前面已說，共產(chǎn)與公有制是相通的概念。因此，可以說共產(chǎn)黨就是公有制黨，共產(chǎn)主義就是公有制主義。這是與資本主義國家國有企業(yè)的公有制(實(shí)質(zhì)是官有制)有區(qū)別的公有制，是區(qū)別于如股份制形式的不人均等份公有的大集體私有制或小集團(tuán)私有制的公有制，也是不同于私公合營混合的所有制。

　　通過以上的討論，我們基本上弄清了社會(huì)主義公有制，也就基本上弄清了公有制社會(huì)主義。

　　甚么是社會(huì)主義?關(guān)于這個(gè)問題，說法多多，形形色色。馬克思早在《宣言》中就批駁了那時(shí)各種不同版本的社會(huì)主義。后來的前南斯拉夫的境況給共產(chǎn)黨人提出了驚醒，“南斯拉夫城鄉(xiāng)資本主義的泛濫，南斯拉夫全民所有制經(jīng)濟(jì)蛻化為國家資本主義經(jīng)濟(jì)，南斯拉夫淪為美帝國主義附庸，歸根結(jié)底，是由于南斯拉夫黨和政權(quán)性質(zhì)的蛻變”《十評(píng)蘇共中央公開信(三)南斯拉夫是社會(huì)主義國家嗎?》。前車之鑒，后人之師。可以說，凡不涉及公有制這個(gè)社會(huì)主義核心問題的社會(huì)主義，都不是社會(huì)主義，凡回避公有制這個(gè)社會(huì)主義核心問題的理論，都不是馬克思主義的理論。

　　解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)之論,不是馬克思主義之論。因?yàn)?，生產(chǎn)力是衡量社會(huì)進(jìn)步的主要標(biāo)志，但僅是顯示人們征服自然、改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的能力，卻不是衡量社會(huì)性質(zhì)本質(zhì)的主要標(biāo)準(zhǔn)。如果把解放和發(fā)展生產(chǎn)力當(dāng)成是社會(huì)主義的本質(zhì)，那奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)都曾經(jīng)解放和發(fā)展過生產(chǎn)力，豈不是說，社會(huì)主義與它們之間都有一個(gè)共同的本質(zhì)?這顯然是與“理”不通之論。因?yàn)?，體現(xiàn)社會(huì)固有根本階級(jí)屬性的才是社會(huì)的本質(zhì)。人所共知，沒有社會(huì)主義的公有制就沒有社會(huì)主義?？茖W(xué)社會(huì)主義就是以無產(chǎn)階級(jí)公字屬性為其本質(zhì)的公有制社會(huì)主義，是以產(chǎn)公、為公、衛(wèi)公這三公為主的公有制科學(xué)社會(huì)主義。

　　1.公有制社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度是以公有制（產(chǎn)公）為主體

　　以公有制為主體是憲法鐵定的條款。憲法總綱第六條指出，“國家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”。何為主體?解讀多多。要?jiǎng)傂粤炕兄普急冗_(dá)60%以上才算是為主體，不然會(huì)把27%說成是主體，也可能把前國務(wù)院請(qǐng)來的美國人佐利克給中國制定的《中國改革一一2030年》的規(guī)劃，要求降至10%也說成是主體。以公有制“產(chǎn)公”為主體是社會(huì)主義，以私有制“產(chǎn)私”為主體就是資本主義，判斷就這么簡單。

　　2.公有制社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)是以為人民服務(wù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀（為公）為主導(dǎo)

