改革開放40年中國馬克思主義理論發(fā)展
最具影響力的40件大事
中國社會科學院馬克思主義研究學部課題組
在紀念改革開放30周年的時候，我們記述和刊發(fā)了中國馬克思主義理論發(fā)展最具影響力的30件大事。今年是改革開放40周年，我們在修改和充實的基礎上，簡述中國馬克思主義理論發(fā)展最具影響力的40件大事，以充分反映中國馬克思主義理論整體發(fā)展的創(chuàng)新性、批判性和建設性的有機結合，以及對世界馬克思主義理論發(fā)展的重大貢獻。今后我們應當繼續(xù)為發(fā)展當代中國馬克思主義和21世紀馬克思主義而努力，并積極引領世界馬克思主義理論的科學發(fā)展。
1.黨的十一屆三中全會召開，提出黨的工作重點轉移和社會主義改革開放思想
1978年12月18—22日，中國共產黨第十一屆中央委員會第三次全體會議在北京舉行。全會提出了黨的工作重點轉移和社會主義改革開放思想，開啟了我國實行改革開放的新的歷史時期。全會糾正了黨在指導思想上“左”的錯誤，果斷停止以“階級斗爭為綱”的口號，作出把全黨工作的著重點和全國人民的注意力轉移到社會主義現代化建設上來的戰(zhàn)略決策，指出實現現代化是一場廣泛、深刻的革命，要求大幅度提高生產力，多方面改變同生產力發(fā)展不相適應的生產關系和上層建筑，改變一切不適應社會主義現代化建設的管理方式、活動方式和思想方式。會議強調，要尊重客觀經濟規(guī)律，理順生產、建設、流通和消費關系以及黨政企關系，改革經濟管理體制和經營管理方法，擴大企業(yè)和農村生產隊等基層單位的經營自主權，改善企業(yè)管理，克服平均主義和官僚主義，真正實現按勞分配和責權利相統(tǒng)一。會議提出進行改革試驗，在自力更生的基礎上，積極引進國外先進技術和先進設備，開展同世界各國平等互利的經濟合作，借鑒國外有益的管理經驗和管理方法，為社會主義建設服務。黨的十一屆三中全會的召開，標志著黨重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，指導全國各族人民開始了以改革和創(chuàng)新為主要內容的一場新的偉大革命。
2.黨的十二大和十二屆三中全會召開，提出建設有中國特色的社會主義，作出《關于經濟體制改革的決定》
1982年9月1—11日，中國共產黨第十二次全國代表大會在北京舉行。鄧小平在《全面開創(chuàng)社會主義現代化建設的新局面》的開幕詞中第一次提出了“建設有中國特色的社會主義”這一嶄新的科學命題，指出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論”。十二大報告提出，中國共產黨在新的歷史時期的總任務是：團結全國各族人民，自力更生，艱苦奮斗，逐步實現工業(yè)、農業(yè)、國防和科學技術現代化，把我國建設成為高度文明、高度民主的社會主義國家。到20世紀末，我國經濟建設的總的奮斗目標是：在不斷提高經濟效益的前提下，力爭使全國工農業(yè)的年總產值翻兩番，即由1980年的7100億元增加到2000年的28000億元左右，使人民的物質文化生活達到小康水平。1984年10月20日，黨的十二屆三中全會通過的《關于經濟體制改革的決定》提出，要突破把計劃經濟與商品經濟對立起來的傳統(tǒng)觀念，社會主義經濟同資本主義經濟的區(qū)別，不在于商品經濟是否存在和價值規(guī)律是否發(fā)揮作用，而在于所有制不同，等等。社會主義計劃經濟必須自覺依據和運用價值規(guī)律,是在公有制基礎上的有計劃的商品經濟。發(fā)展多種經濟形式和多種經營方式，絕不是退回到新中國成立初期的那種社會主義公有制尚未在城鄉(xiāng)占絕對優(yōu)勢的新民主主義經濟。
3.黨的十三大召開，提出社會主義初級階段理論和黨的基本路線
1987年10月25日—11月1日，中國共產黨第十三次全國代表大會在北京舉行。會議提出并較系統(tǒng)地闡述了中國社會主義初級階段理論。鄧小平在十三大前夕就指出：“我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據這個實際來制訂規(guī)劃。”〖ZW(〗《改革開放三十年重要文獻選編》（上），北京：人民出版社，2008年，第467頁?！糧W)〗十三大報告指出，我國從1956年生產資料所有制的社會主義改造基本完成，到社會主義現代化的基本實現，至少需要上百年的時間，這期間都屬于社會主義初級階段。十三大報告明確了我國現階段的社會性質和歷史方位，闡明了社會主義初級階段的基本特征、主要矛盾以及中心任務，規(guī)定了黨在社會主義初級階段的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略和各項改革任務；強調在近代中國的具體歷史條件下，不承認中國人民可以不經過資本主義充分發(fā)展階段而走上社會主義道路，是革命發(fā)展問題上的機械論，是右傾錯誤的重要認識根源；以為不經過生產力的巨大發(fā)展就可以越過社會主義初級階段，是革命發(fā)展問題上的空想論，是“左”傾錯誤的重要認識根源。十三大報告提出的社會主義初級階段理論是運用馬克思主義分析中國基本國情的重大成果，是中國特色社會主義理論的重要基石，是我們黨制定路線方針政策的基本依據。
4.黨的十四大和十四屆三中全會召開，提出建立社會主義市場經濟體制的理論
1992年10月12—18日，中國共產黨第十四次全國代表大會在北京舉行。會議在系統(tǒng)地闡明建設有中國特色社會主義理論的基礎上，提出建立社會主義市場經濟體制的理論和目標模式。會議指出，我們要建立的社會主義市場經濟體制，就是要使市場在社會主義國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用，使經濟活動遵循價值規(guī)律的要求，適應供求關系的變化。通過價格杠桿和競爭機制的功能，把資源配置到效益較好的環(huán)節(jié)中去，并給企業(yè)以壓力和動力，實現優(yōu)勝劣汰。運用市場對各種經濟信號反應比較靈敏的優(yōu)點，促進生產和需求的及時協(xié)調。同時也要看到市場有其自身的弱點和消極方面，必須加強和改善國家對經濟的宏觀調控。會議明確我國經濟體制改革的目標模式，是建立社會主義市場經濟體制。社會主義市場經濟體制又是和社會主義基本制度結合在一起的。在所有制結構上，以公有制包括全民所有制和集體所有制為主體，個體經濟、私營經濟、外資經濟為補充，多種經濟成分長期共同發(fā)展；在分配制度上，以按勞分配為主體，其他分配方式為補充，兼顧公平與效率；在宏觀調控上，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處。1993年11月14日，十四屆三中會議通過《中共中央關于建立社會主義市場經濟體制若干問題的決定》，進一步提出實行社會主義基本經濟制度與市場經濟相結合的社會主義市場經濟體制框架理論。
