1. 權(quán)力是縱向的，權(quán)利是橫向的。
2. 弱國多補唯物論，強國多補辯證法。
3. 小學(xué)生課桌刀刻的中間線，是萌動于童年心中的地緣政治學(xué)。
4. 一個沒有勇氣正視自己所犯戰(zhàn)爭罪行的國家，是心理脆弱的不正常國家;一個不愿認罪并且還要繼續(xù)傷害其他國家人民感情的民族，永遠不會成為真正的大和民族。和而不同，大和也。禮之用，和為貴。
5. 威信，威而信。
6. 有治理世界能力的國家，一定要有成熟的治理世界的理論?；谑澜绲鼐壵渭捌潴w系學(xué)說的大國制衡理論，是近現(xiàn)代尤其像英美這樣有世界影響力的國家治理世界經(jīng)驗中最精髓的部分。
英國人在開辟工業(yè)全球化歷史進程的同時，也相應(yīng)獲得了治理世界的經(jīng)驗。美國人在與英國博弈并從英國人手中接棒的同時，也學(xué)會并成功運用了老牌英國治理世界的經(jīng)驗。法國的拿破侖、德國的俾斯麥是大國戰(zhàn)略博弈的高手，而美國的西奧多•羅斯福、富蘭克林•羅斯福、尼克松、基辛格等，都是嫻熟運用世界地緣政治理論為本國的國家利益服務(wù)的大師。
進入21世紀并正在崛起的中國，是一個擔當傳承世界文明責(zé)任并必將再次恢復(fù)其世界影響力的國家。因此，批判性地總結(jié)近現(xiàn)代大國博弈及其治理世界的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)世界地緣政治理論，從世界體系的視角理解和拓展中國的地緣政治利益并由此形成能夠說明中國國家利益的關(guān)于世界地緣政治的原創(chuàng)性理論與學(xué)說，這對當下和未來的中國都是一種有益且必需的思想準備。
7. 全球化的進程，同時也是資本國家化和國家資本化分裂式并進的過程，前者是歐美式國家主宰資本的自主道路，后者是拉美式資本主宰國家的依附道路;前者是“融”入全球化，后者則被全球化所“溶”入，一字之差，命運卻判若云泥。
8. 勞動力而非勞動才是財富源泉。
9. 有人說西方是想讓中國放棄社會主義，走資本主義道路。其實不是，西方人實際上是想讓中國走拉美式的依附型資本主義，而不是歐美式的自主型資本主義道路。美國南北戰(zhàn)爭的實質(zhì)是美國要走自主型的資本主義道路，美國人為此與歐洲霸權(quán)發(fā)生沖突并獲得成功。退一萬步講，即使中國真要走歐美式的自主型資本主義道路，與美國當年面對的形勢一樣，西方人，尤其美國人不會答應(yīng)并為此一定要與中國發(fā)生沖突。反過來看，即使是走社會主義道路，也有自主型的蘇聯(lián)模式和依附型的東歐模式。毛澤東拒絕的是社會主義運動中的東歐模式，并為此與蘇聯(lián)發(fā)生了沖突：稱蘇聯(lián)是“社會帝國主義”，稱蘇共為“修正主義”。
10.中國的改革要有適合中國國情的標準，這就是社會主義制度的標準，人民的標準。我們知道改革能解放生產(chǎn)力，但革命也能解放生產(chǎn)力。如果改革將中國生產(chǎn)力改到需要革命來進一步解放，那中國的改革就失去了歷史進步作用。中國改革的底線就是不能把共產(chǎn)黨改革到人民的對立面;國企改革，不能改出“二七大罷工”。
《戰(zhàn)略學(xué)札記》，海洋出版社出版
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參考文獻：
【1】“科舉制度對后來西方的文官制度也有催生的作用。西方學(xué)者都認為中國是文官制度的創(chuàng)始者。美國卡特政府的人事總署長艾倫·貝爾于1983年來華講學(xué)時說：‘西方所有政治教科書中，當談到文官制度的時候，都把文官制度的創(chuàng)始者歸于中國。’(邱繼臣：《科舉制度與文官制》，《中國青年報》1988年3月17日)這就是說，西方的文官制度來源于中國的科舉制度。由此可見，科舉制度的歷史作用是有世界意義的。”牛致功著：《唐高祖?zhèn)鳌罚嗣癯霭嫔?998年版，第215頁。
【2】公元843年，法蘭克王國查理大帝的三個孫子在凡爾登簽訂劃分領(lǐng)土的條約。規(guī)定長孫羅退爾( Lothar，約795～855)承襲皇帝稱號，并領(lǐng)有自萊茵河下游迤南，經(jīng)羅訥河流域，至意大利中部地區(qū);查理(Charles Le Chauve，823?877)分得埃斯考河、馬斯河以西地區(qū)，稱西法蘭克王國;路易 (Ludwig der Deutsehe，約804-876)分得萊茵河以東地區(qū)，稱東法蘭克王國。
【3】毛澤東非常重視秦王嬴政的這一貢獻。1964年，毛澤東會見外賓時說，我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇第一個統(tǒng)一中國，統(tǒng)一文字，修筑寬廣的道路，不搞國中之國，而用集權(quán)制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。1973年他在寫給郭沫若的《讀〈封建論〉》一詩中說：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實秕糠。” 薜澤石：《聽毛澤東講史》，中央文獻出版社2003年版，第83、77頁。
【4】當時蘇聯(lián)“改革派”奧•拉齊斯就對蓋達爾改革做了這樣的比喻：“當病人已經(jīng)躺在手術(shù)臺上，并且外科醫(yī)生也操起了手術(shù)刀的時候，再以民主方式討論醫(yī)師操刀動作，這對病人來說就有致命危險了。專家必須自己拿主意。目前我們?nèi)珖锰幱谶@種病人的狀態(tài)。” 俄羅斯學(xué)者謝•卡拉-穆爾扎在《論意識操縱》一書中寫道：“于是，杰弗里•薩克斯便被請來了，準備用他的手術(shù)刀給‘我們?nèi)珖?rsquo;開膛破肚治大病。” [俄]謝•卡拉-穆爾扎著，徐昌翰等譯：《論意識操縱》(下)，社會科學(xué)文獻出版社2004年版，第503頁。
【5】[美]亨利·基辛格著，顧淑馨、林添貴譯：《大外交》，海南出版社1998年版，第706頁。
【6】[德]馬克思：《路易·波拿巴的霧月十八日》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第603頁。