　　為人民服務(wù)是黨章的規(guī)定。黨章要求黨員吃苦在前，享受在后，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)?，F(xiàn)在只知南街村的250傻子精神黨員(別人每月拿數(shù)千元的工資，黨員只拿250元工資)在執(zhí)行黨章的這個(gè)規(guī)定。這規(guī)定，事實(shí)上就是應(yīng)該要弘揚(yáng)為公為人民服務(wù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。價(jià)值觀者，乃是指人們對(duì)客觀事物的總評(píng)價(jià)和總看法，也稱好壞觀。而不同立場的人對(duì)同一事物的價(jià)值觀是不會(huì)相同的，甚至是相反的。“解放區(qū)的天是明朗的天”，僅是翻身的人民大眾對(duì)解放區(qū)的評(píng)價(jià)和看法。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是人民大眾對(duì)以公字為核心本質(zhì)的社會(huì)主義的評(píng)價(jià)。易懂、易記、易踐行的為人民服務(wù)五個(gè)大字就確切的表達(dá)出了這種評(píng)價(jià)。它具有鮮明的人民大眾的無產(chǎn)階級(jí)立場屬性，是社會(huì)主義所獨(dú)有的、圍繞、貼切、唯一“公”字核心(多核心即無核心)的價(jià)值觀，故而才稱之為是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。不是封建主義和資本主義的價(jià)值觀，不是甚么時(shí)代、甚么國家、甚么立場的人都通用的、其實(shí)就根本不存在的普世價(jià)值觀。這種為公為人民服務(wù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想意識(shí)成為了社會(huì)的主流，才算是為主導(dǎo)。以“為公”的思想意識(shí)為主導(dǎo)是社會(huì)主義，以“為私”的思想意識(shí)為主導(dǎo)就是資本主義，判斷就這么簡單。

　　3.公有制社會(huì)主義是以人民民主專政的國體（衛(wèi)公）為主政

　　人民民主專政是憲法和黨章鐵定的國體條款。人民，首先是占絕大多數(shù)的貧困人民大眾的代表，在人代會(huì)上有說了算的資格，才是在政體上當(dāng)家作主的體現(xiàn)，才算是人民民主專政為主政。在一線直接或間接的勞動(dòng)者工農(nóng)兵及其知識(shí)分子代表在人代會(huì)的占比，要?jiǎng)傂缘蔫F定在60%以上，像1975年占比達(dá)67.95%的情況那樣，就是有說了算的資格;像2014年的占比不足4%的情況那樣，就不能有說了算的資格。

　　以人民民主專政的國體“衛(wèi)公”為主政是社會(huì)主義，以資產(chǎn)階級(jí)專政的國體“衛(wèi)私”為主政就是資本主義，判斷就這么簡單。

　　上述剛性量化60%的數(shù)字規(guī)定，不一定是最恰當(dāng)?shù)?，但卻是能防忽悠的。

　　這樣的一權(quán)二變的三公三主內(nèi)涵以綱的統(tǒng)帥地位，規(guī)范、制約著社會(huì)主義方方面面的屬性。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的路線，應(yīng)明確愈趨愈近三公三主內(nèi)涵的方向、目標(biāo)，故對(duì)這路線應(yīng)起到統(tǒng)帥的作用。

　　這樣的一權(quán)二變的三公三主內(nèi)涵對(duì)實(shí)踐中有階級(jí)屬性的生產(chǎn)關(guān)系的所有制、人際關(guān)系、分配形式有規(guī)范制約作用;對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的政治、法律、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)的方向有誘導(dǎo)約束作用;對(duì)社會(huì)框架的國體性質(zhì)、政體制度的完善發(fā)展有規(guī)范設(shè)計(jì)作用。

