(fā)展和日本社會的蛻變，這是毋庸置疑的。而之后的歷史發(fā)展，日本這個島國從被侵略的對象搖身一變，變成了雄踞亞洲的世界幾個主要殖民者國家之一。
由于當時中國國內(nèi)的政權(quán)的腐朽性和蔣介石的不抵抗政策等多重因素，日本并沒有費太大勁兒就占領(lǐng)了中國富饒的東北三省；這極大地刺激了日本的野心和貪婪，讓日本這個島國試圖吞噬中國進而一統(tǒng)亞洲，甚至進一步爭霸世界。從而，1937年日本通過發(fā)動“七七事變”，開始了全面侵華戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，日寇兇悍，國人悲憤；而就在此國難當頭之際，對于中國抗日戰(zhàn)爭的認識，有了兩種截然不同的錯誤的方向。
一種是失敗主義者的“中國必亡論”，這種論調(diào)整體灰暗，往往是一些在日寇兇悍的攻擊下失去信心，趨向于向敵人妥協(xié)的人的論調(diào)；另外一種是一些“性急”的人所秉持的“中國速勝論”，這種論調(diào)的人往往會趨向于輕視敵人，盲目的做出一些輕率行動。
《論持久戰(zhàn)》，就分析和論證了這兩種論調(diào)和傾向，都是沒有真正的認識問題的錯誤思維。
中國抗日戰(zhàn)爭，既不會必亡，也不會速勝，這是由于國際國內(nèi)的各種綜合起來的因素綜合的一個結(jié)果。
之所以不會必亡，首先是對中日兩國以及戰(zhàn)爭的分析判斷；無論從戰(zhàn)爭的性質(zhì)是日寇侵略戰(zhàn)爭而我們是尋求民族獨立和民族解放的正義戰(zhàn)爭性質(zhì)，還是從國際和中國國內(nèi)的現(xiàn)實分析，《論持久戰(zhàn)》指明了抗日戰(zhàn)爭中國的必然勝利的未來。
之所以勝利是肯定的而又不是中國速勝，同樣也是建立在分析基礎(chǔ)上。日本國力短時期內(nèi)的工業(yè)文明發(fā)達程度是優(yōu)于中國的，日本在侵華戰(zhàn)爭開始的時候的國力，資源消耗，兵力部署等等的優(yōu)勢是明顯的，所以妄談中國速勝，也同樣是錯誤的。
之二：《論持久戰(zhàn)》論證了戰(zhàn)勝侵略者日本的三個條件
戰(zhàn)勝日本的三個主要條件如下：
一個是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成。
一個是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成。
第三個是日本國內(nèi)人民和日本殖民地人民的革命運動的興起。
基于對中國必亡和中國速勝的批駁，我們的抗日戰(zhàn)爭未來一定會勝利，而這個勝利顯然是持久的是要經(jīng)過艱苦的斗爭的，那么我們?nèi)绾螒?zhàn)勝日本的侵略者？這需要團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，建立中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個戰(zhàn)線同樣不僅僅局限在中國國內(nèi)，而是具有國際性質(zhì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，同時，我們也要看到日本國內(nèi)和日本的殖民地人民革命運動對日寇侵略者的反抗運動。
而在這三個主要條件之中，最最重要的是我們中國人民的大聯(lián)合。
之三：《論持久戰(zhàn)》闡釋了抗日戰(zhàn)爭需要多久的問題
抗日戰(zhàn)爭需要持續(xù)多久的問題，需要看中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的實力和中日兩國其他許多決定的因素如何而定。除了我們中國自己的抗日力量的團結(jié)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的實現(xiàn)，也要看國際對中國國內(nèi)和日本國內(nèi)革命力量的援助。
之四：《論持久戰(zhàn)》分析了從政治和軍事上看，抗日戰(zhàn)爭的前途與如何運行和發(fā)展
