紅旗文稿：《共產(chǎn)黨宣言》穿越時(shí)空的強(qiáng)大生命力
田文林
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義誕生的標(biāo)志，《共產(chǎn)黨宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)世界觀，深刻闡述了馬克思主義政黨的先進(jìn)品格、政治立場、崇高理想、革命綱領(lǐng)、國際主義精神?！豆伯a(chǎn)黨宣言》科學(xué)洞見了人類社會發(fā)展規(guī)律，其闡述的科學(xué)理論，為無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，至今仍具有強(qiáng)大生命力。
《共產(chǎn)黨宣言》的科學(xué)論斷至今仍不過時(shí)。 經(jīng)典文獻(xiàn)的價(jià)值就在于其能夠揭示事物基本規(guī)律，其基本觀點(diǎn)歷經(jīng)風(fēng)雨和時(shí)間考驗(yàn)，依舊光芒四射，生命力不減。《共產(chǎn)黨宣言》就是這樣的經(jīng)典文獻(xiàn)。在這部經(jīng)典文獻(xiàn)中，馬克思和恩格斯提出了一系列重要觀點(diǎn)：人類社會的文明史是階級斗爭的歷史;資本主義存在不可克服的矛盾，資本主義滅亡與社會主義勝利同樣不可避免;無產(chǎn)階級是真正革命的階級，是推翻資本主義制度的領(lǐng)導(dǎo)階級;共產(chǎn)黨人是無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)力量，它沒有任何特殊的利益;共產(chǎn)黨人的歷史使命是消火私有制，建立公有制。在這些思想理論指引下，世界上許多國家都出現(xiàn)了社會主義思潮和運(yùn)動，并一直綿延至今。
曾幾何時(shí)，尤其20世紀(jì)90年代蘇聯(lián)解體后，世界社會主義運(yùn)動陷入低谷，“歷史終結(jié)論”大行其道。然而，資本主義制度的結(jié)構(gòu)性矛盾，并未因社會主義運(yùn)動陷入低潮而自行消弭。西方資本主義國家始終未能擺脫社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾，同時(shí)也無法克服財(cái)富積累與貧困積累兩極分化的矛盾。
過去相當(dāng)長時(shí)期，西方國家一直靠 “時(shí)間-空間轉(zhuǎn)移”方式緩解矛盾。所謂“時(shí)間轉(zhuǎn)移”，就是依靠技術(shù)進(jìn)步，在生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)熊彼特所說的“創(chuàng)造性破壞”，從而為資本主義經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造更大的活動空間。正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說：“資產(chǎn)階級除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去。”在此之前，西方已經(jīng)歷三輪工業(yè)革命，生產(chǎn)力的跳躍式發(fā)展使資本主義壽命一延再延。時(shí)至今日，世界新一輪技術(shù)革命尚未出現(xiàn)，由此使資本主義靠“時(shí)間轉(zhuǎn)移”的余地越來越小。
所謂“空間轉(zhuǎn)移”，就是通過推動經(jīng)濟(jì)全球化、在全球范圍內(nèi)配置資源，逃避平均利潤率持續(xù)下降的宿命。尤其蘇東社會主義陣營解體，使西方國家獲得了攫取他國財(cái)富、擴(kuò)大市場的絕佳機(jī)遇，并因這場前所未有的饕餮盛宴而一度欣欣向榮。美國作為最大資本主義國家，成為蘇聯(lián)解體的最大受益者，美國經(jīng)濟(jì)在克林頓政府時(shí)期，一度出現(xiàn)持續(xù)一百多個(gè)月的創(chuàng)紀(jì)錄的連續(xù)增長。
進(jìn)入21世紀(jì)以來，資本主義國家結(jié)構(gòu)性困境加劇，并最終在2008年釀成全球金融危機(jī)。金融危機(jī)爆發(fā)后，許多西方領(lǐng)導(dǎo)人開始捧讀《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作，試圖從中尋求解困思路。但在現(xiàn)行政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治框架不變的情況下，西方國家不可能進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整。國際金融危機(jī)爆發(fā)十年后，美國經(jīng)濟(jì)看似日漸復(fù)蘇，但實(shí)際上經(jīng)濟(jì)金融化、金融泡沫化趨勢加劇膨脹。這也意味著其結(jié)構(gòu)性危機(jī)正在進(jìn)一步深化。
2017年上臺的特朗普政府一反美國長期倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化政策，為了所謂的“美國第一”，陸續(xù)退出多個(gè)多邊貿(mào)易機(jī)制，奉行貿(mào)易保護(hù)主義，向中國挑起貿(mào)易戰(zhàn)。這種“逆全球化”政策表明，西方國家已經(jīng)黔驢技窮，找不出解決自身問題的好辦法，只能逆時(shí)代潮流而動。當(dāng)代資本主義國家的結(jié)構(gòu)性困境從側(cè)面說明，當(dāng)年《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義發(fā)展規(guī)律的揭批是何等準(zhǔn)確、深刻!
