從習(xí)近平引用的毛澤東詩(shī)詞看文化自信
董曉彤
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在講話中多次引用毛澤東詩(shī)詞，彰顯了毛澤東詩(shī)詞中蘊(yùn)含的文化自信。從習(xí)近平總書記引用的毛澤東詩(shī)詞內(nèi)容看，毛澤東詩(shī)詞蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等文化自信的必備要素。從習(xí)近平總書記引用毛澤東詩(shī)詞的目的看，毛澤東詩(shī)詞彰顯了文化自信的地位與價(jià)值。比如，文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的本質(zhì); 文化自信是堅(jiān)定理想信念的重要途徑; 文化自信為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神力量等。習(xí)近平總書記對(duì)毛澤東詩(shī)詞的引用，對(duì)今天如何弘揚(yáng)毛澤東詩(shī)詞以堅(jiān)定文化自信有重要借鑒意義。
從習(xí)近平引用的毛澤東詩(shī)詞看文化自信
文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央鮮明提出要堅(jiān)定文化自信，將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列為“四個(gè)自信”，并在黨的十九大上將其寫入黨章，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)于文化自信的高度重視。
今天，我們堅(jiān)定文化自信，離不開對(duì)以毛澤東詩(shī)詞為代表的老一輩革命家詩(shī)詞的傳承與弘揚(yáng)。習(xí)近平總書記說(shuō)：“在5000 年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”[1]
毛澤東詩(shī)詞既采擷中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，又浸潤(rùn)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是民族精神的充分彰顯，更是文化自信的鮮明體現(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在講話中多次引用毛澤東詩(shī)詞，經(jīng)粗略統(tǒng)計(jì)，他至少引用過(guò)14 首毛澤東詩(shī)詞中的語(yǔ)句，引用毛澤東詩(shī)詞近20 次，這一引用行為本身就是文化自信的充分體現(xiàn)。以習(xí)近平總書記所引用過(guò)的毛澤東詩(shī)詞為例，既能通過(guò)詩(shī)詞內(nèi)容把握毛澤東詩(shī)詞與文化自信內(nèi)涵之間的關(guān)系，又能從習(xí)近平總書記引用它們的意涵中，更好地探究毛澤東詩(shī)詞與文化自信之間的聯(lián)系，還能為如何弘揚(yáng)毛澤東詩(shī)詞以堅(jiān)定文化自信提供借鑒意義。
一、從習(xí)近平引用的毛澤東詩(shī)詞內(nèi)容看，毛澤東詩(shī)詞蘊(yùn)含文化自信
文化自信就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。毛澤東詩(shī)詞恰恰蘊(yùn)含著文化自信，是展現(xiàn)文化自信的代表。在此，以習(xí)近平總書記引用過(guò)的毛澤東詩(shī)詞內(nèi)容為例，作一分析與印證。
第一，毛澤東詩(shī)詞蘊(yùn)含著博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
毛澤東熟稔中華傳統(tǒng)文化，他的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。其詩(shī)詞，無(wú)論是內(nèi)容素材，還是審美風(fēng)格都充分展現(xiàn)了對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
一方面，從內(nèi)容素材上看，毛澤東詩(shī)詞大量化用、借用了中國(guó)古代歷史典故、中國(guó)古典詩(shī)詞中的詩(shī)文韻句，并進(jìn)行了新的創(chuàng)造與發(fā)揮。在習(xí)近平總書記所引用過(guò)的毛澤東詩(shī)詞中，就有所展現(xiàn)。
習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120 周年座談會(huì)上，引用了毛澤東在長(zhǎng)征途中所寫《十六字令三首·其二》中的“倒海翻江卷巨瀾”。這首詩(shī)全詩(shī)為：“山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣。”[2]在這里，毛澤東將靜態(tài)的山化為動(dòng)態(tài)，巨浪的翻卷和萬(wàn)馬的奔騰，都借以比喻群山的起伏。這種寫法在宋代詞人辛棄疾的《沁園春·靈山齋庵賦時(shí)筑偃湖未成》也曾出現(xiàn)過(guò)，詞的開篇為：“疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺; 小橋橫截，缺月初弓。”對(duì)比看來(lái)，毛澤東在這里可以說(shuō)是借用了辛詞中將山化靜為動(dòng)的寫法，化用“萬(wàn)馬回旋”之句，但相較于辛詞，毛澤東的這首十六字令氣勢(shì)更勝，胸懷更廣。
2012 年11 月29 日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，引用了毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》一詩(shī)中的“人間正道是滄桑”[3]。其中，“滄桑”一詞暗含著我國(guó)古代神話中滄海變桑田的典故，據(jù)東晉葛洪《神仙傳》中記載，仙人麻姑曾對(duì)仙人王方平說(shuō)，自他們相見(jiàn)以來(lái)，東海已三次變?yōu)樯Ｌ铩Ｃ珴蓶|在這里使用“滄桑”之典，比喻的是社會(huì)正呈現(xiàn)革命性的發(fā)展變化。而詩(shī)中“人間正道是滄桑”的上一句“天若有情天亦老”，同樣是借用詩(shī)句的典型。這一句詩(shī)借用了唐代詩(shī)人李賀所作《金銅仙人辭漢歌》中的詩(shī)句“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”。
