講改革開放以來的文藝要實(shí)事求是
鄭伯農(nóng)
一
42年前，黨中央一舉粉碎了“四人幫”，它標(biāo)志著“文化大革命”的結(jié)束，歷史掀開了新的一頁。兩年后，黨中央召開十一屆三中全會。會議公報(bào)指出，經(jīng)過兩年多的努力，“全國范圍的大規(guī)模的揭批林彪、‘四人幫’的群眾運(yùn)動已基本上勝利完成，全黨工作的重點(diǎn)應(yīng)該從1979年轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。”從此，開始了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。后來，黨中央把新時(shí)期的基本路線概括為“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”,即“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”。十一屆三中全會之后，黨中央采取了一系列改革措施，如在農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)嵭幸怨兄茷橹鞯亩喾N經(jīng)濟(jì)成分并舉，在某些地域建立“特區(qū)”，大力擴(kuò)大與外國的經(jīng)濟(jì)文化交流，引進(jìn)外資，引進(jìn)國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理方法，擴(kuò)大民主，健全法制，等等。這一系列措施大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高。
我們可以回憶一下：近30年前，我國發(fā)生了“八九風(fēng)波”，兩年后，蘇聯(lián)解體，東歐劇變，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動跌入最低谷。那時(shí)，美國的福山提出“歷史終結(jié)”論，認(rèn)為社會主義已經(jīng)崩塌了，資本主義才是歷史的最高點(diǎn)、終結(jié)點(diǎn)。一些逃亡精英在海外預(yù)言，中國很快會垮臺?？墒?，事實(shí)很快駁斥了這些預(yù)言家。蘇聯(lián)解體、公有制被推倒后，生產(chǎn)下降了百分之五十，人民并沒有變得幸福起來。以美國為首的西方世界，日子過得也不安寧。從阿富汗戰(zhàn)爭、利比亞戰(zhàn)爭、南斯拉夫解體，伊拉克戰(zhàn)爭到敘利亞戰(zhàn)亂，美國到處插手，到處點(diǎn)起戰(zhàn)火。局部戰(zhàn)爭一天也沒有停止過。從前，世界并沒有那么多恐怖主義。美國攻打伊拉克后，“恐怖主義”像瘟疫一樣漫延開來，難民潮成為全世界的一大新問題。而中國則一天天地強(qiáng)大起來。到了本世紀(jì)第二個(gè)10年，生產(chǎn)總值達(dá)到世界第二，制造業(yè)達(dá)到世界第一，科學(xué)技術(shù)也在迅速提升。黨的十八大后，習(xí)近平同志提出建設(shè)“一帶一路”，建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”，贏得世界人民的廣泛贊揚(yáng)?，F(xiàn)在，盡管美國對中國實(shí)行制裁，但是全世界都在看著中國，研究中國模式，認(rèn)為它才是貧窮國家走向富裕的一條陽光大道。改革開放40年來，中國從站起來、富起來到強(qiáng)起來。習(xí)總書記在十九大報(bào)告中響亮地說：“大道之行，天下為公。”人們從中國這塊土地上重新看到了社會主義的強(qiáng)大生機(jī)。在回顧歷史的時(shí)候，廣大人民都會為這一時(shí)期取得的歷史性成就感到自豪。
二
新時(shí)期以來，文藝?yán)碚搼?zhàn)線取得了長足進(jìn)步，同時(shí)，也出現(xiàn)了突出問題。我已經(jīng)從工作崗位上退下來近20年了，了解的新情況不多。在這里只能就“撥亂反正”與“二為”口號的提出以及與此相關(guān)的若干問題談點(diǎn)看法。
粉碎“四人幫”后，華夏大地燃起揭批“四人幫”的烈火。人們在回顧十年動亂的同時(shí)，也反思“文革”前17年的歷史。鄧小平同志在全國第四次文代會的祝辭中說，“文革”前17年，我們的文藝路線是“基本正確”的。這就是說，17年有錯(cuò)誤，但從總體上看，成績是主要的，我們的文藝方針政策是基本對頭的。在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，考察現(xiàn)實(shí)巨變的基礎(chǔ)上，黨中央調(diào)整文藝政策，主要之點(diǎn)，一是提出“文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”，作為文藝工作的總口號；再就是真正實(shí)行藝術(shù)民主，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行“百花齊放、百家爭鳴”的方針。文藝政策的調(diào)整，受到廣大文藝工作者的熱烈擁護(hù)。
11年前，我接到一個(gè)通知，要我參加一本新書的討論會。這本書講的是新時(shí)期的文學(xué)理論與批評。書的第一章就寫道：“隨著政治上的撥亂反正，文藝界也開始逐漸突破舊有的、不符合文藝規(guī)律的框架。如文學(xué)觀念首先突破文藝從屬于政治的工具論，從屬論、服務(wù)論的偏頗和束縛，結(jié)束了長期禁錮文藝生命的錯(cuò)誤文藝路線和極端化思想。”我讀了感到十分驚訝，新時(shí)期黨在文藝領(lǐng)域的總口號是“文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”，為什么“服務(wù)論”竟成了“錯(cuò)誤文藝路線”的代表性觀點(diǎn)，竟成了撥亂反正中被重點(diǎn)批判的反面理論？如果書的作者是執(zhí)著的“為藝術(shù)而藝術(shù)”論者，當(dāng)然可以不講為什么人服務(wù)。奇怪的是這本書竟是教育部招標(biāo)立項(xiàng)的“重大攻關(guān)項(xiàng)目”，是“馬克思主義文藝?yán)碚撝袊芯?rdquo;的一項(xiàng)“重大課題”。以馬克思主義的名義立項(xiàng)，居然抨擊馬克思主義文藝觀的基本觀點(diǎn)。這就使我不但感到驚訝，而且感到悲哀。