《共產(chǎn)黨宣言》的階級性，鑄就了共產(chǎn)黨人光明磊落的理論品格?！豆伯a(chǎn)黨宣言》具有鮮明的階級色彩，其正文第一句話就是：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”在資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的斗爭中，馬克思和恩格斯明確站在無產(chǎn)階級一邊，并為其實(shí)現(xiàn)自身階級解放不斷鼓與呼?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開宣稱：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。”這種直抒胸臆的理論風(fēng)格，鑄就了共產(chǎn)黨人光明磊落、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)睦碚撈犯窈驼物L(fēng)格。
馬克思主義者毫不掩飾自己的階級立場，是因?yàn)樗麄冃欧顨v史唯物主義，認(rèn)為人民是歷史的真正創(chuàng)造者，因此與廣大勞動人民(特別是無產(chǎn)階級)為伍就是與真理為伍，就是順應(yīng)歷史規(guī)律。
相比之下，資產(chǎn)階級的政治理論總是遮遮掩掩，口是心非。原因很簡單，資產(chǎn)階級本身是少數(shù)，這一特征決定了其必然信奉“英雄創(chuàng)造歷史”的歷史唯心論，并由此走向精英主義乃至“紙牌屋”式的密室政治。這種史觀的另一面，就是恐懼和敵視多數(shù)民眾，并想方設(shè)法用低智商的價(jià)值觀麻痹民眾，使之喪失獨(dú)立思考能力和反抗斗志。例如，1995年，美國著名學(xué)者布熱津斯基在舊金山舉行的西方精英會議上，提出了“奶頭樂”( tittytainment)理論，即將英文titts“奶頭”與entortainment“娛樂”組合在一起，意指為了讓20%的高端人口高枕無憂，采取溫 情、麻 醉、低成本、半滿足的辦法，使80%的低 端人口安分守己。一種辦法是發(fā)泄性娛樂，如開放色情行業(yè)、鼓勵(lì)暴力網(wǎng)絡(luò)游戲、鼓動口水戰(zhàn);另一種辦法是滿足性游戲，如拍攝肥皂劇和偶像劇、大量報(bào)道明星丑聞、播放真人秀等大眾娛樂節(jié)目。這些令人陶醉的消遣娛樂和充滿感官刺激的產(chǎn)品，占用人們大量時(shí)間，并使人在不知不覺中喪失思考和反抗能力。布熱津斯基的提法看似極端，但恰好說明資產(chǎn)階級價(jià)值體系帶有很強(qiáng)的“反智”傾向，其出發(fā)點(diǎn)就是“精神催眠”，使民眾像吃了安眠藥或鴉片一樣，整天渾渾噩噩。
西方國家的政治理論層面更是充滿迷惑性和欺騙性。資產(chǎn)階級本身是少數(shù)，其經(jīng)濟(jì)剝削和階級專政缺乏正當(dāng)性，因此其政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治“做得說不得”。如果資產(chǎn)階級也贊同階級斗爭學(xué)說，公開宣稱當(dāng)權(quán)是代表少數(shù)人，勢必引起廣大民眾的反感與反抗。為確保大資本勢力的長久統(tǒng)治和物欲享受，資產(chǎn)階級的意識形態(tài)刻意回避階級分析和階級斗爭理論，竭力用全民性或個(gè)體性內(nèi)容取而代之。由于回避實(shí)質(zhì)問題，資產(chǎn)階級的政治理論普遍很虛偽，表面花里胡哨，實(shí)則囊中空空，簡言之就是道貌岸然。例如，西方發(fā)達(dá)國家大力倡導(dǎo)“自由、平等、博愛”等抽象口號，熱衷于推行西式“憲政民主”，強(qiáng)調(diào)程序重要性，就是因?yàn)檫@些口號和政治機(jī)制，可以不著痕跡地維護(hù)資產(chǎn)階級專政。美國的選舉政治看似“一人一票”的民主政治，實(shí)則是“用美元買選票”的金錢政治。無論誰當(dāng)選，代表的都是大資本利益。當(dāng)前，美國槍支泛濫、校園槍擊案頻發(fā)，90%以上民眾贊同禁槍，但因“美國全國步槍協(xié)會”等利益集團(tuán)阻撓，禁槍法案始終難以通過。這種怪現(xiàn)象就是金錢主宰政治的必然結(jié)果。