習(xí)近平總書記還在慶祝中華人民共和國(guó)成立六十五周年招待會(huì)上，引用了毛澤東《浣溪沙·和柳亞子先生》一詩(shī)中的“一唱雄雞天下白”[4]。這句詩(shī)化用了唐代李賀《致酒行》中的詩(shī)句“雄雞一聲天下白”，原詩(shī)為“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拿云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃!”原詩(shī)的精神追求停留在個(gè)人建功立業(yè)的層面，而毛澤東在這里的化用，則將其升華到黨和國(guó)家的層面。“雄雞”象征著中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，表達(dá)的是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民迎來(lái)了一個(gè)光明嶄新的時(shí)代。
此外，習(xí)近平總書記還引用過(guò)“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”[5]，其中“莫道君行早”一句借用的是古代諺語(yǔ)“莫道君行早，更有早行人”; 還引用過(guò)“洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)。我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉”[6]，其中，“我欲因之夢(mèng)寥廓”化用了唐代李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“我欲因之夢(mèng)吳越”句。毛澤東對(duì)于這些詩(shī)文典故的靈活使用，充分展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨時(shí)代變化而展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力。
另一方面，從審美風(fēng)格看，毛澤東詩(shī)詞既很好地實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)詞浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合，又在繼承以蘇、辛為代表的豪放詞風(fēng)的同時(shí)融入了婉約的風(fēng)格。
在浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合方面，習(xí)近平總書記所引的毛澤東詩(shī)詞中既有“倒海翻江卷巨瀾”[7]的恣意想象，又有“人間正道是滄桑”[8]的真實(shí)感受; 既有“敢叫日月?lián)Q新天”[9]的豪情壯志，又有“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”[10]的目標(biāo)追求; 既有“我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉”的夢(mèng)中巡游，又有“亂云飛渡仍從容”的現(xiàn)實(shí)定力。毛澤東將詩(shī)人的浪漫想象融入現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)感受之中，是李白浪漫詩(shī)風(fēng)的發(fā)揚(yáng)，更是杜甫詩(shī)史風(fēng)格的傳承。
在豪放詞風(fēng)與婉約詞風(fēng)融合方面，習(xí)近平總書記所引的毛澤東詩(shī)詞中既有“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的少年意氣，又有“洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)”的動(dòng)人景語(yǔ); 既有“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”[11]的壯志豪情，又有“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”[12]的美麗向往。盡管毛澤東的詩(shī)詞以豪放為主，但其詩(shī)詞中卻也時(shí)常會(huì)有婉約風(fēng)格的詩(shī)句出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了二者的交融結(jié)合。
習(xí)近平總書記曾指出，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕姓痉€(wěn)腳跟的根基。毛澤東詩(shī)詞無(wú)論是內(nèi)容素材還是審美風(fēng)格，都很好地傳承了中華傳統(tǒng)文化中的積極成份并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了新的創(chuàng)造，充分展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的氣象氣度與美學(xué)精神，是文化自覺(jué)與文化自信的生動(dòng)體現(xiàn)。
第二，毛澤東詩(shī)詞展現(xiàn)了豐富的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。
中國(guó)共產(chǎn)黨在90 多年的奮斗歷程中，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了豐富的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，使之成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成之一，閃耀著文化自信的光芒。毛澤東通過(guò)古典詩(shī)詞的形式，反映了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的思想內(nèi)涵，拓展了古典詩(shī)詞的表現(xiàn)范圍。
以習(xí)近平總書記所引用的毛澤東詩(shī)詞為窗口，我們可以看出，毛澤東詩(shī)詞中展現(xiàn)了豐富的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化意涵，其突出表現(xiàn)在深厚的愛(ài)國(guó)情懷、執(zhí)著的理想信念、堅(jiān)定的樂(lè)觀主義精神三個(gè)方面。
在展現(xiàn)深厚的愛(ài)國(guó)情懷方面，習(xí)近平總書記所引用的“書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”[13]，“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”[14]就表達(dá)了革命年代的青年以天下為己任的責(zé)任與胸懷。在這軍閥混戰(zhàn)的中國(guó)，到底應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)主宰國(guó)家的命運(yùn)? 這是以年輕的毛澤東為代表的一批有志青年發(fā)出的追問(wèn)。