在十幾年前，我讀到一本介紹文壇撥亂反正全過程的書。此書講到“二為”口號的產(chǎn)生時(shí)，斷言周揚(yáng)同志是這一口號的提出者。書中寫道：“周揚(yáng)作了深層次的思考，并逐步形成了新口號的雛形。1980年2月21日，周揚(yáng)在劇本座談會（應(yīng)為劇本創(chuàng)作座談會）上的講話中，在談到‘文藝與政治的關(guān)系’時(shí)，對否定舊口號提出新口號的問題作了說明……在這里，周揚(yáng)延申了鄧小平在四次文代會《祝辭》中文藝‘為廣大人民群眾服務(wù)’的思想，第一次明確地提出了新時(shí)期文藝的新口號。”這同樣讓我感到驚訝。“二為”口號是經(jīng)中央領(lǐng)導(dǎo)同志反復(fù)研究敲定的，第一次在內(nèi)部宣布這一口號，是時(shí)任中宣部長的王任重同志，時(shí)間為1980年5月。第一次公開宣布這一口號，是《人民日報(bào)》1980年7月26日社論。周揚(yáng)同志確實(shí)在劇本創(chuàng)作座談會上有個(gè)講話，當(dāng)時(shí)并沒有講到新口號問題。作為這個(gè)座談會的出席者，我在座位上全神貫注地聆聽講話。這個(gè)講話一年后在1981年2月號《文藝報(bào)》上發(fā)表。為什么拖了一年的時(shí)間？因?yàn)樾枰磸?fù)斟酌，反復(fù)修改。關(guān)于新文藝口號問題的那段話，是后來加上去的。作為曾經(jīng)負(fù)責(zé)文藝戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)同志，周揚(yáng)對中央的新決策須要有一個(gè)明確的態(tài)度，所以他在修改講話稿時(shí)根據(jù)中央的精神加上這段話。此書用了“否定舊口號提出新口號”這樣的詞語，是不恰當(dāng)?shù)摹?/span>“文藝為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”這個(gè)口號是在革命戰(zhàn)爭年代提出來的。當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨還不是執(zhí)政黨，它的任務(wù)就是領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭，建立新政權(quán)，實(shí)現(xiàn)民族的解放和復(fù)興。當(dāng)時(shí)要求黨所領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作成為革命工作的一部分，是完全合理的。時(shí)代變了，口號也要變。提出新口號不等于否定歷史、否定舊口號，這一點(diǎn)在過去的許多文件、文稿和重要講話中都已講清楚了。
我只講了兩個(gè)事例。類似這樣誤解、曲解文藝戰(zhàn)線撥亂反正的例子，還可以舉出許許多多。把正確的東西推向極端，就會出現(xiàn)“左”的錯(cuò)誤。我們不能在摒棄極端化的時(shí)候，把正確的初衷也否定掉。
撥亂反正是很重要的事情，它端正了、明確了新時(shí)期各項(xiàng)工作包括文藝工作的指導(dǎo)思想。鄧小平說，所謂撥亂反正，就是“撥林彪、‘四人幫’破壞之亂，批評毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤，回到毛澤東思想的正確軌道上來。”胡耀邦在黨的十二大主報(bào)告中說，中共中央做出《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，特別是黨的十二大的召開，標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上完成了撥亂反正。《決議》對于如何看待“文革”，如何看待中國革命和建設(shè)的歷史，如何看到毛澤東同志和毛澤東思想等重大問題，都做了科學(xué)而明確的結(jié)論。這幾年，我們很少提到《決議》。很多年輕人并不了解撥亂反正是怎么一回事。譬如說，“四人幫”在文藝上的主要主張和舉措是什么，造成了什么樣的惡果？撥亂反正中，我們在恢復(fù)被“四人幫”打碎的大批文藝機(jī)構(gòu)，解放大批被打倒的文藝干部的同時(shí)，花大力氣對“文藝黑線專政”論、“空白”論、“三突出”論、“根本任務(wù)”論、“全面專政”論等進(jìn)行深入的剖析和批駁，還大力清理了林彪等人所宣揚(yáng)的“英雄史觀”，也糾正了“文革”前的若干錯(cuò)批、錯(cuò)案。但是在一些文章和著作中，這段歷史很少被鄭重地講到，倒是給人造成這樣一種印象：仿佛需要大力清理和糾正的主要不是上述那些謬論和謬舉，而是魯迅在在上世紀(jì)30年代曾經(jīng)宣傳過的“工具論”，毛澤東在40年代鄭重提出的“服務(wù)論”，甚至馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東都闡明過的“反映論”。有文章把性解放當(dāng)作思想解放的新成果，把抨擊“民族化”、“大眾化”當(dāng)成突破思想“枷鎖”的重要壯舉。文藝不能成為“團(tuán)結(jié)人民，教育人民”的武器和工具，很快就被當(dāng)作賺錢的工具?，F(xiàn)在文藝界的富翁、富婆，早已不是腰纏萬貫。一個(gè)大明星，光是逃稅漏稅，就達(dá)到大幾億元。因此，我認(rèn)為有必要花大力氣把撥亂反正的歷史真相向下一代講清楚。許多參加撥亂反正，了解歷史真相的同志已經(jīng)作古了。再不講，就會給后人留下一筆真假不明，是非不分甚至黑白顛倒的歷史糊涂賬。