　　這樣的一權(quán)二變的三公三主內(nèi)涵是科學(xué)社會(huì)主義的核心本質(zhì)。一些社會(huì)主義的主要特征因它而體現(xiàn)。 譬如：按勞分配是社會(huì)主義的主要特征，但不是其本質(zhì)，沒有三公三主就不可能實(shí)現(xiàn)按勞分配為主;共同富裕是社會(huì)主義的主要特征，但不是其本質(zhì)，不踐行三公三主就不能達(dá)到共同富裕，有意回避公有制的共同富裕之說，不過是忽悠而已;生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)的要?jiǎng)?wù)，但不是社會(huì)主義的第一要?jiǎng)?wù)，因?yàn)樯a(chǎn)力是無階級(jí)屬性的，而保障社會(huì)主義公字性質(zhì)的發(fā)展才是第一要?jiǎng)?wù)。不踐行三公三主公字屬性的生產(chǎn)力發(fā)展，不是社會(huì)主義性質(zhì)的發(fā)展;計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的主要特征，但不是其本質(zhì)，沒有三公三主就不會(huì)有以滿足人民需要、社會(huì)需要為宗旨的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。盡管在資本主義的現(xiàn)代大型企業(yè)里，在現(xiàn)代大型計(jì)算機(jī)的高科技支持下，企業(yè)生產(chǎn)不窩工、不待料，一切都在按嚴(yán)密的計(jì)劃運(yùn)行，但它不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，它仍然是以利益最大化為宗旨的市場經(jīng)濟(jì)。因?yàn)槭袌雠c市場經(jīng)濟(jì)不是一碼事，計(jì)劃與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也不是一碼事。

　　總之，在搞共產(chǎn)的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的三公三主內(nèi)涵是社會(huì)主義的基本原則。習(xí)總說：“社會(huì)主義的基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”。

　　踐行三公三主的內(nèi)涵，就是要逐步消滅私有制，建立公有制。只有消滅私有制，才能消滅剝削，因?yàn)樗接兄凭褪莿兿?。只有消滅剝削，才能消除兩極分化，因?yàn)閯兿骶褪莾蓸O分化的根由。共同富裕的公有制社會(huì)，才是共產(chǎn)黨人所追求的科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)。

　　簡要說，科學(xué)社會(huì)主義即經(jīng)濟(jì)是以社會(huì)主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)，人是以為人民服務(wù)思想為主導(dǎo)的人，政體是以人民大眾說了算為主政的政體，有這三個(gè)缺一不可的方面，就可基本判為是公有制科學(xué)社會(huì)主義。而維護(hù)與抵制產(chǎn)公、為公、衛(wèi)公三個(gè)為主方面的階級(jí)斗爭，是長期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的實(shí)質(zhì)。也是馬克思主義認(rèn)為的科學(xué)社會(huì)主義的一大特點(diǎn)。

　　四．馬克思主義與共產(chǎn)主義

　　馬克思主義與共產(chǎn)主義，都因以“消滅私有制”內(nèi)涵為核心，故是相通的概念。凡不涉及“消滅私有制”內(nèi)涵的馬克思主義、共產(chǎn)主義論，都是假馬克思主義論，這是要義。毛主席在《論人民民主專政》一文中說“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義”。那甚么是馬克思主義呢?對(duì)這個(gè)問題，有因人而異的理解，有標(biāo)新立異的假貨。有的把實(shí)用主義、唯生產(chǎn)力論說成是當(dāng)代馬克思主義，有的把私字當(dāng)頭的理論當(dāng)成是馬克思主義理論，當(dāng)年的赫魯曉夫則是把土豆燒牛肉式的共產(chǎn)主義當(dāng)成馬克思主義。而毛主席則是說：“馬克思主義最根本的東西是:唯物論和辯證法，人民民主專政，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義制度”(毛選五卷392頁)。這就是毛主席最早提出的四項(xiàng)根本原則。這里面的人民民主專政是指人民大眾說了算的人民民主專政，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是指搞共產(chǎn)的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義制度是指公有制社會(huì)主義制度。毛主席的這四項(xiàng)根本原則是對(duì)甚么是馬克思主義的最權(quán)威解釋。這個(gè)解釋與對(duì)共產(chǎn)主義的解釋是一致的，“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度”(毛選二卷679頁)。還是宣言中所示的“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)”。偉人們對(duì)共產(chǎn)主義歸納的這三種含義，一是闡述共產(chǎn)的“思想體系”，二是實(shí)踐共產(chǎn)的“革命運(yùn)動(dòng)”，三是搭建共產(chǎn)的“新社會(huì)制度”。而以無產(chǎn)階級(jí)專政之權(quán)，一變私產(chǎn)為公產(chǎn)，二變私心為公心的，以“產(chǎn)公”為主體，以“為公”為主導(dǎo)，以“衛(wèi)公”為主政的一權(quán)二變的三公三主核心內(nèi)涵，都是圍繞、貼切這三種含義的，是圍繞、貼切這四項(xiàng)根本原則的，還是逐步拓展、深化、完善這上述三種含義和四項(xiàng)根本原則的。在整個(gè)共產(chǎn)主義的過渡時(shí)期內(nèi)，道路是曲折的，挫折是難免的，其中有順三公三主者探索糾錯(cuò)的波折，也有逆三公三主者故意阻撓的波折，但三公的大趨勢從整體上看是不會(huì)改變的。