在展現(xiàn)執(zhí)著的理想信念方面，習(xí)近平總書記引用過(guò)的“我自巋然不動(dòng)”[15]表現(xiàn)的正是面對(duì)“敵軍圍困千萬(wàn)重”的緊急情況，紅軍戰(zhàn)士“巋然不動(dòng)”的理想和信念; 他還引用過(guò)“亂云飛渡仍從容”一句，這句詩(shī)表現(xiàn)的是在國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境都面臨困難的情況下，我們所應(yīng)該秉持的定力與信心。
在展現(xiàn)堅(jiān)定的樂(lè)觀主義精神方面，習(xí)近平總書記引用過(guò)的“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”[16]富有代表性。毛澤東在寫作這首《菩薩蠻·大柏地》時(shí)已被調(diào)離軍事領(lǐng)導(dǎo)崗位，且此時(shí)正處于準(zhǔn)備長(zhǎng)征的危急階段，盡管毛澤東后來(lái)說(shuō)其寫作此詞時(shí)心情是郁悶的，但在他的詞中卻幾乎讀不出抑郁之感。當(dāng)他看到“當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁”[17]時(shí)，發(fā)出的是“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”[18]的感慨。類似的詩(shī)句，還有習(xí)近平總書記曾多次引用的“風(fēng)景這邊獨(dú)好”[19]一句，這句詩(shī)同樣展現(xiàn)出堅(jiān)定的革命樂(lè)觀主義精神。
毛澤東詩(shī)詞蘊(yùn)含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是實(shí)踐在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映，其文化自信散發(fā)著極強(qiáng)的精神感召力和影響力。
二、從習(xí)近平引用毛澤東詩(shī)詞的目的看，毛澤東詩(shī)詞能夠彰顯文化自信的地位與價(jià)值
毛澤東詩(shī)詞本身就蘊(yùn)含著文化自信的三個(gè)來(lái)源，習(xí)近平總書記引用毛澤東詩(shī)詞就是在堅(jiān)定文化自信。通過(guò)分析習(xí)近平引用毛澤東詩(shī)詞想要表達(dá)的意涵，可以看出毛澤東詩(shī)詞彰顯了文化自信的地位與價(jià)值。
第一，文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的本質(zhì)。
2015 年11 月3 日，習(xí)近平總書記在第二屆“讀懂中國(guó)”國(guó)際會(huì)議期間會(huì)見(jiàn)外方代表時(shí)曾明確指出：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”[20]
道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，四者相互聯(lián)系，密不可分。其中，文化自信可以說(shuō)是其他三個(gè)自信的根本，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，也是更基本、更深沉、更持久的力量。習(xí)近平總書記曾說(shuō):“增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”[21]“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。”[22]這些論述都清晰地表明，文化自信是其他三個(gè)自信的根脈所在。道路的開辟、理論的建構(gòu)、制度的確立都離不開文化的土壤和文化的支撐。習(xí)近平總書記引用蘊(yùn)含文化自信的毛澤東詩(shī)詞來(lái)展現(xiàn)道路自信、理論自信、制度自信，折射出的恰是文化自信在其他三個(gè)自信中的重要作用。
2013 年的全國(guó)政協(xié)茶話會(huì)上，習(xí)近平總書記在講話結(jié)束時(shí)引用了毛澤東的詞句“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”[23]。
在這里，習(xí)近平總書記表達(dá)的是對(duì)正在進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的堅(jiān)定信心和美好憧憬，傳承的是毛澤東詩(shī)詞中高度的樂(lè)觀主義精神和自信精神，正如習(xí)近平總書記所說(shuō)“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是造福人民的美好事業(yè)，也是需要我們?yōu)橹冻鲋腔酆土α康钠D辛事業(yè)”，“輝煌成就已載入民族史冊(cè)，美好未來(lái)正召喚著我們?nèi)ラ_拓創(chuàng)造”[24]。
2013 年1 月5日，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上，再次引用了“風(fēng)景這邊獨(dú)好”[25]來(lái)表達(dá)對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的自信。他說(shuō)：“是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)了。不說(shuō)更早的時(shí)期，就從改革開放開始，特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變以后，唱衰中國(guó)的輿論在國(guó)際上不絕于耳，各式各樣的‘中國(guó)崩潰論’從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。但是，中國(guó)非但沒(méi)有崩潰，反而綜合國(guó)力與日俱增，人民生活水平不斷提高，‘風(fēng)景這邊獨(dú)好’。”[26]
這份對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信心，還體現(xiàn)在紀(jì)念毛澤東誕辰120 周年座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平引用“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”[27]，表明堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的決心，“我們已經(jīng)走出一條光明大道，我們要繼續(xù)前行”[28]。
