淺析《共產(chǎn)黨宣言》
吳鵬輝
《共產(chǎn)黨宣言》原譯名《共產(chǎn)主義者宣言》，英文名：The Communist Manifesto，1848年2月在倫敦以單行本發(fā)行，1904年11月13日日本《周刊·平民報》上，這部著作首次被譯為《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）?！缎浴肥邱R克思和恩格斯受《共產(chǎn)主義者同盟》（以下簡稱《同盟》）第二次代表大會委托，根據(jù)《同盟》第二次代表大會決議，為《同盟》撰寫的一個黨領(lǐng)。
《宣言》從當時歐洲主要資本主義國家經(jīng)濟危機和工人運動頻發(fā)的客觀現(xiàn)實出發(fā)，深刻剖析了資本主義社會經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根源，創(chuàng)造性地提出了剩余價值理論，指出資本主義經(jīng)濟危機是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的必然產(chǎn)物，是生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力的具體表現(xiàn)，認真總結(jié)了工人運動的經(jīng)驗和教訓(xùn)，提出只有全世界無產(chǎn)階級團結(jié)起來，用革命的暴力推翻資本的暴力，消滅資本主義資本私有制，建立共產(chǎn)主義資本共有制，從而消滅人剝削人的基礎(chǔ)，最終達到人的全面發(fā)展?！缎浴肥邱R克思和恩格斯的代表作品，是馬克思主義同國際工人運動第一次結(jié)合的理論成果，是馬克思主義誕生的標志?！缎浴返恼Q生為世界無產(chǎn)階級革命提供了強大的理論支持和道路指引，開創(chuàng)了世界無產(chǎn)階級革命的新局面。
一、《共產(chǎn)黨宣言》的產(chǎn)生背景
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時代背景是自由資本主義已經(jīng)進入末期，壟斷資本主義尚未正式形成時期，資本主義大工業(yè)快速發(fā)展，經(jīng)濟危機日益頻繁，社會財富分配日益惡化，資產(chǎn)家對工人的剝削日益嚴酷，社會矛盾日益突出，階級斗爭明顯激化的情況下產(chǎn)生的。
1、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的確立和科技技術(shù)的進步極大地推動了資本主義生產(chǎn)力的快速發(fā)展，使人類社會的生產(chǎn)能力達到了空間的高度，這是《宣言》誕生的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。
隨著資本主義制度的確立，迎來了科技的快速發(fā)展，帶動資本主義進入了“機器時代”，大大地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。18世紀60年代，詹姆士·哈格里夫斯發(fā)明了“珍妮機紡紗機”，可以一次紡出許多根棉線，極大地提高了生產(chǎn)率。1769年詹姆斯·瓦特制造了早期的工業(yè)蒸汽機，引起了18世紀的工業(yè)革命。1807年富爾頓造出用蒸汽機做動力的輪船，1814年史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機車。這一系列的技術(shù)革命引發(fā)了從手工勞動向動力機器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的重大飛躍，大工業(yè)生產(chǎn)開始在發(fā)達資本主義國家快速發(fā)展，生產(chǎn)力得到了空前提高。正如馬克思所說的，資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大，資本主義像一個魔法師一樣，自然力的征服，機器的采用，化學在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口。資本主義所帶來的不可比擬的巨大社會變革，其影響涉及人類社會生活的各個方面，使人類社會發(fā)生了巨大的變化，對推動人類的現(xiàn)代化進程起到了不可替代的作用。資本主義生產(chǎn)力的極大提高是《宣言》誕生的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。
2、資本主義經(jīng)濟危機的周期性、不可避免地嚴重破壞了已有的生產(chǎn)力發(fā)展，嚴重制約和束縛著生產(chǎn)力的進步，成為社會發(fā)展和進步的絆腳石，這是《宣言》產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)。
隨著資本主義大工業(yè)的快速發(fā)展，每個資本家都想盡可能多的去賺錢，于是就盡可能多的生產(chǎn)商品，生產(chǎn)的商品越多賣的錢就越多，賺的錢才會越多。因此，所有資本家竭盡所能的增加生產(chǎn)，但是由于分配給勞動者的消費資料占社會總產(chǎn)出的比例過低，分配給資本家的生產(chǎn)資料戰(zhàn)友社會總產(chǎn)出比例過高，導(dǎo)致生產(chǎn)資料占比越來越大，消費資料占比越來越小，生產(chǎn)能力越來越大，消費能力越來越小，最終導(dǎo)致產(chǎn)品的產(chǎn)量相對勞動者的消費能力嚴重過剩。在這樣的情況下，資本家為了保持價格，就必須大量的銷毀產(chǎn)品。比如，把大量牛奶倒進臭水溝里面，把大量牲畜活埋掉，把大量煉鐵爐炸毀。同時，企業(yè)開工嚴重不足，失業(yè)工人急劇增加，生產(chǎn)大幅度下降，許多企業(yè)嚴重虧損甚至破產(chǎn)，社會經(jīng)濟陷入癱瘓、混亂和倒退狀態(tài)，這就形成了資本主義的經(jīng)濟危機。1825年首先在英國爆發(fā)的危機，在30年代的大危機中，被毀壞的煉鐵爐，美國達92座，英國為72座，德國為28座，法國為10座。1933年，美國有1040萬英畝的棉花被毀在地里，巴西有2200萬袋咖啡被銷毀，丹麥有117000頭牲畜被消滅。