日本的侵華戰(zhàn)爭政策已定，那就是徹底讓中國變成日本的殖民地，占領(lǐng)整個西南亞太地區(qū)。無論從日本的大陸政策還是海洋政策來看，日本侵略的野心巨大。
之五：《論持久戰(zhàn)》定義了中國和日本“講和”的可能為零
我們不允許日本保留中國的寸土。
之六：《論持久戰(zhàn)》闡述了主要戰(zhàn)略方針
我們的戰(zhàn)略方針是使我們的主力在很長的變動不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。中國軍隊要勝利，必須在廣闊的戰(zhàn)場上進行高度的運動戰(zhàn)。我們要進行迅速的前進，迅速的后退，迅速的集中，迅速的分散。在戰(zhàn)爭前期，避免大的決戰(zhàn)，要在運動戰(zhàn)中逐漸地破壞敵人軍隊的戰(zhàn)斗精神和戰(zhàn)斗力。大規(guī)模的運動戰(zhàn)不是陣地戰(zhàn)，但也不是放棄一切重要的軍事要地。轉(zhuǎn)換全局的方針必然是運動戰(zhàn)，陣地戰(zhàn)是輔助。除了調(diào)動訓(xùn)練優(yōu)速的軍隊，還要組織農(nóng)民的游擊戰(zhàn)。
之七：《論持久戰(zhàn)》分析了兩種認識論的錯誤方法
抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗指出，戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點認識論上的根源。這兩種傾向看問題的錯誤是主觀和片面的；或者是毫無根據(jù)地主觀地亂說一氣，或者是根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，主觀地把他夸大當成全體看。
而人們看問題的錯誤主要有兩類：一類是根本的錯誤，一貫性的，難于糾正的；一類是偶然的錯誤，暫時的，易于糾正的。兩類錯誤都需要糾正。對于戰(zhàn)爭中的唯心論和機械論，需要客觀的全面的去考察而得出正確的結(jié)論。
之八：《論持久戰(zhàn)》回答了抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，最后勝利的為什么是中國？這種判斷的根據(jù)是什么!
中日戰(zhàn)爭的性質(zhì)是，中日戰(zhàn)爭不是別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建國家的中國同帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭。全部問題的根據(jù)就在這里。
以上是我在學(xué)習(xí)《論持久戰(zhàn)》過程中的一部分簡單復(fù)述和分析，存在很大的局限性和個人理解的不同。而理論巨著《論持久戰(zhàn)》之所以是偉大的真理，就在于他是毛主席基于客觀的全面的考察，對中日兩國的分析，對戰(zhàn)爭性質(zhì)的界定，對全部問題的根據(jù)的研究，在偉人超越歷史局限和人類發(fā)展局限以及對戰(zhàn)爭認識的基礎(chǔ)上做出的經(jīng)過了實踐驗證被證明是真理的論著。
通過學(xué)習(xí)《論持久戰(zhàn)》，我們?nèi)绾斡|類旁通認識當前的世界大博弈？認清楚未來我們的前進方向乃至人類未來方向？
抗日戰(zhàn)爭從1931年爆發(fā)至今，已經(jīng)八十多年了，從全面抗日戰(zhàn)爭的1937年算起，也已經(jīng)整整八十年?；仡^看當年的民族之殤，以及我們的先輩無懼困難奮起拯救民族危亡的勇氣和智慧，讓我們今人，心生感嘆萬千。
而感嘆之余，我們能否從已經(jīng)被實踐檢驗的真理中，借鑒一下，學(xué)習(xí)到認識當前中國所處的大博弈環(huán)境，世界發(fā)展的大范疇，人類社會走到了一個什么樣的位置，我們的社會主義建設(shè)和事業(yè)的前進面臨的最大敵人，以及我們要如何戰(zhàn)略布局，戰(zhàn)術(shù)博弈，獲得最后的成功？
答案是顯然的，《論持久戰(zhàn)》就是這樣的真理性巨著。我們以管窺豹，從幾個點看看我們可以借鑒到什么。
之一：當前對中美大博弈的兩種錯誤認識是什么？