2016 年7 月1 日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記第一次明確將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列為“四個(gè)自信”，指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。”[29]
他還特別引用了毛澤東的“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”[30]，以此激勵(lì)廣大人民要堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡，表達(dá)了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定信心。
習(xí)近平總書記通過(guò)引用富含文化自信的毛澤東詩(shī)詞，展現(xiàn)其對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的高度自信，將文化自信與其他三個(gè)自信之間的緊密聯(lián)系以更加生動(dòng)的方式展現(xiàn)在我們面前。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。
第二，文化自信是堅(jiān)定理想信念的重要途徑。
習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上，明確指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要不忘初心、堅(jiān)守正道，必須堅(jiān)定文化自信。沒(méi)有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)和滋養(yǎng)，信仰信念就難以深沉而執(zhí)著。”[31]
對(duì)于廣大黨員干部來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定理想信念的一條重要途徑就是要依靠文化自信。
理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。
毛澤東詩(shī)詞中蘊(yùn)含著許多與理想信念相關(guān)的詩(shī)句，習(xí)近平總書記對(duì)此加以運(yùn)用，展現(xiàn)出的正是文化自信對(duì)于堅(jiān)定理想信念的重要作用。
革命理想高于天。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120 周年座談會(huì)的講話中，以毛澤東同志本人對(duì)于理想信念的堅(jiān)守來(lái)教育廣大干部群眾，他說(shuō)：“毛澤東同志毅然選擇了馬克思列寧主義，選擇了為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想。在此后的革命生涯中，不管是‘倒海翻江卷巨瀾’，還是‘雄關(guān)漫道真如鐵’，毛澤東同志始終都矢志不移、執(zhí)著追求。”[32]
習(xí)近平總書記在這里用毛澤東的詩(shī)句概括了毛澤東一生中所遭遇的困難和挑戰(zhàn)，盛贊他面對(duì)困難險(xiǎn)阻始終堅(jiān)定執(zhí)著的理想信念。
黨的十九大報(bào)告明確闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。2013 年6 月18 日，習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上，運(yùn)用了毛澤東詩(shī)詞中的“我自巋然不動(dòng)”[33]表明只有信仰信念執(zhí)著，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，才能在“黑云壓城城欲摧”的環(huán)境中保持政治上的定力，安如泰山、堅(jiān)如磐石。
人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。只有通過(guò)堅(jiān)定文化自信固本培元，才能幫助廣大黨員干部筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、護(hù)穩(wěn)思想之舵。習(xí)近平總書記對(duì)毛澤東詩(shī)詞的靈活運(yùn)用，為我們通過(guò)文化自信堅(jiān)定理想信念提供了很好的范例。
第三，文化自信為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神力量。
文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中生生不息、頑強(qiáng)發(fā)展? 習(xí)近平總書記明確回答:“很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。”[34]
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂，文化自信展現(xiàn)的正是這種精神層面的自信。毛澤東詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富精神財(cái)富，習(xí)近平總書記通過(guò)引用這些詩(shī)句，彰顯著文化自信在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中發(fā)揮的強(qiáng)大精神作用。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，無(wú)數(shù)仁人志士在苦難和挫折中求索、在風(fēng)雨飄搖中前進(jìn)，敢于挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，展現(xiàn)出百折不撓的英雄氣概。毛澤東正是其中一員，他在青年時(shí)期就立下了拯救民族于危難的遠(yuǎn)大志向。習(xí)近平總書記曾引用“書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”[35]來(lái)描述毛澤東青年時(shí)代的風(fēng)發(fā)意氣，引用“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”[36]的仰天長(zhǎng)問(wèn)和“到中流擊水，浪遏飛舟”[37]的浩然壯氣，來(lái)表達(dá)一代青年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所應(yīng)擁有的精神狀態(tài)。
