牢記使命 永不背叛
——隆重紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》問世一百七十周年
前衛(wèi)戰(zhàn)士
二〇一八年的二月是《共產(chǎn)黨宣言》問世整整一百七十周年。我們應(yīng)當(dāng)隆重紀(jì)念這個(gè)人類歷史上最偉大的事件。
《共產(chǎn)黨宣言》問世的偉大意義，第一、標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)的政黨---共產(chǎn)黨率領(lǐng)著無產(chǎn)階級(jí)正式登上了人類歷史的政治舞臺(tái)。第二、標(biāo)志著馬克思主義的誕生。
四十年來，我國的許多人，包括相當(dāng)一部分中國共產(chǎn)黨的黨員不要說對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》知之甚少，就是對(duì)馬克思主義的基本原理、基本理論、基本觀點(diǎn)也都已經(jīng)淡忘的差不多了。就拿我身邊的許多共產(chǎn)黨員來說，有的懷疑馬克思主義是不是真理;有的曲解馬克思主義的基本理論，由嘴地對(duì)馬克思主義胡亂解釋;更有甚者，竟然公開攻擊、反對(duì)馬克思主義。
為了重拾馬克思主義，使全國人民，特別是共產(chǎn)黨員要“牢記使命，永不背叛”。在隆重紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》問世一百七十周年之際，我們認(rèn)為很有必要對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》作一次簡單的普及性的介紹。
《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容簡介一文，共分三個(gè)部分。
第一、談?wù)劇豆伯a(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景
《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的前夕，資本主義在歐洲一些國家，特別是英、法等國已經(jīng)取得了統(tǒng)治地位。隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭日益尖銳。十九世紀(jì)三、四十年代，工人運(yùn)動(dòng)有了很大的發(fā)展，其中規(guī)模較大的有三次，這就是：1831年和1834法國里昂工人的兩次起義，1837年開始的英國憲章運(yùn)動(dòng)和1844年德國西里西亞紡織工人的起義。在這些斗爭中，無產(chǎn)階級(jí)雖然已經(jīng)提出了自己的階級(jí)要求，開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，但因?yàn)闆]有以科學(xué)共產(chǎn)主義理論武裝起來的革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，受空想社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義以及組織上的密謀宗派主義的影響，這些斗爭都先后歸于失敗。
為了適應(yīng)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭的需要，馬克思、恩格斯一方面在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從事大量的艱苦的理論研究，批判地繼承了人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，同當(dāng)時(shí)流行的各種非科學(xué)的或反動(dòng)的社會(huì)主義進(jìn)行了斗爭，為《共產(chǎn)黨宣言》的產(chǎn)生準(zhǔn)備了理論條件。另一方面，在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，馬克思、恩格斯為爭取建立無產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行了廣泛而艱巨的宣傳和組織工作。1846年春，馬克思、恩格斯在布魯塞爾建立了共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，作為建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的準(zhǔn)備步驟，他們還對(duì)國際性的革命團(tuán)體“正義者同盟”進(jìn)行了徹底的改組，并改名為“共產(chǎn)主義者同盟”，使它成為國際無產(chǎn)階級(jí)政黨組織的雛形。1847年11月，“共產(chǎn)主義者同盟”第二次代表大會(huì)委托馬克思、恩格斯草擬一個(gè)周祥的理論和實(shí)踐的黨綱，這就是1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》。(《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯于1847年12月至1848年1月寫成的)
第二、談?wù)劇豆伯a(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容
《共產(chǎn)黨宣言》共有四章和一個(gè)簡短的前言?，F(xiàn)分別介紹如下：
(一)前言部分的主要內(nèi)容
在前言中馬克思、恩格斯明確指出，《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，它的任務(wù)是“宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡”。
《共產(chǎn)黨宣言》的這個(gè)任務(wù)——“宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡”，是根據(jù)歷史唯物論的基本原理作出的。
這個(gè)歷史唯物論的基本原理是：
“每一個(gè)歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交換方式，以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明；因此人類的全部歷史（從原始社會(huì)解體以來）都是階級(jí)斗爭的歷史，即剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間，統(tǒng)治階級(jí)與被壓迫階級(jí)之間斗爭的歷史；這個(gè)階級(jí)斗爭的歷史包括有一系列的發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭，就不能使自己，從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）的控制下解放出來。”
(二)《共產(chǎn)黨宣言》第一章 資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的主要內(nèi)容。
在這一章中，馬克思、恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，分析了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生、發(fā)展及其相互斗爭的過程，揭示了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命。
1、階級(jí)斗爭是貫穿本章和全書的一條紅線。