　　一權(quán)二變的三公三主核心內(nèi)涵是唯物的辯證的馬列毛主義思想體系的核心觀點(diǎn)和意圖，是共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的信仰。主要是靠這核心的三公三主觀點(diǎn)和意圖指導(dǎo)，才能搞出欣欣向榮的社會(huì)主義干凈社會(huì)，成為‘指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)’。

　　一權(quán)二變的三公三主核心內(nèi)涵是共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)的核心目的和目標(biāo)，是共產(chǎn)黨的核心使命和擔(dān)當(dāng)。主要是靠這核心的三公三主目的和目標(biāo)激勵(lì)，才做到了清正廉明不腐敗，贏得民心成大業(yè)，成為了‘領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量’。

　　一權(quán)二變的三公三主核心內(nèi)涵是新社會(huì)制度的本質(zhì),是科學(xué)社會(huì)主義制度的核心構(gòu)架和基本原則。主要是靠這核心的三公三主構(gòu)架和原則支撐，才能提防這構(gòu)架原則不被人為破壞，成為了判斷真假社會(huì)主義的主要標(biāo)準(zhǔn)。

　　關(guān)于馬克思主義，雖然千言萬語難以說的全面、正確，但其核心精髓卻是可以概括的，馬克思“消滅私有制”的一句話是總的概括。簡說則是，以人民大說了算的無產(chǎn)階級(jí)專政之權(quán)，踐行一變生產(chǎn)資料的私產(chǎn)為公產(chǎn)，二變?nèi)藗兊乃叫臑楣?。?ldquo;產(chǎn)公”為主體、以“為公”為主導(dǎo)、以“衛(wèi)公”為主政。這樣的一權(quán)二變的三公三主是提煉后大眾化了的老百姓易懂、易記、易識(shí)別的馬克思主義的核心精髓。而這個(gè)核心精髓的要害，則是階級(jí)斗爭必然導(dǎo)致的無產(chǎn)階級(jí)專政之權(quán)，這個(gè)權(quán)是通過搞共產(chǎn)的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)來時(shí)刻牢牢掌控的無產(chǎn)階級(jí)生命之權(quán)。

　　本文不厭其煩的從正面闡述一權(quán)二變的三公三主內(nèi)涵，實(shí)是因這三者乃為共產(chǎn)主義事業(yè)之命根。故私有化者將此作為重點(diǎn)而私化之。致使，一·掌權(quán)主政易主——人代會(huì)變成了富豪俱樂部，二·經(jīng)濟(jì)主體易位——公有制80%以上的占比被私有制取代之，三·思想主導(dǎo)易帥——無產(chǎn)階級(jí)的“為公”思想掛帥變成了資產(chǎn)階級(jí)的利己思想掛帥。三公的被私化其惡果幾乎是全面呈現(xiàn)，如：一些醫(yī)院從救死扶傷變成了圖財(cái)宰人，一些學(xué)校從教書育人變成了斂財(cái)黑人，一些官員從為人民服務(wù)變成了為人民幣服務(wù)貪財(cái)害人。社會(huì)上不是人的“人”多了，社會(huì)的弊端就數(shù)不清了。腐敗不得“公”字根治永遠(yuǎn)腐敗，反腐不挖“私”字根源永遠(yuǎn)無奈。面對(duì)‘反腐永遠(yuǎn)在路上’的尷尬，該是共產(chǎn)黨人認(rèn)真思考毛澤東時(shí)代為甚么能夠清正廉明的問題了。實(shí)踐證明：搞干凈環(huán)境，一般執(zhí)政者都能做到，而搞干凈社會(huì)，則是非馬克思主義家莫屬，不服不行。