我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大犧牲，終于奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。習(xí)近平總書記曾引用“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”[38]來(lái)表達(dá)這份敢于犧牲的精神、敢于勝利的精神; 他還引用“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”[39]來(lái)表達(dá)這份艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神，這都是毛澤東詩(shī)詞中彰顯出的光輝。正如毛澤東所說(shuō)：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”[40]
盡管我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但這一過(guò)程絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力。因而，習(xí)近平總書記說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)我們確立的奮斗目標(biāo)，我們既要有‘亂云飛渡仍從容’的戰(zhàn)略定力，又要有‘不到長(zhǎng)城非好漢’的進(jìn)取精神。”[41]
在這里，習(xí)近平總書記特意使用毛澤東詩(shī)詞中的“不到長(zhǎng)城非好漢”強(qiáng)調(diào)一份進(jìn)取精神。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開廣大青年的積極參與。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。為此，習(xí)近平總書記特別引用毛澤東詩(shī)詞中的“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”[42]來(lái)鼓舞廣大青年，要珍惜青春時(shí)光，將青春夢(mèng)想融入實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐之中，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。
習(xí)近平總書記通過(guò)對(duì)毛澤東詩(shī)詞的運(yùn)用，用富有時(shí)代氣息的中國(guó)精神凝聚起中國(guó)力量，彰顯著文化自信在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一偉大理想中所能提供的精神能量。
三、習(xí)近平對(duì)毛澤東詩(shī)詞的引用，對(duì)弘揚(yáng)毛澤東詩(shī)詞、堅(jiān)定文化自信有重要啟發(fā)意義
時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代所面臨的問(wèn)題。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義已進(jìn)入新時(shí)代，在這一新的歷史方位上，如何更好地通過(guò)繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東詩(shī)詞來(lái)堅(jiān)定文化自信，是我們面臨的新的時(shí)代課題。
習(xí)近平總書記對(duì)毛澤東詩(shī)詞的引用，突出了毛澤東詩(shī)詞所蘊(yùn)含的文化自信三個(gè)來(lái)源，彰顯了文化自信的地位與價(jià)值，對(duì)我們做好新時(shí)代毛澤東詩(shī)詞的繼承和發(fā)揚(yáng)工作有重要的啟發(fā)意義。
第一，要充分挖掘毛澤東詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的馬克思主義中國(guó)化思想成果，用文化自信堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)定文化自信，最根本的就是要以馬克思主義為指導(dǎo)，這是旗幟與方向。毛澤東詩(shī)詞可以說(shuō)是毛澤東思想的生動(dòng)反映，是馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)展現(xiàn)。只有充分挖掘這一層面上的價(jià)值，才能為堅(jiān)定理想信念提供思想認(rèn)識(shí)上的指引，才能充分運(yùn)用文化自信筑牢道路自信、理論自信、制度自信的根基。
毛澤東創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的一系列重大問(wèn)題，其詩(shī)詞對(duì)其中的一些思想內(nèi)容進(jìn)行了生動(dòng)反映。比如，“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)。同心干，不周山下紅旗亂”[43]蘊(yùn)含著依靠人民群眾的思想; “軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭”[44]蘊(yùn)含著創(chuàng)建人民軍隊(duì)、工農(nóng)武裝割據(jù)的思想; “俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”[45]蘊(yùn)含著歷史唯物主義思想; “宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”[46]蘊(yùn)含著敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的思想; “冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天”[47]蘊(yùn)含著獨(dú)立自主的思想; 等等?？梢哉f(shuō)，毛澤東詩(shī)詞是馬克思主義中國(guó)化在文藝領(lǐng)域的生動(dòng)表達(dá)。
我們要充分挖掘毛澤東詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的馬克思主義中國(guó)化成果，這是繼承和弘揚(yáng)毛澤東詩(shī)詞的題中應(yīng)有之義，也是通過(guò)文化自信堅(jiān)定理想信念的有效舉措，更是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的必然要求。
第二，要充分發(fā)揚(yáng)毛澤東詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豐富精神，以此更好構(gòu)筑中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想。
中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義。一個(gè)沒(méi)有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久。