5.黨的十五大召開，把鄧小平理論寫入黨章
1997年9月12—18日，中國共產黨第十五次全國代表大會通過決議，首次把鄧小平建設有中國特色社會主義理論稱為鄧小平理論，把鄧小平理論確立為中國共產黨的指導思想并寫入黨章，明確規(guī)定中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，指出鄧小平理論是馬列主義與中國實際相結合的第二次飛躍，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是指導中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理論?！多囆∑轿倪x（1938—1965）》于1989年8月在全國公開發(fā)行?！多囆∑轿倪x（1975—1982）》于1983年7月在全國公開發(fā)行?！多囆∑轿倪x》第三卷于1993年11月在全國公開發(fā)行。前2卷于1994年再版發(fā)行時，分別改稱為《鄧小平文選》第一卷、《鄧小平文選》第二卷。1995年9月，《鄧小平文選》（全三卷）線裝本發(fā)行?！多囆∑侥曜V(1975—1997)》《鄧小平年譜(1904—1974)》分別于2004年、2009年出版。
6.黨的十六大召開，把“三個代表”重要思想寫入黨章
2000年2月25日，江澤民在廣東考察工作時指出：“總結我們黨七十多年的歷史，可以得出一個重要結論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。”〖ZW(〗《江澤民文選》第3卷，北京：人民出版社，2006年，第2頁?！糧W)〗2001年7月1日，在中國共產黨成立80周年大會上，江澤民系統(tǒng)地闡述了“三個代表”重要思想的科學內涵和基本內容，指出“三個代表”的要求，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，也是我們在新世紀全面推進黨的建設，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，不斷奪取建設有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的根本要求。2002年11月召開的黨的十六大把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道被確立為我們黨必須長期堅持的指導思想和行動指南，并寫進黨章。“三個代表”重要思想初步回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”這個重大理論和現實問題，是新時期全面加強黨的建設的偉大綱領，為新時期黨的建設指明了方向?！督瓭擅裎倪x》第一、二、三卷主要收錄了江澤民從20世紀80年代末到21世紀初的重要著作，2006年8月在全國發(fā)行。
7.黨的十七大召開，把科學發(fā)展觀寫入黨章
2003年8月28日—9月1日，胡錦濤在江西考察工作時，首次提出“科學發(fā)展觀”概念，指出“要牢固樹立協(xié)調發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀”。2003年10月，中國共產黨十六屆三中全會召開，會議通過了《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》，明確提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展”，強調“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放”。2004年3月10日，在中央人口資源環(huán)境工作座談會上，胡錦濤對科學發(fā)展觀進行了闡發(fā)。2007年6月25日，胡錦濤在中央黨校省部級干部進修班上對科學發(fā)展觀首次進行了全面而精辟的概括。他指出，科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。2007年10月15—21日，黨的十七大召開，對科學發(fā)展觀進行了系統(tǒng)闡發(fā)，并把科學發(fā)展觀寫入黨章，標志著科學發(fā)展觀已成為全黨共識。科學發(fā)展觀回答了“實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這個重大理論和現實問題，科學發(fā)展觀的提出和貫徹，有力促進了我國社會經濟政治文化持續(xù)、快速、健康地向前發(fā)展。2016年9月19日，《胡錦濤文選》第一、二、三卷在全國發(fā)行。
8.黨的十八大和十八屆三中全會召開，提出全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化