經(jīng)過一輪又一輪經(jīng)濟危機的盤剝，工人階級大都處于赤貧的境地，到了生死存亡的時刻，進而激起了一波又一波的工人運動，整個社會好像突然回到了一種野蠻的狀態(tài)，仿佛是一次饑荒、一場普遍的毀滅性戰(zhàn)爭，使社會失去了全部生活資料，仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了。經(jīng)濟危機周期性的頻繁爆發(fā)促使人們深入思考，到底資本主義社會出現(xiàn)了什么問題，資本主義的政治和經(jīng)濟出現(xiàn)了什么問題。如何正確解釋大規(guī)模、大范圍、周期性經(jīng)濟危機頻繁爆發(fā)的原因，正確解釋龐大的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相關(guān)作用等問題，迫切需要從理論上給予一個科學合理的解釋和指導(dǎo)，這就是《宣言》產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)。
3、資本家對工人的嚴酷剝削造成了工人階級的不斷赤貧化，整個社會的財富不斷向資產(chǎn)階級集中，形成了資本家擁有全部社會財富，工人沒有任何社會財富的資本主義私有制，這是《宣言》產(chǎn)生的所有制基礎(chǔ)。
隨著資本主義大機器生產(chǎn)的不斷推廣和經(jīng)濟危機的不斷加深，原有社會財富分配關(guān)系得到了空間的破壞，社會階層和財富分化越演越烈，廣大無產(chǎn)階級已經(jīng)喪失了所有的財產(chǎn)，完全淪為了資本家的生產(chǎn)工具和雇傭勞動力。馬克思在《資本論》中引用了1860年6月17日倫敦每日電訊的一個報道說，“9歲到10歲的孩子，在大清早2、3、4點鐘就從骯臟的床上被拉起來，為了勉強糊口，不得不一直干到夜里10、11、12點鐘。他們四肢瘦弱，身軀萎縮，神態(tài)呆滯，麻木得像石頭人一樣。”這就是資本家對童工殘酷的剝削和壓迫的真實寫照，深刻地反映了當時資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系和財富關(guān)系。恩格斯在《英國工人階級狀況》寫道，“各報在報道四十五歲的安·高爾威的尸體時曾描寫過死者的住所。她和丈夫及十九歲的兒子住在倫敦百蒙得錫街白獅子大院3號的一間小屋子里面；里面沒有床，沒有鋪蓋，也沒有任何家具。死者和她的兒子并排躺在一堆羽毛上，因為他們既沒有被子，也沒有床單。羽毛牢牢地粘滿了整個尸體，不凈尸就不能進行檢驗，在凈尸的時候醫(yī)生發(fā)現(xiàn)尸體極其消瘦而且被跳蚤、虱子等咬得遍體鱗傷。屋里的地板被拆掉一塊，全家就用這個窟窿做茅坑。”通過以上報道我們可以清楚地看到，《宣言》發(fā)表時期資本家對工人的殘酷剝削已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步，嚴重地影響到了無產(chǎn)階級的基本生存狀況，無產(chǎn)階級已經(jīng)成為時刻面臨生存危機的一無所有的雇傭勞動力，已經(jīng)被推到了滅亡的邊緣。馬克思認為，資本主義的資本私有制是無產(chǎn)階級貧困的根本根源，只有消滅資本的私有制才能消滅資本家對工人的剝削和壓迫?！缎浴分赋?，正是因為私有財產(chǎn)對十分之九的成員來說已經(jīng)不存在了，也就是說我們要消滅的是那種以社會上的絕大多數(shù)人沒有財產(chǎn)為必要條件的所有制。這是《宣言》產(chǎn)生的所有制基礎(chǔ)。
4、無產(chǎn)階級缺乏基本的政治和社會權(quán)利，無法分享生產(chǎn)力發(fā)展的收益，卻承擔著經(jīng)濟危機帶來的全部危害，致使整個社會日益分化為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立的陣營，這是《宣言》產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。
19世紀上半期，無產(chǎn)階級缺乏基本的政治權(quán)利，比如，選舉權(quán)、受教育權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等等，政治權(quán)利的缺乏導(dǎo)致他們沒有辦法參與政治，沒有辦法在體制內(nèi)通過民主的渠道表達利益訴求，這對于一個體制來說是非常危險的。占總?cè)丝诮^大部分的無產(chǎn)階級，構(gòu)成資本主義生產(chǎn)關(guān)系最重要的要素——勞動力，他們居然沒有辦法正常的參與政治，沒有辦法在體制內(nèi)利用合法的渠道和方式維護自己的利益，那么他們的生存必然會一步一步惡化下去，他們必然會在體制外尋求發(fā)泄，既然在體制內(nèi)沒有辦法維護和實現(xiàn)自己的利益，那么他們就會在體制外設(shè)法推翻這個體制，革這個體制的命。1831年和1834年法國里昂工人舉行兩次大起義，提出了“工作不能生活，毋寧戰(zhàn)斗而死”的口號。英國工人發(fā)起了以實現(xiàn)普選權(quán)為中心內(nèi)容的憲章運動，自1836年開始，持續(xù)了12年之久，吸引了成百萬工人參加。德國西里西亞紡織工人1844年發(fā)動大規(guī)模的武裝起義，宣布反對私有制社會。在這些斗爭中，無產(chǎn)階級已經(jīng)提出自己的階級要求，并作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。這標志著無產(chǎn)階級已經(jīng)開始尋求維護和實現(xiàn)自身利益的方式和途徑，已經(jīng)開始嘗試著通過推翻現(xiàn)有體制，探索維護和實現(xiàn)自身利益的路徑?！缎浴分赋?，以前的中間等級的下層，即小工業(yè)家、小商人和小食利者，手工業(yè)者和農(nóng)民——所有這些階級都降落到無產(chǎn)階級的隊伍里來了，社會已經(jīng)分化為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立的陣營。在這兩大陣營中，資產(chǎn)階級占有了社會全部的政治權(quán)力，無產(chǎn)階級承擔著社會全部的政治義務(wù)，團結(jié)起來的無產(chǎn)階級越來越不滿意這種權(quán)力義務(wù)的分配，開發(fā)自覺的要求重新進行權(quán)力義務(wù)分工，這就是《宣言》產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。