毛澤東詩(shī)詞中恰恰蘊(yùn)含著豐富的精神，其中既有中華民族幾千年歷史傳承下來(lái)的民族精神，又有在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代所形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等。這些精神中蘊(yùn)含著熾熱的愛(ài)國(guó)主義，真摯的為民情懷，堅(jiān)定的理想信念，執(zhí)著的夢(mèng)想追求，百折不撓的勇氣信心。這些精神是繼承傳統(tǒng)而又與時(shí)俱進(jìn)的精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同歷史時(shí)期對(duì)中華民族精神的拓展和豐富。毛澤東詩(shī)詞正是這些精神的藝術(shù)再現(xiàn)與升華。
在毛澤東詩(shī)詞中，最根本的精神或者說(shuō)全部精神的核心就是愛(ài)國(guó)主義。這種精神反映在他的詩(shī)詞中，就展現(xiàn)出超越歷史、超越國(guó)度的獨(dú)特風(fēng)采。今天，我們說(shuō)要堅(jiān)定文化自信，其中重要的一條就是要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的就是愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，只有充分發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，中華民族才能始終保持旺盛生命力，薪火相傳，生生不息。
偉大事業(yè)需要偉大精神。我們要充分挖掘并發(fā)揚(yáng)毛澤東詩(shī)詞中的豐富精神，以此振奮人心，鼓舞士氣，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
第三，要充分挖掘毛澤東詩(shī)詞中的文化品格，以毛澤東詩(shī)詞為榜樣，創(chuàng)作更多優(yōu)秀文藝作品，講好中國(guó)故事。
繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝是堅(jiān)定文化自信的要求之一。黨的十九大報(bào)告指出：“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。”[48]毛澤東詩(shī)詞恰恰以其所擁有的獨(dú)特文化品格，不僅為當(dāng)代文藝創(chuàng)作樹立了標(biāo)桿，同時(shí)也是講好中國(guó)故事的生動(dòng)典范。
偉大的作品一定是對(duì)個(gè)體、民族、國(guó)家命運(yùn)有著最深刻把握的作品，毛澤東詩(shī)詞正是這樣的作品。它不忘歷史，吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華; 它扎根現(xiàn)實(shí)，反映著所處時(shí)代的特點(diǎn); 它情志飛揚(yáng)，充滿氣勢(shì)恢宏的浪漫想象; 它情感真摯，是胸中情懷的真實(shí)流露; 它為國(guó)為民，字字句句為人民抒懷。這些鮮明特點(diǎn)，正是創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品和講好中國(guó)故事的基本要求。
首先，文藝創(chuàng)作離不開時(shí)代，反映時(shí)代是文藝工作者的使命，廣大文藝工作者要以毛澤東詩(shī)詞為榜樣，把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)時(shí)代使命，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題。其次，文藝創(chuàng)作離不開傳統(tǒng)，要學(xué)習(xí)毛澤東詩(shī)詞對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，創(chuàng)作出具有鮮明民族特點(diǎn)的優(yōu)秀作品，就要對(duì)博大精深的中華文化有深刻的理解，只有學(xué)會(huì)同歷史和傳統(tǒng)對(duì)話，才能擁有更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)的能力。最后，文藝創(chuàng)作離不開人民，要始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤。
廣大文藝工作者要從毛澤東詩(shī)詞的文化品格中汲取養(yǎng)分，增強(qiáng)講好中國(guó)故事的本領(lǐng)和能力，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想。
毛澤東詩(shī)詞是中華詩(shī)詞史上的民族史詩(shī)和藝術(shù)瑰寶，詩(shī)詞中的文化自信理應(yīng)隨著時(shí)代發(fā)展展現(xiàn)出更強(qiáng)大的生命力和感召力。習(xí)近平總書記對(duì)毛澤東詩(shī)詞的引用，為做好毛澤東詩(shī)詞傳承與弘揚(yáng)工作、堅(jiān)定文化自信樹立了典范。在堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的今天，我們更應(yīng)明確毛澤東詩(shī)詞在文化發(fā)展中的地位和作用，在不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)中，促進(jìn)毛澤東詩(shī)詞的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓毛澤東詩(shī)詞中的文化自信永放光芒。
注釋：
[1]習(xí)近平:《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2016 年版，第13 頁(yè)。
[2]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第43 頁(yè)。
[3]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第64 頁(yè)。
[4]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第75 頁(yè)。
[5]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第40 頁(yè)。
[6]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第102 頁(yè)。
[7]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第43 頁(yè)。
[8]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第64 頁(yè)。