2012年11月8—14日，中國共產黨第十八次全國代表大會在北京舉行。大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。大會強調，中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。2013年11月9—12日，十八屆三中全會在北京舉行。全會聽取和討論了習近平受中央政治局委托做的工作報告，審議通過了《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》。全會指出，要全面推進社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設，全面推進黨的建設新的偉大工程；提出全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化；提出公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經濟體制的根基；強調全面深化改革必須加強和改善黨的領導，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調各方的領導核心作用，提高黨的領導水平和執(zhí)政能力，確保改革取得成功；號召全黨同志要緊密團結在以習近平為總書記的黨中央周圍，銳意進取，攻堅克難，譜寫改革開放偉大事業(yè)歷史新篇章，為全面建成小康社會、不斷奪取中國特色社會主義新勝利、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。
9.黨的十九大召開，把習近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章
2017年10月18—24日召開的黨的十九大，首次提出習近平新時代中國特色社會主義思想，提出到21世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的宏偉藍圖。黨的十八大以來，習近平圍繞治國理政發(fā)表了一系列重要講話，先后提出和闡發(fā)“中國夢”目標、“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展理念”“四個偉大”等許多新思想。黨的十九大報告指出，圍繞“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這個重大時代課題，我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時代中國特色社會主義思想。黨的十九大將習近平新時代中國特色社會主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀一道確立為我們黨必須長期堅持的指導思想和行動指南，并寫進黨章。2014年10月，《習近平談治國理政》出版。2017年11月，《習近平談治國理政》（第二卷）出版。此外，還出版了習近平若干專題論述的選編書籍。
10.中共中央舉行毛澤東同志誕辰紀念活動，出版《毛澤東文集》《毛澤東年譜》
改革開放以來，中共中央在毛澤東誕辰90周年、100周年、110周年、120周年都舉辦了隆重的紀念活動。1983年12月26日，毛澤東誕辰90周年，時任中共中央總書記的胡耀邦發(fā)表重要講話。1993年12月26日，紀念毛澤東誕辰100周年大會在人民大會堂舉行，時任中共中央總書記江澤民發(fā)表重要講話。2003年12月26日，中共中央在北京人民大會堂舉行紀念毛澤東誕辰110周年座談會，時任中共中央總書記胡錦濤發(fā)表重要講話。2013年12月26日，中共中央在北京人民大會堂舉行紀念毛澤東誕辰120周年座談會，中共中央總書記習近平發(fā)表重要講話。習近平在講話中高度評價毛澤東的歷史地位和重大歷史功績，稱他“是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領導集體的核心，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人”〖ZW(〗習近平：《在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》，北京：人民出版社，2013年，第1-2頁。〖ZW)〗。經中共中央批準，1993年起由中央文獻研究室編輯、人民出版社陸續(xù)出版了《毛澤東文集》。這套文集共8卷，編入《毛澤東選集》1—4卷以外的重要著作803篇，約230萬字。選稿起自1921年，迄至1976年。為紀念毛澤東同志誕辰120周年，中共中央文獻研究室編撰的《毛澤東年譜（1949—1976）》，由中央文獻出版社出版，全書共6卷，近300萬字。
11.鄧小平發(fā)表《堅持四項基本原則》講話，提出反對資產階級自由化思潮
1979年3月30日，在黨的理論工作務虛會上，鄧小平發(fā)表了《堅持四項基本原則》的講話。撥亂反正工作全面開始后，針對極少數人打著“民主”“反饑餓”“人權”和“社會改革”的幌子，否定社會主義道路，歪曲無產階級專政，攻擊共產黨領導，曲解毛澤東思想，主張走資本主義道路等資產階級自由化思潮有所滋長的現象，鄧小平提出了堅持四項基本原則，反對資產階級自由化。闡明了堅持四項基本原則與社會主義現代化建設的關系，及其緣由和重要意義。鄧小平指出，在中國實現四個現代化，其前提是必須在思想上、政治上堅持四項基本原則，即必須堅持社會主義道路，必須堅持無產階級專政，必須堅持共產黨的領導，必須堅持馬列主義、毛澤東思想。以公有制為基礎的社會主義的生產是為了最大限度地滿足人民的物質、文化需要，而不是為了剝削。無產階級專政，對敵視社會主義的勢力是專政，對于人民來說是民主，而且是工人、農民、知識分子和其他勞動者所共同享有的歷史上最廣泛的民主。沒有共產黨的領導只能導致無政府主義，導致社會主義事業(yè)的瓦解和覆滅。我們堅持的和要當作行動指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理所構成的科學體系。鄧小平提出的“堅持四項基本原則”與“堅持改革開放”一起構成黨的基本路線中的“兩個基本點”，保證了我國現代化建設和改革開放沿著社會主義方向健康地向前發(fā)展。
12.鄧小平發(fā)表南方談話，提出社會主義的本質論和第二個“三個有利于”思想