5、工人運動的不斷發(fā)展，工人組織的不斷壯大，社會理論學家的不斷探索和實踐，尤其是共產(chǎn)主義者同盟的成立，是《宣言》產(chǎn)生的組織基礎(chǔ)。
隨著工人運動和工人組織的不斷發(fā)展壯大，各地工人階級團結(jié)起來抵制資產(chǎn)階級的運動不斷高漲，許多理論家提出了很多關(guān)于社會主義的思想和理論，用來指導(dǎo)工人運動和階級斗爭，他們組建了工人組織，成立了工會、政黨，開展集體罷工，甚至武裝暴動，但這些運動都被無情的鎮(zhèn)壓下去了?！缎浴分赋?，無產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競爭而受到破壞。這就迫切需要一種思想，一個組織，把廣大無產(chǎn)階級團結(jié)起來，反對共同的敵人——資產(chǎn)階級，就迫切需要一個先進的理論和組織來領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)工人運動，為無產(chǎn)階級運動提供科學的理論指導(dǎo)和堅強的組織保障。 1846年，馬克思和恩格斯一起創(chuàng)立了共產(chǎn)主義通訊委員會和德意志工人協(xié)會，批判當時誤導(dǎo)工人運動的多種錯誤思想和理論，批判了魏特林的空想共產(chǎn)主義、格律恩為代表的真正社會主義、蒲魯東的改良主義等等，引導(dǎo)工人運動向正確的方向發(fā)展。1847年馬克思和恩格斯加人正義者同盟并將其改組為共產(chǎn)主義者同盟，1847年6月，恩格斯出席了正義者同盟在倫敦舉行的第一次代表大會，大會將“正義者同盟”改名為“共產(chǎn)主義者同盟”。共產(chǎn)主義者同盟的成立為《宣言》產(chǎn)生奠定了堅實的組織基礎(chǔ)。
共產(chǎn)主義者同盟是第一個以科學社會主義為指導(dǎo)思想的國際無產(chǎn)階級政黨。同盟第二次代表大會通過同盟的目的：推翻資產(chǎn)階級，建立無產(chǎn)階級統(tǒng)治，消滅舊的以階級對立為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級社會和建立無階級、無私有制的新社會。大會委托馬克思和恩格斯起草同盟的黨領(lǐng)，于是產(chǎn)生了科學共產(chǎn)主義的第一個綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》?！缎浴肥邱R克思和恩格斯在擔任同盟代表時，受委托，依據(jù)同盟決議，完成的一部職務(wù)作品，是同盟的集體智慧的結(jié)晶，是同盟的黨綱。《宣言》是國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志，《宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動將成為不可抗拒的歷史潮流。
二、《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容
《宣言》包括引言和正文四章。1872年—1893年馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言，對原來的思想作了新的修正、補充和發(fā)展。
引文說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景，指出《宣言》發(fā)表的目的是向全世界公開說明共產(chǎn)黨人的觀點、目的和意圖。
第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》。馬克思恩格斯用了7500余字，占全文三分之一強的篇幅，分析了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展及其相互斗爭的過程，指出生產(chǎn)力是推動社會進步的最終決定力量，階級斗爭是推動社會進步的直接力量，針對當時嚴重的、無法避免的大規(guī)模經(jīng)濟和社會危機的現(xiàn)實，指出資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)嚴重束縛了生產(chǎn)力和勞動者個人的發(fā)展，資本主義已經(jīng)創(chuàng)造了它的掘墓人，并進一步論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級的歷史使命。
第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》。馬克思恩格斯用了5100余字，占全文四分之一強的篇幅，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。重點闡述了資本主義社會資本和雇傭勞動的相互關(guān)系，創(chuàng)造性地提出了剩余價值理論，指出資本主義私有制就是資產(chǎn)階級獨占的私有化的資本對雇傭勞動者的剝削，揭示了資本的社會屬性和公共屬性，指出資本主義的經(jīng)濟危機是生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的私有化矛盾激化的具體表現(xiàn)，提出了共產(chǎn)黨人的理論就是消滅資本主義私有制，消滅人剝削人，最終實現(xiàn)每個人的自由發(fā)展。
第三章《社會主義和共產(chǎn)主義的文獻》，分析和批判了當時流行的各種假社會主義和空想社會主義，指出他們打著社會主義的旗號為各自的階級利益服務(wù)，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，揭露了它們的階級實質(zhì)，并提出了相應(yīng)的斗爭策略。