一種是中國崩潰論，一種是中國速勝論。同樣的，中國崩潰論的擁躉，是失敗主義者同時還有一種是惡意鼓吹者的聯(lián)合體的傾向性。這種論調(diào)的人往往要么是跪拜在我們的博弈對手面前，要么本身就是反對中國的敗類。
中國速勝論，同樣也是錯誤的。這種論調(diào)的人，往往會輕視對手，高估自己，對困難也估計不足，對事物發(fā)展變化的反復(fù)性準備不足。
而我們應(yīng)該更要看到，中國崩潰論和中國速勝論持有者之外，是大量的有可能并不關(guān)心這個國家大事和世界大博弈的人。這部分人往往是生活在平凡的生活中，是中間部分的最大多數(shù)。
之二：我們贏得世界大博弈的最后的勝利的條件是什么？
一個是中國全民族建設(shè)社會主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成。
一個是國際全人類建設(shè)人類命運共同體統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成。
第三個是霸權(quán)的資本主義國家內(nèi)部人民和資本主義國家控制或者滲透或者主導(dǎo)的地區(qū)、國家和民族的人民反抗資本主義剝削的興起。
毫無疑問，這三個條件中，最重要的是中國全民族建設(shè)社會主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成。這個統(tǒng)一戰(zhàn)線應(yīng)該包括中華民族所有愛國主義者，民族主義者，一切為了維護祖國的統(tǒng)一完整和繁榮昌盛的發(fā)展而努力奮斗的奮斗者；同時也應(yīng)該包括為了中國的發(fā)展而做出努力的所有的人。團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，在國內(nèi)形成和引導(dǎo)一個建設(shè)社會主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線，在國際構(gòu)建一個致力于全世界和平與發(fā)展、公平與正義、合作與共贏的人類命運共同體的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
之三：贏得大博弈的時間是多久？
需要看中國全民族建設(shè)社會主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量實力和中國同美國為首的霸權(quán)國家和聯(lián)盟之間的決定因素的變化。除了我們自己國家的力量，也要看我們國家通過構(gòu)建國際新秩序而改變和引領(lǐng)的國家與民族的力量的壯大。如果我們自己的強大，加上越來越多的趨向于構(gòu)建公平合理，合作共贏，和平與發(fā)展的道路的國家、地區(qū)和人民的發(fā)展，那么這個大博弈的時間將會縮短；反之，則會漫長。而中間過程肯定是有反復(fù)，但是最終，霸權(quán)主義的覆滅和新型的合作共贏的人類命運共同體的事業(yè)會勝利。
之四：世界大博弈，中國可以和“美國”講和嗎？
中美之間的“斗而不破”和合作與競爭，可以看做是一場馬拉松式的博弈。這個大博弈，將是漫長的；博弈將以各種形式存在，博弈有平和的時期和時點，博弈也會出現(xiàn)激烈的時點和時期；不一定不會出現(xiàn)極端的戰(zhàn)爭方式，同時，戰(zhàn)爭的方式也不一定只是熱戰(zhàn)模式，也有可能一直以各種戰(zhàn)爭方式存在，比如意識形態(tài)戰(zhàn)爭方式，等等。
中國不存在和“霸權(quán)”講和的任何可能，不管這個霸權(quán)是美國還是別的什么國家。中國階段性的和包括美國在內(nèi)的資本主義國家的經(jīng)濟合作和各層面各方面的合作卻是存在和可行的。
這是因為中國的國家性質(zhì)，中國的未來道路等本質(zhì)的東西所決定的，而不因個人意志為轉(zhuǎn)移。
之五：我們博弈的戰(zhàn)略方針是什么？
一直以來，我們的國家大戰(zhàn)略和方針已經(jīng)體現(xiàn)在各個時期的國家綱領(lǐng)之中；而十九大會議勝利閉幕之后，對新時代發(fā)展的戰(zhàn)略方針已經(jīng)有了全面的詮釋。