1992年1月18日—2月21日，鄧小平視察武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表著名的南方談話，提出社會主義的本質論和“三個有利于”思想。鄧小平強調，要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關鍵是堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線。不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條。鄧小平指出，計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段，不屬于社會主義本質的范疇。特區(qū)是社會主義的，因為公有制占3/4。鄧小平提出：“社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”〖ZW(〗《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第373頁。〖ZW)〗鄧小平強調，發(fā)展才是硬道理，并提出了判斷改革開放成效的“三個有利于”思想，即“應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”〖ZW(〗《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第372頁?！糧W)〗。這與鄧小平1987年在《改革的步子要加快》一文中提出改革開放目的思想的“三個有利于”形成互補，即“總的目的是要有利于鞏固社會主義制度，有利于鞏固黨的領導，有利于在黨的領導和社會主義制度下發(fā)展生產力”〖ZW(〗《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第241頁?！糧W)〗。鄧小平強調說：我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學，它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。鄧小平南方談話發(fā)表后，在黨內外熱烈討論，掀起了社會主義改革開放新高潮。
13.習近平在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表重要講話，強調堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域和哲學社會科學的指導地位，堅定對馬克思主義的信仰
2013年8月19—20日，習近平在全國宣傳思想工作會議上強調，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位；黨員、干部要堅定馬克思主義、共產主義信仰，領導干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領，老老實實、原原本本學習馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀；黨校、干部學院、社會科學院、高校、理論學習中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學習、研究、宣傳的重要陣地。2018年8月21—22日，習近平在全國宣傳思想工作會議上提出，舉旗幟，就是要高舉馬克思主義、中國特色社會主義的旗幟，堅持不懈用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民、推動工作，在學懂弄通做實上下功夫，推動當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義深入人心、落地生根；指出要做好做強馬克思主義宣傳教育工作，特別是要在學懂弄通做實新時代中國特色社會主義思想上下功夫。要把堅定“四個自信”作為建設社會主義意識形態(tài)的關鍵，堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領域的指導地位，建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學；強調重中之重是要以堅定的理想信念筑牢精神之基，堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的自信。
14.中共中央作出《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，科學評價毛澤東的歷史地位和毛澤東思想
1981年6月27—29日，中國共產黨第十一屆中央委員會第六次全體會議在北京召開，全會一致通過了《中國共產黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。《決議》運用馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論，重點而系統(tǒng)地總結新中國成立以來黨在正反兩方面的歷史經驗，實事求是而且科學地評價了毛澤東同志的歷史地位，全面而充分地論述了毛澤東思想作為我們黨的指導思想的偉大意義。《決議》認為，毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想主要從新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、黨的建設等方面豐富和發(fā)展了馬克思主義。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想的活的靈魂?！稕Q議》對毛澤東思想和毛澤東晚年所犯錯誤作了明確區(qū)分，強調毛澤東思想是我們黨寶貴的精神財富，它將長期指導我們的行動。《決議》確認新中國成立以來在工業(yè)建設中取得了重大成就，逐步建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經濟體系；農業(yè)生產條件發(fā)生顯著改變，生產水平有了很大提高；城鄉(xiāng)商業(yè)和對外貿易都有很大增長；人民生活比新中國成立前有了很大的改善；教育、科學、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)有很大發(fā)展。
15.中共中央作出《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》等，闡述社會主義精神文明建設理論和社會主義核心價值體系和核心價值觀