第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》從共產(chǎn)黨人對待各種反對黨派的態(tài)度上，闡述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略，提出全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來。
《宣言》完整、系統(tǒng)而嚴密地闡述了馬克思主義的主要思想，闡明了當時資本主義社會普遍存在的、無法調(diào)和的經(jīng)濟危機和社會危機，揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了馬克思主義的階級斗爭學說和資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性?！缎浴逢U明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務(wù)；論證了資本主義社會資本的公共屬性和社會屬性，提出了消滅資本主義私有制，消滅人剝削人；闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想。
三、《共產(chǎn)黨宣言》的重點理論解讀
1、《宣言》系統(tǒng)分析了當時資本主義社會經(jīng)濟危機的根源，總結(jié)了資本主義社會存在的主要矛盾和問題，指出資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)嚴重制約生產(chǎn)力發(fā)展，已經(jīng)到了必須被推翻的時候了。
資本主義曾經(jīng)極大地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)越來越不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展需要，越來越成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，急需要一種新的、更高級的生產(chǎn)關(guān)系來代替?！缎浴分赋觯?jīng)像魔法師一樣創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的資本主義，再也不能支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼（生產(chǎn)力）。為什么資本主義已經(jīng)無法支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼呢？《宣言》說，因為文明過度，生產(chǎn)資料太多（隱含生活資料太少），工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達，生產(chǎn)力嚴重過剩（相對廣大民眾弱小的消費能力），當商業(yè)危機來臨，很大一部分制成的產(chǎn)品只能被毀滅掉，很大的一部分生產(chǎn)力只能被毀滅掉，仿佛毀滅性戰(zhàn)爭使社會失去了全部生活資料。所以說，資本主義的社會關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，已經(jīng)容納不下他本身所創(chuàng)造的財富了。那么，資本主義是如何克服這種危機，這種生產(chǎn)力過剩的危機呢？《宣言》指出，一方面是消滅大量的生產(chǎn)力（解雇工人和搗毀工廠），另一方面是奪取新的市場?！缎浴分赋?，消滅大量生產(chǎn)力和奪取新市場只會導(dǎo)致更加嚴重的經(jīng)濟危機（工人失業(yè)導(dǎo)致消費能力降低，進一步加劇生產(chǎn)力過剩，生產(chǎn)力過剩導(dǎo)致工廠開工不足，進一步增加工人失業(yè)，從而進入惡性循環(huán)），也將使資本主義應(yīng)對危機的手段正越來越少（能夠被開發(fā)的新市場會越來越少，能夠被解雇的工人也將越來越少）。資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器（龐大的生產(chǎn)力）現(xiàn)在卻對準了資產(chǎn)階級自己。《宣言》強調(diào)，資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自己于死地的武器（龐大的生產(chǎn)力），還制造了將運用這種武器的人（無產(chǎn)者）。
資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系太狹窄了，再也容納不了它本身所創(chuàng)造的財富，周期性的經(jīng)濟危機正是這種狹窄的生產(chǎn)關(guān)系的具體表現(xiàn)，而為了應(yīng)對這種危機，恢復(fù)正常的生產(chǎn)活動，資本主義所有采取的方法和手段卻只能使這種危機更加頻繁和嚴重的發(fā)生，并造成了貧困人口的增長比社會財富的增長還要快。因此說，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)嚴重束縛了和阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，而且這種束縛已經(jīng)進入了一種周期性的惡性循環(huán)，并將無可救藥、不可改變的愈演愈烈，所以這種生產(chǎn)關(guān)系必需要滅亡，也必然要被滅亡。
2、《宣言》闡述了階級斗爭的產(chǎn)生和發(fā)展過程，指出階級斗爭推動著階級社會向前發(fā)展，是人類社會發(fā)展的直接動力，得出資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利同樣是必然的、不可避免的。
《宣言》指出，至今所有一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭，每一次斗爭的結(jié)局都是整個社會受到革命改造或者斗爭的各個階級同歸于盡。從奴隸社會到封建社會，封建社會到資本主義社會，從奴隸反抗奴隸主，農(nóng)民反抗地主，到工人反抗資本家，被壓迫者無時無刻不在進行著斗爭，而每一次社會的進步無不是斗爭的結(jié)果，無論是“整個社會受到革命改造”還是“斗爭的各個階級同歸于盡”都推動著歷史的發(fā)展，要么舊的生產(chǎn)關(guān)系被迫改革，要么舊的生產(chǎn)關(guān)系被新的生產(chǎn)關(guān)系所取代。