2、到目前為止的(從原始社會(huì)解體以來)一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史。
3、資本主義社會(huì)并沒有消滅階級(jí)對(duì)立，其特點(diǎn)是：他是階級(jí)對(duì)立簡單化了。整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大對(duì)立的陣營，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。
4、一切階級(jí)斗爭都是政治斗爭。無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭必然要發(fā)展為奪取政權(quán)的政治斗爭，導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，達(dá)到消滅一切階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
5、資本主義必然滅亡，社會(huì)只有必然勝利，這是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。
6、無產(chǎn)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人，是與資產(chǎn)階級(jí)同時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的。無產(chǎn)階級(jí)是現(xiàn)代社會(huì)中最堅(jiān)決、最徹底的革命階級(jí)，只有它才能團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)廣大勞動(dòng)群眾推翻資產(chǎn)階級(jí)，解放全人類，并最終解放自己。無產(chǎn)階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)這一偉大歷史使命，必須用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治。
(三)《共產(chǎn)黨宣言》第二章 無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的主要內(nèi)容。
在這一章中，馬克思、恩格斯主要說明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點(diǎn)，規(guī)定了黨的基本任務(wù)和奮斗目標(biāo)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種污蔑、誹謗共產(chǎn)主義的謬論，闡明了共產(chǎn)主義革命必須同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂的思想。
1、共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的政黨，它沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。它不提出任何的特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)黨部同一般工人政黨、工人組織不同的地方，只是在于它堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)國際主義，在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的各個(gè)階段上，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義的大目標(biāo)，在斗爭中，它是最堅(jiān)決、最徹底的先進(jìn)部分。共產(chǎn)黨是用科學(xué)共產(chǎn)主義理論武裝起來的先鋒對(duì)組織。
2、共產(chǎn)黨最近的目的是：使無產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，使無產(chǎn)階級(jí)升上為統(tǒng)治階級(jí)，爭得民主。在無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，首先必須利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，盡可能快的發(fā)展生產(chǎn)，并采取一些列措施，逐步把工業(yè)和農(nóng)業(yè)結(jié)合起來，把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，逐步消滅城鄉(xiāng)之間的差別，逐步消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別。（那就是說無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，階級(jí)對(duì)立、階級(jí)差別依然存在）共產(chǎn)黨人的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
3、闡明了共產(chǎn)主義革命必須同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系及傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂的思想。
資產(chǎn)階級(jí)從它的階級(jí)私利出發(fā)，一聽說要消滅私有制，就說這是要消滅個(gè)人財(cái)產(chǎn)，消滅自由和個(gè)性，消滅家庭和教育，取消祖國和民族，廢除永恒的真理，等等。
馬克思和恩格斯用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，進(jìn)行了深刻的批判，指出，共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)私有制是建筑在階級(jí)對(duì)立上面，建筑在少數(shù)資本家對(duì)廣大無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的剝削上面，是私有制的最后最完整的表現(xiàn)，所以，從這個(gè)意義上說：共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。
隨著私有制的消滅由私有制產(chǎn)生的一切舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣也必須加以破除。
所以，毫不奇怪，共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂。
(三)《共產(chǎn)黨宣言》第三章 社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn) 主要內(nèi)容
在這一章中，馬克思和恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和階級(jí)分析的方法，揭露和批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義和空想社會(huì)主義，深刻地分析了這些思潮社會(huì)階級(jí)根源和各自代表的階級(jí)利益。