1982年，黨的十二大指出，在建設高度物質文明的同時，一定要努力建設高度的社會主義精神文明；以共產主義思想為核心的社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現。1986年9月，黨的十二屆六中全會通過了《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》。1996年10月，黨的十四屆六中全會通過了《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》，系統(tǒng)闡述社會主義精神文明的建設理論、指導思想、奮斗目標和具體內容，強調創(chuàng)建社會主義精神文明的重要性以及要加強黨的領導和增加投入。2006年10月，黨的十六屆六中全會首次提出“建設社會主義核心價值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務，指出馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀共同構成社會主義核心價值體系的基本內容，強調堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮。2012年11月，黨的十八大報告明確提出“三個倡導”，即倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，集中闡發(fā)了社會主義核心價值觀的培育原則和方法。
16.中共中央作出《關于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》等，啟動實施馬克思主義理論研究和建設工程
2004年1月5日，中共中央下發(fā)《中共中央關于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》?！兑庖姟飞羁陶撌隽苏軐W社會科學的功能和作用，進一步明確了繁榮發(fā)展哲學社會科學的指導方針、目標和任務，為繁榮發(fā)展哲學社會科學指明了正確方向，是新世紀新階段哲學社會科學工作的綱領性文件?！兑庖姟芬?，要實施馬克思主義理論研究和建設工程，組織編寫全面反映鄧小平理論和“三個代表”重要思想的哲學、政治經濟學、科學社會主義以及政治學、社會學、法學、史學、新聞學和文學等學科的教材。要立足新的實踐，加強對馬克思、恩格斯、列寧經典著作的編譯和研究工作，準確闡述經典著作中的基本觀點。2016年5月17日，習近平在哲學社會科學工作座談會上發(fā)表重要講話,指出在堅持和發(fā)展中國特色社會主義過程中，必須高度重視哲學社會科學；必須旗幟鮮明地堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領域的指導地位，這是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志；要加快構建充分體現中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學；加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導，為繁榮發(fā)展我國哲學社會科學事業(yè)提供根本保證。要充分發(fā)揮馬克思主義理論研究和建設工程、中國特色社會主義理論體系研究中心、馬克思主義學院、報刊網絡理論宣傳等思想理論工作平臺的作用，深化拓展馬克思主義理論研究和宣傳教育。
17.中共中央作出《關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》，闡述馬克思主義政黨執(zhí)政能力建設理論
2004年9月19日，中國共產黨第十六屆中央委員會第四次全體會議通過了《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》，系統(tǒng)提出了馬克思主義政黨執(zhí)政能力建設理論。2002年11月，黨的十六大第一次把“加強黨的執(zhí)政能力建設”的任務正式提到全黨面前。2003年11月24日，中共中央政治局會議決定，2004年秋天召開的黨的十六屆四中全會，討論加強黨的執(zhí)政能力建設問題并作出相應決定。《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》全面系統(tǒng)地總結了我們黨執(zhí)政55年來的主要經驗，深刻闡述了加強黨的執(zhí)政能力建設的重要性、緊迫性，提出了加強執(zhí)政能力建設的指導思想、總體目標和主要任務。指出必須提高五種執(zhí)政能力：堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，不斷提高駕馭社會主義市場經濟的能力；堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，不斷提高發(fā)展社會主義民主政治的能力；堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，不斷提高建設社會主義先進文化的能力；堅持最廣泛最充分地調動一切積極因素，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力；堅持獨立自主的和平外交政策，不斷提高應對國際局勢和處理國際事務的能力。《決定》是我們黨加強執(zhí)政能力建設的重要綱領。
18.中共中央作出《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》等，闡述中國特色社會主義社會建設理論