《宣言》指出，資本主義將人和人之間的一切關(guān)系都轉(zhuǎn)變?yōu)槌嗦懵愕?ldquo;金錢關(guān)系”。資本主義利用“低廉的商品價格”摧毀了原本自給自足的商人、手工業(yè)者和農(nóng)民的生活，將他們變?yōu)楣蛡騽趧诱撸?ldquo;低廉的商品價格”不斷開拓新的市場，將一切的國家、民族和個人卷入到資本主義大生產(chǎn)中，通過一次又一次的經(jīng)濟危機把他們淪為赤貧者，將世界形成了單一的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級和資本主義存在的根本條件是雇傭勞動，雇傭勞動是完全建立在工人的自相競爭之上的，由于工人自相競爭，不斷壓低勞動力價格，使勞動力的價格嚴重低于勞動產(chǎn)生的價值量，從而形成雇傭勞動。資本主義的經(jīng)濟危機進一步把雇傭勞動者推到了生死的邊緣，加劇了工人間的自相競爭，使工人階級的生存條件越來越降到他們的最低生存條件以下，越來越無法維持最基本的生活。
《宣言》指出，由于資本主義大工業(yè)的規(guī)?；a(chǎn)，資產(chǎn)階級無意中造成了工人的大規(guī)模集中和生活，造成了工人的集會、結(jié)社和革命的便利，從而代替了他們分散的自相競爭狀態(tài)，促進了無產(chǎn)階級的大聯(lián)合。隨著資本主義工業(yè)的大發(fā)展和全球化市場的形成，無產(chǎn)階級聯(lián)合的規(guī)模越來越大，工人組織和運動的規(guī)模和影響越來越大，聯(lián)合起來的無產(chǎn)階級越來越挖掉了資產(chǎn)階級賴以生存的基礎(chǔ)本身（雇傭工人）。所以說，資產(chǎn)階級首先生產(chǎn)的是他自身的掘墓人，隨著無產(chǎn)階級的不斷聯(lián)合和組織起來，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。
3、《宣言》系統(tǒng)剖析了資本是社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，提示了資本主義私有制的本質(zhì)是資本對勞動力的剝削，創(chuàng)造性地提出了消滅資本主義的資本的私有制是消滅剝削的根本手段。
《宣言》指出，資本是集體的產(chǎn)物，它只有通過社會許多成員的共同活動，而且歸根到底只有通過社會全體成員的共同活動，才能運動起來。 因此，資本不是一種個人力量，而是一種社會力量。 資本作為一種財富本身并不能自動增值，資本只有投入到社會化大生產(chǎn)中，通過勞動者的勞動和交換才能增值，而資本的增值部分并不是資本本身的增值，實質(zhì)上是勞動者活的勞動所創(chuàng)造的，是活的勞動的增值，而資本家占有了這部分勞動者活的勞動所創(chuàng)造的這部分增值，所以說資本的增值過程其實就是資本對勞動者的剝削過程，資本的積累就是勞動者社會化勞動的積累。
《宣言》指出，在資本主義社會里是過去支配現(xiàn)在（過去積累的資本支配現(xiàn)在的勞動力），在共產(chǎn)主義社會里是現(xiàn)在支配過去（現(xiàn)在的勞動力支配過去積累的資本），即資本主義社會是勞動者為資本服務(wù)，共產(chǎn)主義社會是資本為勞動者服務(wù)。在資本主義私有制下，一切生產(chǎn)資料，包括土地、工具和資金，這些都屬于資本家私人所有，為了進行社會化大生產(chǎn)就必須利用這些資本，因此資本家就有了利用這些資本剝削工人的基礎(chǔ)和可能，而這些資本都是自然資源或工人進行社會化生產(chǎn)積累的，是從工人身上剝削來的，并不是資本家“勞動得來的、自己掙得的”，因此這種私人占有是不合理的，是要被消滅的。
《宣言》指出，我們并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品（包括住宅用地、耕地和自然資源）的權(quán)力，只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力。也就是說，只要個人占有的社會產(chǎn)品沒有用來剝削他人（比如，交易、收租、收息、分紅等等），那么共產(chǎn)主義就是允許這種個人占有的，即允許任何不以剝削為目的的私有制，共產(chǎn)主義要消滅的私有制僅僅限于用于剝削和奴役他人勞動的私有制，即資本主義的資本私有制，而對僅僅供個人和家庭生活需要的財產(chǎn)實行個人所有制，即“任何不以剝削為目的，僅供個人或家庭生活需要的生產(chǎn)資料私有制”。所以說，共產(chǎn)主義要消滅私有制，實行公有制，是為了消滅資產(chǎn)者對無產(chǎn)者的剝削，而不是要消滅無產(chǎn)者的財產(chǎn)，是對能夠產(chǎn)生剝削的資本者的資本實行無產(chǎn)階級共有的公有制，而對不能產(chǎn)生剝削的無產(chǎn)階級的個人財產(chǎn)仍然實行勞動者個人所有制。也就是說，消滅剝削是實行公有制的目的，而實行公有制只是為了實現(xiàn)消滅剝削這個目的而采取的一種手段，當一種私人占有不能夠產(chǎn)生剝削和奴役時就不需要實行公有制。
《宣言》接著重申，我們決不打算消滅這種直接供生命（勞動者）再生產(chǎn)用的勞動產(chǎn)品（生活資料）的個人占有，因為這種占有并不會使人們有可能支配別人的勞動，在共產(chǎn)主義社會里已經(jīng)積累起來的勞動（資本）只是擴大、豐富和提高工人生活的一種手段，是屬于廣大無產(chǎn)階級共有的公有制資本。這里所說的“供這種直接生命再生產(chǎn)用的勞動產(chǎn)品”就是生活資料，“共產(chǎn)主義絕不打算消滅個人生活資料的私人占有制”，就是說共產(chǎn)主義實行生活資料的勞動者個人占有制，包括勞動者個人的衣食住行、住宅用地、自用耕地等等生活資料，都實行私有制，即勞動者個人占有制，而僅對進入社會化生產(chǎn)領(lǐng)域的資本實行無產(chǎn)階級共有的公有制。