1、所謂的封建的社會(huì)主義，就是英國、法國的封建貴族所宣揚(yáng)的社會(huì)主義。十九世紀(jì)三十年代，，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)并和資產(chǎn)階級(jí)展開斗爭的時(shí)候，被資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶打敗了的英、法封建貴族，也掛出了社會(huì)主義的招牌，進(jìn)行文字斗爭。他們表面上似乎是為了工人階級(jí)的利益，也聲討資產(chǎn)階級(jí)，但實(shí)際上，他們卻參與對(duì)工人采取的一切暴利措施。封建的社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)是夢(mèng)想復(fù)辟封建制度。除了封建的社會(huì)主義外，當(dāng)時(shí)還有小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義和德國的或真正的社會(huì)主義。馬克思、恩格斯也都一一進(jìn)行了揭露和批判。
2、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，是在無產(chǎn)階級(jí)日益強(qiáng)大并向資本主義制度發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的時(shí)候出現(xiàn)的。是以消除社會(huì)的弊病，報(bào)上資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生存帷幕的社會(huì)主義流派。他們或者鼓吹資本主義社會(huì)是最美好的世界，或者通過細(xì)小的改良，使工人放棄一切政治運(yùn)動(dòng)，以維護(hù)資本主義制度。
3、空想的社會(huì)主義。這種社會(huì)主義，反映了不成熟的無產(chǎn)階級(jí)的利益和要求?？障肷鐣?huì)主義者看到了無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立和資本主義的弊病，對(duì)資本主義制度進(jìn)行無情的揭露和批判，提出了關(guān)于未來社會(huì)的積極的主張，幻想實(shí)現(xiàn)一個(gè)沒有雇傭勞動(dòng)，消滅階級(jí)對(duì)立的新社會(huì)。但是，他們不了解資本主義社會(huì)發(fā)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，不懂得階級(jí)和階級(jí)斗爭，不了解無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，拒絕一切是政治行動(dòng)，特別是一切革命行動(dòng)，他們想通過和平的途徑，師范的力量，甚至希望上層人物“發(fā)善心”，以實(shí)現(xiàn)新的社會(huì)。這種主張具有純粹的空想性質(zhì)。隨著階級(jí)斗爭的發(fā)展，空想社會(huì)主義就失去了任何實(shí)踐意義和理論根據(jù)。
(四)《共產(chǎn)黨宣言》第四章 共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度的主要內(nèi)容
在這一章中，馬克思、恩格斯說明了共產(chǎn)黨人對(duì)待各種反對(duì)黨派的態(tài)度，闡明了共產(chǎn)黨的基本策略思想。
1、共產(chǎn)黨在反對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度中，必須把暫時(shí)的利益和長遠(yuǎn)利益、當(dāng)前的斗爭同實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)結(jié)合起來，并且始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的未來。
2、共產(chǎn)黨對(duì)于各國的反對(duì)黨，在不同的國家，不同的條件下，應(yīng)采取靈活的策略，加以區(qū)別對(duì)待。但是，任何時(shí)候都不能放棄黨的原則。
3、共產(chǎn)黨人既要同其他革命黨派聯(lián)合，又要保持自己的獨(dú)立性。共產(chǎn)黨一分鐘也不能忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立，決不放棄對(duì)各式各樣的同盟者采取批判態(tài)度的權(quán)利，必須堅(jiān)決同他們劃清界線，保持自己的獨(dú)立性。
4、提出了不斷革命的思想。無產(chǎn)階級(jí)通資產(chǎn)階級(jí)一道推翻封建制度之后，不應(yīng)該把革命停頓下來，必須利用資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治所必然帶來的社會(huì)的和政治的條件，立即開始反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭。
在《共產(chǎn)黨宣言》的最后，馬克思和恩格斯以無產(chǎn)階級(jí)革命家的偉大氣魄，氣勢(shì)磅礴地向全世界莊嚴(yán)宣告：共產(chǎn)黨人的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的才能達(dá)到，讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧，無產(chǎn)階級(jí)在革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界。
《共產(chǎn)黨宣言》結(jié)束時(shí)，提出了充滿無產(chǎn)階級(jí)國際主義精神的偉大的戰(zhàn)斗的口號(hào)：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！
第三、談?wù)劇豆伯a(chǎn)黨宣言》偉大歷史意義
《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，是馬克思主義學(xué)說第一次完整的系統(tǒng)的闡述。偉大革命導(dǎo)師列寧是這樣評(píng)價(jià)這部偉大著作的。他說：這部著作及其透徹鮮明地?cái)⑹隽诵碌氖澜缬^，敘述了包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義，敘述了辯證法這一最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說，敘述了關(guān)于階級(jí)斗爭，關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造這無產(chǎn)階級(jí)所擔(dān)負(fù)的世界革命使命的學(xué)說。
《共產(chǎn)黨宣言》的誕生，開創(chuàng)了用科學(xué)共產(chǎn)主義指導(dǎo)無產(chǎn)階革命的新紀(jì)元。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百七十年來，盡管歷史條件發(fā)生了巨大的變化，但是《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本思想?yún)s一直放射著革命的光輝，成為指導(dǎo)國際無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭的強(qiáng)大的思想武器。
尤其是今天，學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，對(duì)于我們樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義事業(yè)必勝的信念，掌握階級(jí)和階級(jí)斗爭的觀點(diǎn)，提高識(shí)別真假馬克思主義的能力，仍然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。