2004年9月，黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》，將“構建社會主義和諧社會”正式列為中國共產黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一，首次提出“構建社會主義和諧社會”的概念。2006年10月8—11日，中國共產黨第十六屆中央委員會第六次全體會議通過了《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，提出了構建社會主義和諧社會理論，對構建社會主義和諧社會的重要性和緊迫性，構建社會主義和諧社會的指導思想、目標任務和原則，以及構建社會主義和諧社會的重大舉措和工作部署等問題做了明確論述。《決定》還第一次以黨的文件的形式提出了社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”的思想。2017年10月18—24日，中國共產黨第十九次全國代表大會從“提高保障和改善民生水平，加強和創(chuàng)新社會治理”的角度，對社會建設作出了新的理論闡述和戰(zhàn)略部署，提出完善公共服務體系，保障群眾基本生活，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷促進社會公平正義，形成有效的社會治理、良好的社會秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)，從而豐富了中國特色社會主義社會建設的內涵，是對馬克思主義社會建設理論的新發(fā)展。
19.中共中央作出《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》等，闡述中國特色社會主義文化強國建設和中華文化偉大復興的理論
2011年10月15—18日，黨的十七屆六中全會通過了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。全會系統(tǒng)總結了我國文化改革發(fā)展的豐富實踐和寶貴經驗，研究部署了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進一步興起社會主義文化建設新高潮的各項工作；指出堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發(fā)展為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。黨的十八大以來，習近平先后出席全國宣傳思想工作會議和文藝工作座談會、黨的新聞輿論工作座談會、網絡安全和信息化工作座談會、哲學社會科學工作座談會等重要會議，發(fā)表一系列重要講話；出臺《中共中央關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《關于加快構建中國特色哲學社會科學的意見》，以及中央全面深化改革領導小組第二次會議通過的《深化文化體制改革實施方案》等一系列重磅文件，既立場鮮明地糾正了哲學人文社會科學和藝術領域存在的種種不良學風、錯誤思潮和傾向，也為中國特色社會主義文化大發(fā)展大繁榮搭建起全面系統(tǒng)的工作體系。
20.中央決定設立馬克思主義理論一級學科和成立中國社會科學院馬克思主義研究院，推動馬克思主義理論發(fā)展及其教研機構擴大
2005年5月11日，中共中央宣傳部、教育部聯合下發(fā)《關于加強和改進高等學校哲學社會科學學科體系與教材體系建設的意見》，提出在一級學科中，設立馬克思主義理論學科。2005年12月23日，國務院學位委員會、教育部下發(fā)《關于調整增設馬克思主義理論一級學科及所屬二級學科的通知》，確定設立馬克思主義理論一級學科和所屬五個二級學科：馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義中國化研究、國外馬克思主義研究、思想政治教育。以后又先后增設兩個二級學科：中國近現代史基本問題研究和黨的建設，使馬克思主義理論一級學科所屬二級學科達到七個。2005年12月26日，經中共中央政治局常委會批準組建的中國社會科學院馬克思主義研究院正式成立，并帶動全國高校和社會科學研究院陸續(xù)成立馬克思主義學院、馬克思主義研究院、研究所或研究中心等。2015年10月，中宣部、教育部聯合印發(fā)的《普通高校思想政治理論課建設體系創(chuàng)新計劃》中提出全國重點馬克思主義學院建設工程。馬克思主義理論一級學科的設立、中國社會科學院馬克思主義研究院的成立和全國重點馬克思主義學院的建設，對于我國哲學社會科學繁榮和發(fā)展具有戰(zhàn)略性意義。
21.《中國的民主政治建設》白皮書發(fā)表，發(fā)展社會主義民主政治理論
2005年10月19日，國務院新聞辦公室發(fā)表了《中國的民主政治建設》白皮書，闡述和發(fā)展了社會主義民主政治理論。白皮書全文三萬多字，分為12個部分，包括符合國情的選擇、中國共產黨領導人民當家作主、人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、城鄉(xiāng)基層民主、尊重和保障人權、中國共產黨民主執(zhí)政、政府民主、司法民主等，全面介紹了中國特色社會主義民主政治的由來和中國實際，以及保證人民當家作主的基本政治制度和主要特征，全面反映了中國民主政治建設的歷程、主要成就和蓬勃發(fā)展的形勢。白皮書指出，中國的社會主義民主政治建設，始終堅持以馬克思主義民主理論與中國實際相結合的基本原則為指導，同時具有鮮明的中國特色。這些特色包括：中國的民主是中國共產黨領導的人民民主；中國的民主是由最廣大人民當家作主的民主；中國的民主是以人民民主專政作為可靠保障的民主；中國的民主是以民主集中制為根本組織原則和活動方式的民主。白皮書認為，中國的社會主義民主政治必將越來越完備，其巨大優(yōu)越性和強大生命力必將越來越充分地展現出來。白皮書是中國政府首次發(fā)表的關于民主政治建設的政府文告，促進了中國社會主義民主政治建設理論的新發(fā)展。
22.馬克思主義經典作家著作選編和新版發(fā)行，推動馬克思主義文本和理論研究