4、《宣言》總結(jié)性的提出共產(chǎn)黨人的根本目的是用暴力手段推翻現(xiàn)存的階級對立的資產(chǎn)階級舊社會，廢除舊的生產(chǎn)關(guān)系，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)每個人的全面自由的發(fā)展。
《宣言》指出，共產(chǎn)黨人的最近目的是使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。國家是階級統(tǒng)治的工具，是維護統(tǒng)治階級利益的機器，共產(chǎn)黨人要推翻資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的剝削和壓迫就必須首先推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，奪取國家政權(quán)，使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治地位，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，徹底廢除舊的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，建立新的共產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系。
《宣言》指出，他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。馬克思指出，要推翻現(xiàn)存的資本主義社會只有運用暴力，運用武裝暴動的方式才能達到。國家是統(tǒng)治階級的暴力機關(guān)，當人民的反抗威脅到政治統(tǒng)治的時候，統(tǒng)治階級就會動用暴力機器鎮(zhèn)壓革命。特別是無產(chǎn)者和被壓迫人民的革命斗爭不斷高漲，資產(chǎn)階級的統(tǒng)治基礎(chǔ)遭受沉重打擊時，為了繼續(xù)維持統(tǒng)治，統(tǒng)治階級就會更加頻繁地使用暴力。這時無產(chǎn)者要爭得自身權(quán)益，就不得不拿起武器進行武裝斗爭，用革命的暴力消滅反革命的暴力，只有這樣才能奪取革命的勝利。列寧 在《國家與革命》一書中指出：“資產(chǎn)階級國家由無產(chǎn)階級國家（無產(chǎn)階級專政）代替，不能通過自行消亡，根據(jù)一般規(guī)律，只能通過暴力革命。”
《宣言》指出，無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。無產(chǎn)階級革命的目的是推翻落后的生產(chǎn)關(guān)系，建立符合生產(chǎn)力發(fā)展需要的新的生產(chǎn)關(guān)系，從而解放生產(chǎn)力，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量，運用新的生產(chǎn)關(guān)系使廣大無產(chǎn)階級共同享有生產(chǎn)力發(fā)展的成果，而建立無產(chǎn)階級政權(quán)則是實現(xiàn)這一目標的必要條件和基礎(chǔ)，通過政治統(tǒng)治奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在無產(chǎn)階級手里，這是為建立新生產(chǎn)關(guān)系而應(yīng)該運用的方法和手段，這一切的手段和方法都是為目的服務(wù)的，即建立新型生產(chǎn)關(guān)系，以更好的解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
《宣言》為我們勾畫了一個美麗的藍圖，即未來的社會將是這樣一個聯(lián)合體，在那里沒有剝削，沒有壓迫，全部生產(chǎn)資料集中在聯(lián)合起來的個人手里，每個人都可以得到全面自由的發(fā)展，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，這個聯(lián)合體就叫共產(chǎn)主義社會。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動（資本）只是擴大、豐富和提高工人生活的一種手段，是由聯(lián)合起來的每個人所有，是每個人共同所有的公有制財產(chǎn)，是不可能產(chǎn)生剝削的。人對人的剝削一旦消滅，階級對立就會消失，階級也隨之消滅，民族之間的敵對關(guān)系也將隨之消失，民族對民族的剝削也就消滅了，最終使全世界達到一個人人平等、和諧共贏的共產(chǎn)主義社會。
四、《共產(chǎn)黨宣言》對當代的啟示
1、《宣言》所揭示的基本原理始終是正確的，我們必須堅定不移地堅持，并始終不渝的貫徹落實?！缎浴匪U述的基本原理是：人類社會的發(fā)展過程就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展過程，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是人類社會進步的最終決定力量；人類社會的歷史都是階級斗爭的歷史，是被壓迫階級反抗壓迫階級的歷史，階級斗爭是人類社會進步的直接動力；資本主義的本質(zhì)是資本對勞動力的剝削，資本私有制是資本主義剝削的基礎(chǔ)，生產(chǎn)的社會化與資本的私有化是產(chǎn)生資本主義經(jīng)濟危機的根本原因；共產(chǎn)黨人的理論是消滅資本主義私有制，消滅人剝削人，最終實現(xiàn)每個人的自由發(fā)展，等等?！缎浴返倪@些基本原理告訴我們，人類社會的發(fā)展要始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷調(diào)整和改進生產(chǎn)關(guān)系，以使生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)變化了的生產(chǎn)力的發(fā)展水平；人類社會是在被壓迫階級反抗壓迫階級的斗爭中不斷發(fā)展進步的，階級斗爭是各個階級為維護自身階級在生產(chǎn)關(guān)系中的地位而進行的斗爭，而這種斗爭又客觀上成為促進了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不斷進步的直接動力；資本的私有性和貪婪性是資本主義經(jīng)濟的重要特點，是造成資本主義社會貧富分化的重要原因，是資本家剝削和奴役工人的基礎(chǔ)，因此消滅資本的私有屬性，實現(xiàn)資本的共有屬性，是消滅人剝削人的重要方法，是社會主義的發(fā)展方向；共產(chǎn)黨人的目的是通過消滅資本主義的資本私有制，消滅人剝削人的基礎(chǔ)，最終實現(xiàn)每個人的自由發(fā)展，這是馬克思主義的理想和追求，是人類的終極目標。