我們要堅持馬克思主義的時代化，大眾化，中國化，堅持走和平發(fā)展的道路，堅持走為人民服務(wù)的道路，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，致力于構(gòu)建人類命運共同體，致力于新時代建設(shè)我們的國家，使之成為社會主義強國。
不忘初心，方得始終；我們的戰(zhàn)略方針只有緊緊的圍繞一切為了人民的目標，才能夠鞏固我們的四個自信，弘揚我們的民族文明；讓越來越多的國家地區(qū)和人民認識到中國道路的引領(lǐng)作用。
之六：認識論的兩種錯誤方法表現(xiàn)在當前對大博弈認識上是什么樣子？
唯心論和機械論，在當前大博弈的認識的表現(xiàn)是什么？表現(xiàn)同樣是兩種，一種是主觀，一種是片面。
對大博弈的認識，主觀的錯誤是毫無根據(jù)的亂說一氣，完全不管客觀現(xiàn)實，更不去管表面現(xiàn)象的背后是什么。這是主觀錯誤。
對大博弈的認識，只從一個側(cè)面去看，只從一個時間段去看，完全不管全方位的問題所在，更不會注意大博弈的發(fā)展變化和可能。
人們在看大博弈的過程中也會出現(xiàn)兩種錯誤，一種錯誤是根本性的錯誤，比如失敗主義者的“中國崩潰論”，有點問題就比天大，就崩潰；這種根本性的錯誤認識是一貫的或者是故意的，是很難糾正的錯誤認識。另外一種錯誤是偶然性的錯誤，比如對某一個時期某一個小問題的片面的理解，這種錯誤是容易糾正的，只要全方位的去看全面的去看，把問題放到一個較長的歷史時期和較大的范疇去看，就能夠得出正確的認識來。
之七：為什么大博弈的時間將是長期的，為什么中國能夠贏得大博弈的最終勝利，這種判斷的依據(jù)是什么？
中美大博弈的性質(zhì)是，中美博弈不是別的博弈，乃是世界上最大的發(fā)展中的社會主義初級階段的中國同已經(jīng)發(fā)展到金融帝國主義階段的美國之間，在二十一世紀乃至將來，進行的一個爭奪領(lǐng)導(dǎo)世界權(quán)力的問題。全部問題的根據(jù)就在這里。
顯然，中美大博弈，乃至中國和資本主義國家的博弈，將是長期的過程；這個長期的大博弈將以堅持走和平發(fā)展道路，人類命運共同體構(gòu)建，致力于為人民服務(wù)，建設(shè)社會主義強國的中國的勝利而告終。
之八：延伸思考人類社會的未來，為什么未來必然是共產(chǎn)主義社會的到來？這個時刻到來的時間是多久？
到來的時間將是漫長的，這不僅僅是中國的問題，還是世界的問題。不僅僅是經(jīng)濟的問題，還有人類發(fā)展的問題。而中國大博弈的最終勝利，先決條件就是共產(chǎn)主義最終勝利的前段社會主義中國的建設(shè)成功；中國堅定不移的走社會主義道路，才能夠大博弈成功，大博弈成功之后，社會主義將會在全世界范圍內(nèi)，成為人類共同走向共產(chǎn)主義時代的過渡社會模式。
【后記】：
為什么寫這一篇文章
文章開頭說了，這個題目太大了，太宏大了，基本上超出了我的能力；但是一些現(xiàn)實的觀察，讓我看到了一些問題，這些問題的認識和分析以及如何去逐漸剖析問題之所在如何去克服這些問題，恰好能夠從偉人當年解決抗日戰(zhàn)爭勝利與否以及如何開展民族抗日救亡斗爭的巨著《論持久戰(zhàn)》中，找到一些現(xiàn)實的意義。因此，就勉為其難，選取了幾個文章的點，反應(yīng)到現(xiàn)實的思考中去，也是一種依葫蘆畫瓢，看看用偉人的思維，能夠理解和認識當前的世界。
通過學(xué)習(xí)《論持久戰(zhàn)》，通過重溫那一段抗日戰(zhàn)爭的壯麗民族史，最最主要的是通過學(xué)習(xí)和理解偉人毛主席是如何領(lǐng)導(dǎo)全中國人民抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，戰(zhàn)勝了敵寇，打敗了侵略者，進而推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，實現(xiàn)了民族的解放與獨立，實現(xiàn)了讓中國從落后的半封建半殖民地社會跨越式發(fā)展到了社會主義新中國的這樣一部壯麗史詩，我們能夠找到什么樣的精神信仰力量，我們能夠?qū)W習(xí)什么樣的認識世界的方法論的東西，我們能夠提高我們什么樣的戰(zhàn)略布局，從而將我們中華民族的發(fā)展推向一個又一個的勝利，從而將我們的社會主義建設(shè)事業(yè)推向一個又一個成功，最后實現(xiàn)我們的民族復(fù)興偉業(yè)，實現(xiàn)我們的最高理想。