　　馬克思把共產(chǎn)黨人的理論概括成‘消滅私有制’的一句話。這是對(duì)博大精深的馬克思主義畫龍點(diǎn)睛的高度濃縮?？梢赃@樣認(rèn)為，共產(chǎn)黨人的理論因“消滅私有制”得以概括，而成其為馬克思主義，共產(chǎn)主義因以“共產(chǎn)”為核心，而稱其為共產(chǎn)主義。在此可以可看出，共產(chǎn)黨人、馬克思主義、共產(chǎn)主義三者也是因皆有“消滅私有制”的內(nèi)涵而相通的概念。

　　四．共產(chǎn)黨員與共產(chǎn)黨人

　　共產(chǎn)黨員與共產(chǎn)黨人兩者是即一致又是有所區(qū)別的。共產(chǎn)黨員是只要履行了入黨手續(xù)，在組織上入了黨即可成為是共產(chǎn)黨員。而共產(chǎn)黨人則是不但組織上入了黨，思想上也入了黨的人，才可稱是共產(chǎn)黨人。至于其思想上是否入了黨，是一個(gè)很難核實(shí)的問題，只有黨員本人最清楚。老百姓也只能從其‘吃苦在前’、甘于奉獻(xiàn)的言行中，從其公示的家庭財(cái)產(chǎn)狀況中，大概判斷其的真實(shí)身份。馬克思是這樣看共產(chǎn)黨人的，他一視共產(chǎn)黨人是共產(chǎn)黨的概念，說“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的政黨”， 說“共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是……”等。二視共產(chǎn)黨人是整個(gè)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的代表，說 “共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益，……共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”。三視共產(chǎn)黨人為世界上最堅(jiān)決最超群的革命者，說“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人階級(jí)政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分;在理論方面，勝過其余的無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”。四視共產(chǎn)黨人等同于共產(chǎn)主義的概念，說共產(chǎn)黨人“共產(chǎn)主義的特征……是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制”。       總之，共產(chǎn)黨人是馬克思主義、共產(chǎn)主義的同義詞語，又是指“高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級(jí)趣味的 人，有益于人民的人”(毛選二卷621頁)。是真為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)身的人，是吃苦在前、享受在后為公有制社會(huì)主義事業(yè)完全徹底為人民服務(wù)的像南街村250傻子精神的人。毛主席、周總理、朱老總等老一輩革命家，黃繼光、毛岸英，雷鋒、焦裕祿、王鐵人，陳永貴等等英雄人物，都是公而忘私的共產(chǎn)黨人，毛主席則是共產(chǎn)黨人的代表、楷模，是真‘打鐵自身硬’的人。也就是說，共產(chǎn)黨人是對(duì)思想上入了黨的黨員，對(duì)“消滅私有制”的共產(chǎn)核心內(nèi)涵始終堅(jiān)信、身體力行的無產(chǎn)階級(jí)革命家，國際主義、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士和馬克思主義者的稱譽(yù)。僅組織上入了黨 但思想上并沒有入黨的黨員是不配稱其為共產(chǎn)黨人稱號(hào)的。把那些搞單干搞私有化成名的人，冠以共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的名號(hào)是滑稽的，把那些億萬家庭財(cái)產(chǎn)持有者，冠以無產(chǎn)階級(jí)革命家的稱號(hào)是荒誕的，把那些背叛消滅私有制這一馬克思主義核心理論者，冠以馬克思主義者的頭銜是可笑的。筆者提議：凡共產(chǎn)黨員者，都應(yīng)佩戴黨員胸章，示有甘愿接受群眾監(jiān)督的自覺性，示有矢志“共產(chǎn)”、‘吃苦在前’的共產(chǎn)黨員品質(zhì)，示有共產(chǎn)黨員的職責(zé)、擔(dān)當(dāng)。