《宣言》闡述的這些基本原理，有的已經(jīng)被后來發(fā)達資本主義國家的發(fā)展實踐所證明，有的已經(jīng)被后來俄國十月革命的勝利和中國等國家的革命勝利所證明，《宣言》已經(jīng)用它強大的真理性影響和推動著當代資本主義社會的演變和社會主義社會的發(fā)展，并不斷推動著社會持續(xù)向前發(fā)展。所以，對于這些基本原理，我們要堅信其正確性和科學性，不斷運用這些思想和理論推動我們的工作創(chuàng)新，指導(dǎo)我們的工作實踐。
2、正確理解和運用《宣言》的基本原理和理論，從中國當前生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)和改革的實踐，不斷探索具有中國特色的社會主義道路。
當代中國的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系狀況與馬克思和恩格斯當年所處時代的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系狀況有著巨大的差別，當前的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系也與當時的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系有著巨大的差異，當前的勞資關(guān)系更與當年的勞資關(guān)系有著巨大的不同，因此機械的套用《宣言》的論述無異于刻舟求劍、緣木求魚。恩格斯在世時就多次提到：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條” ，“馬克思的整個世界觀不是教條，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”這些清楚地告訴我們，要從變化了的實際出發(fā)，運用馬克思主義的世界觀、方法論解決變化了的實際問題。列寧曾說：“這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國。”毛澤東強調(diào)，馬克思主義必須中國化。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人就是把馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了中國新民主主義革命的成功道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，引領(lǐng)中華民族取得了一個又一個的勝利。改革開放的過程中，鄧小平再次強調(diào)：馬克思主義必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義。中國共產(chǎn)黨人正是堅持把馬克思主義、毛澤東思想與中國改革開放的實踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，走怎樣的發(fā)展道路”等重大理論和實踐問題，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論既是馬克思主義基本原理在當代中國的成功應(yīng)用，也是用當代中國改革開放的新鮮經(jīng)驗對馬克思主義的豐富和發(fā)展。
3、正確理解和把握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的規(guī)律，努力建立與當前社會生產(chǎn)力相應(yīng)的所有制形式，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最大限度地促進生產(chǎn)力的發(fā)展。
《宣言》指出：共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制，因為資本主義生產(chǎn)力已經(jīng)強大到不能與資本主義生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的嚴重阻礙，而它一著手克服這種障礙，就使整個資產(chǎn)階級社會陷入混亂，使資產(chǎn)階級所有制的存在受到威脅。這就是說，共產(chǎn)主義要廢除的不是所有的私有制，而要廢除的僅僅是資產(chǎn)階級的私有制，是“最后而又完備”的資產(chǎn)階級的私有制，因為資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中創(chuàng)造出了比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大的生產(chǎn)力，而資本主義生產(chǎn)關(guān)系又出現(xiàn)了空前的、周期性的、無法避免的、愈演愈烈的經(jīng)濟危機和社會危機，使資本主義生產(chǎn)力不斷得遭到生產(chǎn)關(guān)系的壓制和破壞，狹窄的生產(chǎn)關(guān)系再也容納不下生產(chǎn)力的發(fā)展需要了。馬克思認為，當時的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)到了“最后而又完備”的形態(tài)，已經(jīng)發(fā)揮出了它全部的生產(chǎn)力潛能，已經(jīng)成功的孕育成熟了它的掘墓人——無產(chǎn)階級。因此，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)到了應(yīng)該被滅亡的時候了。