《論持久戰(zhàn)》中提到的紛繁復(fù)雜的戰(zhàn)爭年代的因素，在現(xiàn)實中同樣是有形似性；其提出的對當時中國國際國內(nèi)的要素的主管分析方法，客觀分析規(guī)律，都對現(xiàn)實有重要的參考意義。
可以這樣講，如果把歷史重新構(gòu)筑一下，讓當年的偉人在現(xiàn)在重新寫一部指導(dǎo)中國人民進行當前階段的世界大博弈，社會主義大建設(shè)的指導(dǎo)性文獻，《論持久戰(zhàn)》有可能也會以這樣的一種模式，思路，思考，方法，呈現(xiàn)在我們面前。
只不過，我們的構(gòu)建未來人類發(fā)展方向的最高理想，更是一個宏偉而漫長的奮斗過程；我們面臨的新的形勢和變化，比抗日戰(zhàn)爭當時更加復(fù)雜；我們所要實現(xiàn)的最終目標和最高理想的人類社會的未來，范圍更加的廣泛，基本上會達到馬克思主義初始認為的整個人類世界的范疇。
而通過長期的涉足認識和觀察身邊乃至網(wǎng)絡(luò)空間的一些現(xiàn)實和意識形態(tài)等等方面的實踐，我們當前的國內(nèi)和國際要素，同樣是無比復(fù)雜和深層次的。而通過學(xué)習(xí)和研究偉人的《論持久戰(zhàn)》，我們可以套用主席的思維邏輯和認識方法，對紛繁復(fù)雜的當前，做一個明明白白的思索。
其實，我們現(xiàn)實的實踐中的紛紛擾擾的爭論，認識不同，可以說太復(fù)雜；而有人的地方就有“left” ,“middle”，“right”；每一個群體中又可以繼續(xù)細分下去。
認識這個復(fù)雜性，認識到團結(jié)一切可以團結(jié)的力量的重要性，認識到大博弈“持久戰(zhàn)”的性質(zhì)，認識到大博弈本身的復(fù)雜性，認識到整個世界的發(fā)展變化，人類社會的發(fā)展變化的漫長性和復(fù)雜性，實在是太重要了。
能夠從正式的方式，也就是我們的領(lǐng)導(dǎo)決策文件中看到的，是到2050年把中國建設(shè)成為社會的強國。
而其復(fù)雜性在于，“left”和“right”的博弈與大融合，社資的博弈與大融合，人的思想的變革，社會文化的變革，所有的一切要素，肯定是要遵循一個客觀規(guī)律的發(fā)展規(guī)律去向前發(fā)展。
我們有主動性，但是客觀規(guī)律決定了我們的主觀能動。
這就是物質(zhì)決定精神，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系決定上層建筑。
世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，人類社會是不斷運動變化而非靜止的；我們的認識要用運動的，客觀的辯證的唯物主義的認識方法，而不能用靜止的，主觀的形而上的唯心主義的認識方法。
小刀能力有限，有感于現(xiàn)實思維的碰撞，觀點的紛雜，認識的極端差異，有感于世界大博弈的復(fù)雜深層，有感于認識這個世界和人類社會的發(fā)展變化之難，在讀毛主席的《論持久戰(zhàn)》之后，粗略的邯鄲學(xué)步，學(xué)著用“持久戰(zhàn)”的思路看這個大博弈和未來的世界。
領(lǐng)導(dǎo)人說了，這是萬里長征的第一步；領(lǐng)導(dǎo)人也說了，功成不必在我，久久為功。
《論持久戰(zhàn)》，新時代大博弈的指導(dǎo)性，就在于此。
而新時代的國際和國內(nèi)的博弈的時代性的不同，也可以有空聊聊。堅持寫點東西，時間，體力，精力，生活，都會受到限制；您的支持就是對我最大的鼓勵。如果覺得還行，請多多轉(zhuǎn)發(fā)，留言，點贊。如果想加入雪夢刀聊天群，請加微信號mzwei2006,拉群。(本文完)