遵照中共中央的決定，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局選編和新版發(fā)行馬克思主義經典作家著作。1995年出版了四卷本的《馬克思恩格斯選集》第二版和四卷本的《列寧選集》第三版；1984—1990年陸續(xù)出版發(fā)行了60卷本的《列寧全集》第二版。1986年編譯局開始編譯《馬克思恩格斯全集》中文第二版，以國際馬克思恩格斯基金會正在編撰的《馬克思恩格斯全集》歷史考證版為藍本，同時參考德、英、俄等其他版本開展編譯工作。編排為普通著作卷、資本論及其手稿卷、書信卷和筆記卷。其中第一部分（第1至29卷）為著作，第二部分（第30—46卷）為經濟學手稿、著作以及資本論及其手稿，第三部分（第47—60卷）為書信，第四部分（61—70卷）為筆記。自1995年開始至2017年3月，一共出版了28卷。精選馬克思和恩格斯各個時期代表性重要著作的10卷本《馬克思恩格斯文集》于2009年全部出版?！恶R克思恩格斯選集》第三版也于2012年出版發(fā)行。中文版《列寧全集》迄今為止共出了兩個正式版本和一個《列寧全集》第二版增訂版，該版從2010年正式啟動，于2017年由人民出版社出版。5卷本《列寧專題文集》于2009年由人民出版社出版。人民出版社還在1995年《列寧選集》第三版基礎上出版了2012年修訂版。
23.中共中央批準《中國共產黨歷史》等出版，展示馬克思主義政黨光輝歷程和理論發(fā)展軌跡
經中共中央批準，中共中央黨史研究室編纂的《中國共產黨歷史》(第一卷)由中共黨史出版社于2002年出版。該卷反映的是中國共產黨1921—1949年走過的光輝歷程，共分五編：中國共產黨的創(chuàng)立、黨在大革命時期、黨在土地革命戰(zhàn)爭時期、黨在全民族抗日戰(zhàn)爭時期、黨在全國解放戰(zhàn)爭時期。2011年中共黨史出版社出版了中共中央黨史研究室編纂的《中國共產黨歷史》(第二卷)，記述中國共產黨從1949年10月中華人民共和國成立到1978年12月黨的十一屆三中全會召開這29年的歷史。1991年中共黨史出版社出版了《中國共產黨的七十年》（胡繩主編），該書是中共中央黨史研究室根據中共中央黨史工作領導小組的決定，為紀念黨成立70周年而撰寫的。2010年7月，習近平同志提出編寫《中國共產黨的九十年》的任務，并在編寫工作啟動后親自審定編寫工作方案，作出長篇重要批示和指導。經中共中央批準，中共中央黨史研究室編著的《中國共產黨的九十年》由中共黨史出版社、黨建讀物出版社于2016年6月出版發(fā)行。這些著作積極吸收黨史研究最新成果，展現了作為世界上最大的馬克思主義政黨的中國共產黨90余年的奮斗歷程、光輝業(yè)績和思想發(fā)展軌跡，豐富和發(fā)展了馬克思主義的政黨理論。
24.中共中央政治局集體學習制度化，帶頭學習馬克思主義及其中國化理論
1994年12月9日到2002年為止,黨中央邀請學者專家舉辦各類學習講座共12次，江澤民等政治局常委和其他高層領導聽取講座。以胡錦濤為總書記的黨中央，大力推進政治局集體學習的制度化，為全黨、全社會作出了表率。2002年12月26日，中國共產黨第十六屆中央政治局開始了第一次集體學習，內容是學習憲法。胡錦濤總書記在主持學習活動中指出，中央政治局經過討論認為，為了適應黨和國家事業(yè)發(fā)展的需要，為了更好地承擔起黨和人民所賦予的重任，我們必須進一步加強學習。除了自學以外，中央政治局還要進行集體學習。這要作為一項制度長期堅持。第十六屆中央政治局集體學習44次，第十七屆中央政治局集體學習33次，學習內容包括繁榮和發(fā)展馬克思主義指導的哲學社會科學等。習近平總書記繼承和推進了政治局集體學習制度化建設和多形式發(fā)展。第十八屆中央政治局集體學習43次，到2018年9月21日，第十九屆中央政治局集體學習８次，學習內容包括歷史唯物主義、辯證唯物主義、馬克思主義政治經濟學、國外馬克思主義思潮、加強黨的政治建設等。中央政治局集體學習制度化有助于決策科學化與民主化，有利于在全黨、全社會創(chuàng)造濃厚的學習馬克思主義理論的氛圍，促進馬克思主義學習型政黨和學習型社會建設。
25.中共中央舉行紀念馬克思誕辰200周年大會，促進馬克思主義理論研究和傳播
馬克思1818年5月5日誕生于德國普魯士王國的特里爾市，是偉大的無產階級思想家和革命家。2018年5月4日，紀念馬克思誕辰200周年大會在北京人民大會堂隆重舉行。中共中央總書記習近平在會上發(fā)表重要講話強調，馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向；馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道；我們紀念馬克思，是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對馬克思主義科學真理的堅定信念；馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器；新時代，中國共產黨人仍然要學習馬克思，學習和實踐馬克思主義，高揚馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學智慧和理論力量，更有定力、更有自信、更有智慧地堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義，讓馬克思恩格斯設想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現出來。在此前后，中央電視臺推出五集《馬克思是對的》大型通俗理論對話節(jié)目和兩集專題紀錄片《不朽的馬克思》，電影譯制片《青年馬克思》的放映，均促進全國各地掀起了關注、研究和討論馬克思和馬克思主義的熱潮。
26.真理標準大討論，推動破除“兩個凡是”的思想解放
1978年5月10日，中共中央黨校內部刊物《理論動態(tài)》首先刊登了《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章。5月11日，《光明日報》以特約評論員名義公開發(fā)表該文，隨后《人民日報》《解放軍報》及全國絕大多數省、市、自治區(qū)的報紙也轉載了這篇文章。該文指出，檢驗真理的標準只能是社會實踐；理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則；革命導師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣；任何理論都要不斷接受實踐的檢驗。這就從理論上根本否定了“兩個凡是”。文章發(fā)表后，立即引起了社會各界關于真理標準問題的討論。鄧小平對討論給予了堅決的支持，明確指出“兩個凡是”不是馬列主義毛澤東思想。1978年12月15日，在中央工作會議閉幕式上，鄧小平作了題為《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話，高度評價了真理標準問題的大討論及其重要意義，并且明確指出，真理標準大討論的實質就是一場思想解放運動。12月18日，黨的十一屆三中全會召開，全會確定了解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看的指導方針。真理標準問題討論，以破除“兩個凡是”的禁錮為標志，成為中國共產黨繼延安整風之后又一次具有深遠意義的思想解放運動，從而為重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，推動黨在指導思想上的撥亂反正掃清了思想障礙，提供了理論支撐。