馬克思指出，“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的，而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”這就告訴我們，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)關(guān)系必需也必然要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，生產(chǎn)關(guān)系既不能落后于生產(chǎn)力的發(fā)展需求，也不能超越生產(chǎn)力發(fā)展的客觀需要，只能也必須和生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。這就要要求我們，在社會主義建設(shè)過程中，既要堅持《宣言》的基本理論，從生產(chǎn)力發(fā)展的客觀實際出發(fā)，不斷變革落后的生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展需求，也要防止過早的變革生產(chǎn)關(guān)系，脫離生產(chǎn)力發(fā)展的客觀實際，將未成熟的生產(chǎn)關(guān)系強于落后的生產(chǎn)力。如果我們硬是將一個更高級的生產(chǎn)關(guān)系強加于一個落后的生產(chǎn)力，那無異于拔苗助長，其結(jié)果也只能是過猶不及，甚至矯枉過正，這必將影響和阻礙生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，影響和阻礙社會的健康發(fā)展。
4、從共產(chǎn)黨人的目的出發(fā)，正確理解和把握《宣言》的內(nèi)涵和外延，不忘初心、繼續(xù)前進，努力實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展”的終極目標。
《宣言》指出“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”那么，消滅私有制后應(yīng)該建立什么樣的所有制呢？《宣言》指出“當階級差別在發(fā)展進程中已經(jīng)消失而全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來的個人的手里的時候”，這里指出未來的“全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來的個人的手里”，也就是說未來的社會是一個有產(chǎn)者的聯(lián)合體，每一個有產(chǎn)者聯(lián)合起來，共同組織社會化大生產(chǎn)。1875年，馬克思在親自修訂過的法文版《資本論》中補充說，歷史上存在過勞動者的私有制，被資本主義私有制否定了，共產(chǎn)主義所要重新建立的，不是“勞動者的私有制”，而是“勞動者的個人所有制”。什么是 “勞動者的個人所有制”呢？《資本論》指出：“在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制。”從這里我們可以看出“個人所有制”是建立在“勞動者的共同占有”基礎(chǔ)上，是“共享型所有”，“勞動者的私有制”是建立在“勞動者的私人占有”的基礎(chǔ)上，是“排他性所有”，這是兩者的根本區(qū)別。
《宣言》指出“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”也就是說，消滅資本主義私有制，建立個人所有制，這并不是共產(chǎn)黨人的目的，只不過是共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)目的而必須采取的手段，而共產(chǎn)黨人的真正的目的是“建設(shè)一個聯(lián)合體”，一個“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的聯(lián)合體，這個聯(lián)合體就是我們所說的共產(chǎn)主義社會。所以說，共產(chǎn)主義的本質(zhì)就是每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，當一切人的自由發(fā)展以每個人的自由發(fā)展為條件時，人和人之間的對立將消失，為了自己的利益也為了他人的利益，一切人必須也一定會為“每個人”的自由發(fā)展竭盡全力、不留私心，因為只有“每個人”的自由發(fā)展得以保障，自己的自由發(fā)展才能得到保障和實現(xiàn)。在這樣的社會里，由于每個人共同占有生產(chǎn)資料，每個人都可以合理的利用共同占有的生產(chǎn)資料進行社會生產(chǎn)活動，所有的生產(chǎn)收益會都惠及到每一個人。因此，未來的社會將是一個沒有剝削、沒有壓迫、人人為我、我為人人的和諧統(tǒng)一的美好社會，馬克思把這個社會叫共產(chǎn)主義社會。作為共產(chǎn)黨人，我們一定要牢記使命、不忘初心，始終堅持以解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，實現(xiàn)每個人的自由發(fā)展為宗旨，不斷努力、奮發(fā)圖強。
《宣言》提出了人類社會發(fā)展的終極目標，描繪了共產(chǎn)主義的美好藍圖，激勵和激發(fā)著一代又一代共產(chǎn)黨人為了共產(chǎn)主義事業(yè)不斷奮斗。然而，《宣言》并沒有給出共產(chǎn)主義建設(shè)的具體方法和步驟，沒有給出社會主義建設(shè)的具體方法和路徑，只給出了建設(shè)共產(chǎn)主義的一般理論和邏輯。我們?nèi)绾螐奈覈鐣髁x初級階段的基本國情出發(fā)，從生產(chǎn)力尚不發(fā)達的現(xiàn)實客觀條件出發(fā)，正解運用和發(fā)展《宣言》的基本理論和方法，總結(jié)和探索社會主義建設(shè)的一般規(guī)律，還需要我們一代又一代共產(chǎn)黨人不斷創(chuàng)新，不斷實踐，不斷奮斗。