　　五．共產(chǎn)黨人的初心與使命

　　初心者，乃初始之心思也，不是之后的心思。使命者，乃指使者奉命出行，負(fù)有重大任務(wù)擔(dān)當(dāng)，謂之使命。共產(chǎn)黨人的初心乃初始的心思主張、觀點(diǎn)、目的、意圖。共產(chǎn)黨人的初心不止一個(gè)，其中有主要次要之分。共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)多種，其中有輕重緩急之分。兩者關(guān)鍵主要的初心、使命卻都只有一個(gè)。這是有據(jù)可查的，共產(chǎn)黨人最早的初心在《宣言》中有明確的說法，“共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖”，“把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。中國共產(chǎn)黨人最早的主張初心也是有據(jù)可查的，中共一大綱領(lǐng)明確說“消滅資本家私有制”。這兩大文獻(xiàn)宣示了共產(chǎn)黨人重中之重的主要初心就是“消滅私有制”。同時(shí)，這也是共產(chǎn)黨人重中之重的根本使命?？梢哉f，“消滅私有制”是共產(chǎn)黨人核心的初心與使命，是初心、使命的根本。不忘初心主要是不忘核心的初心根本，牢記使命主要是牢記核心的使命根本。而為人民謀幸福的初心是否不忘，為民族謀復(fù)興的使命是否牢記，主要表現(xiàn)在對(duì)“消滅私有制”這核心的共產(chǎn)黨人觀點(diǎn)、目的、意圖，是否在真正的踐行實(shí)施。

　　“共產(chǎn)黨人把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。這是馬克思最著名的一句話。“馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結(jié)底，就是一句話:“造反有理”。這是毛主席一九三九年十二月二十一日，在延安各界慶祝斯大林六十壽辰大會(huì)上的講話中說的一句話。

　　馬克思“消滅私有制”的一句話與毛主席“造反有理”的一句話，具有異曲同工之妙和相得益彰之美。“消滅私有制”的一句話，指出的是共產(chǎn)黨人不能忘記的深層次核心初心和使命根本，而“造反有理”的一句話，指出的是共產(chǎn)黨人踐行“消滅私有制”的根本手段和途徑。就是用槍桿子造剝削階級(jí)的專政之反，奪他們的權(quán);造資產(chǎn)階級(jí)私有制的反，變生產(chǎn)資料的私產(chǎn)為公產(chǎn);造資產(chǎn)階級(jí)私有 利己觀念的反，變?nèi)藗兊乃叫臑楣?。這就是《共產(chǎn)黨宣言》的要義。

　　六．《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨人的宣誓之言

　　誓言，是海枯石爛永不改悔的諾言。如：永不叛黨、永不變心、永不回頭等等。一旦改悔，誓言就變成了謊言。謊言者是人品不端者，不是共產(chǎn)黨人。永不叛黨，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，是共產(chǎn)黨人的誓言。共產(chǎn)主義事業(yè)是以“共產(chǎn)”為主義的事業(yè)，“共產(chǎn)”是《宣言》言之的核心?！缎浴穬?nèi)涵豐富，博大精深，以“消滅私有制”為核心理論，屬于“公”字性質(zhì)的理論體系，無語焉不詳?shù)碾[晦詬病，具有旗幟鮮明的公開特點(diǎn)。《宣言》公開的觀點(diǎn)是階級(jí)斗爭的觀點(diǎn);公開的目的是“用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度”，“獲得整個(gè)世界”;公開的意圖是讓“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”搞“共產(chǎn)”。因此，共產(chǎn)黨人就能理直氣壯的公開宣示：有公有制的社會(huì)主義道路自信，有“消滅私有制”的理論自信，有人民大眾說了算的人民民主專政制度自信和有集古今中外文化精華之大成的毛澤東革命文化自信。

　　公產(chǎn)、公心、公天下，

　　同志、同干、同為公。

　　“消滅私有制”是共產(chǎn)黨人的核心理論，

　　《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨人的宣誓之言。