[9]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第94 頁(yè)。
[10]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第29 頁(yè)。
[11]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第9 頁(yè)。
[12]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第38 頁(yè)。
[13]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第6 頁(yè)。
[14]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第6 頁(yè)。
[15]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第13 頁(yè)。
[16]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第38 頁(yè)。
[17]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第38 頁(yè)。
[18]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第38 頁(yè)。
[19]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第40 頁(yè)。
[20]《闊步走在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上》，《人民日?qǐng)?bào)》2016 年1 月5 日。
[21]習(xí)近平:《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，人民出版社2015 年版，第25 頁(yè)。
[22]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2 卷，外文出版社2017 年版，第339 頁(yè)。
[23]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第40 頁(yè)。
[24]習(xí)近平:《在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013 年1 月2 日。
[25]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第40 頁(yè)。
[26]《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》( 上) ，中央文獻(xiàn)出版社2014 年版，第109-110 頁(yè)。
[27]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第38 頁(yè)。
[28]習(xí)近平:《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120 周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013 年12 月27 日。
[29]習(xí)近平:《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016 年7 月2 日。
[30]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第9 頁(yè)。
[31]《習(xí)近平同志關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017 年版，第17-18 頁(yè)。
[32]習(xí)近平:《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120 周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013 年12 月27 日。
[33]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第13 頁(yè)。
[34]《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》( 中) ，中央文獻(xiàn)出版社2016 年版，第133 頁(yè)。
[35]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第6 頁(yè)。
[36]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第6 頁(yè)。
[37]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第7 頁(yè)。
[38]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第7 頁(yè)。
[39]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第29 頁(yè)。
[40]《毛澤東選集》第1 卷，人民出版社1991 年版，第161 頁(yè)。
[41]《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》( 上) ，中央文獻(xiàn)出版社2014 年版，第701 頁(yè)。
[42]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第6 頁(yè)。
[43]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第29 頁(yè)。
[44]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第147 頁(yè)。
[45]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第60 頁(yè)。
[46]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第64 頁(yè)。
[47]《毛澤東詩(shī)詞集》，中央文獻(xiàn)出版社2013 年版，第97 頁(yè)。
[48]習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利———在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017 年版，第43 頁(yè)。
【董曉彤，女，中央黨史和文獻(xiàn)研究院助理研究員。摘自《毛澤東研究》2018.4】