27.人道主義與異化問題討論，提出社會主義的人道主義思想
在1979—1984年這段時間里，《人民日報》《紅旗》雜志等報刊、社會科學界和文藝界廣泛參與討論人道主義與異化問題。這場討論在1983年紀念馬克思逝世100周年全國理論討論會上的爭論中，最具有代表性。以此爭論為背景，胡喬木于1984年1月發(fā)表了《關于人道主義和異化問題》一文，將討論推向了高潮。該文指出，馬克思主義包含人道主義但不能歸結為人道主義；“異化”概念是馬克思早期思想中用以批判資本主義的一個基本范疇，但在馬克思創(chuàng)立歷史唯物主義以后，他就不再用異化理論說明歷史；不能把異化等同于對立統(tǒng)一規(guī)律，也不能把社會主義的一些消極腐敗現象說成社會主義異化；作為世界觀和歷史觀的資產階級人道主義，是歷史唯心主義的，而馬克思主義從歷史上的人道主義中所繼承、改造和發(fā)展了的不是作為世界觀和歷史觀的人道主義，而只是作為倫理原則和道德規(guī)范的人道主義；不贊成“馬克思主義的人道主義”提法，主張把我國社會制度下實行的作為倫理原則和道德原則的人道主義，即對“革命的人道主義”加以繼承和發(fā)展了的人道主義，稱為“社會主義的人道主義”；強調要提高認識，自覺抵制資本主義的精神污染，維護馬克思主義思想陣地。這對整個20世紀80年代及其以后的學術思想與政治都有深刻的影響。
28.評析新自由主義，發(fā)展社會主義改革開放理論
隨著20世紀70年代發(fā)達資本主義國家“滯脹”的出現，新自由主義在全球興起，并影響到我國經濟體制改革，各種私有化和唯市場化言論甚囂塵上。從20世紀90年代中期開始，何秉孟、李慎明、胡代光、吳樹青、李其慶、梅榮政、張雷聲、何自力、楊斌、余斌等一批馬克思主義學者對其研究的論著相繼出版發(fā)表，批駁新自由主義主張的私有化、唯市場化和完全自由化的謬論，揭示其實質是反映了經濟全球化條件下大壟斷資產階級的利益需要，指出以“華盛頓共識”為核心內容的新自由主義在全球實踐是失敗的，帶來了蘇東、拉美、美歐、日本等世界主要經濟體的經濟停滯或各種危機，而美國自身的新自由主義實踐也隨著2007年底爆發(fā)的金融危機而徹底破產。黨中央有關部門的數次文件都評析了新自由主義思潮。通過馬克思主義學界和黨的文件的有力評析，使廣大干部群眾清楚地認識到必須堅持社會主義初級階段以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，堅持國有制為主導、做強做優(yōu)做大國有企業(yè)和國有資本，在充分發(fā)揮市場配置一般經濟資源的基礎性作用或決定性的同時，要加強包括人大在內的國家調控，更好地發(fā)揮政府作用，以及獨立自主和自力更生地對外開放的重要性，進一步明確我國改革開放的正確方向是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，從而發(fā)展了社會主義性質的改革開放理論。
29.評析民主社會主義，發(fā)展中國特色社會主義理論
2007年以來，民主社會主義思潮泛起，把伯恩施坦主義說成馬克思主義的“正統(tǒng)”，提出中國應走以瑞典為代表的“民主社會主義模式”，鼓吹“只有民主社會主義才能救中國”“中國特色社會主義就是民主社會主義”，主張“重新認識”民主社會主義、用民主社會主義“修正”馬克思主義。為認清民主社會主義的實質，王偉光、李慎明、李崇富、徐崇溫、周新城、張全景、鄭科揚、姜輝、張樹華、辛向陽等一批馬克思主義學者專家發(fā)表評論，認為民主社會主義是一種資本主義的改良思潮，在指導思想上主張意識形態(tài)多元化，否定馬克思主義的指導地位；在經濟制度上主張私有化，否定公有制的主體地位；在政治制度上，主張西方多黨制和議會民主，否定共產黨的領導和人民民主專政；在終極目標上，主張資本主義改良，否定資本主義的歷史暫時性和社會主義共產主義的歷史必然性。黨中央有關部門的數次文件都評析了民主社會主義思潮。通過馬克思主義學界和黨的文件的有力評析，使廣大干部群眾認識到，中國特色社會主義是科學社會主義同中國國情和時代特征相結合的產物，是科學社會主義的初級形態(tài)，把中國特色社會主義道路曲解為民主社會主義道路或與科學社會主義并列的模式，是根本錯誤的，決不能讓它誤導我國社會主義改革開放的大業(yè)。
30.評析西方普世價值觀和憲政觀，發(fā)展社會主義核心價值體系和核心價值觀的理論
近十幾年來，有一種反對社會主義核心價值體系和核心價值觀、主張資產階級普世價值觀和憲政觀的思潮興起。所謂普世價值和憲政觀都有特定的含義和明確的指向，這就是在思想上主張實行全盤西化、極端個人主義的“經濟人”論的價值觀，反對用馬克思主義的指導地位來引領各種社會思潮，在政治上主張壟斷資產階級要普世的民主制和多黨制，反對中國特色社會主義民主集中制。王偉光、李崇富、馮虞章、侯惠勤、劉書林、田心銘、王一程、郝立新、魯品越、陳學明等一批馬克思主義學者對此進行了深刻的分析和批評，闡述應全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、價值觀和方法論，論證只有馬克思主義關于自由、平等、民主、公正、人權、和諧、斗爭等價值觀才是真正科學的價值觀，主張要把馬克思主義的信仰、共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同信念統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。黨中央有關部門的數次文件都評析了西方普世價值觀和憲政觀思潮。通過馬克思主義學界和黨的文件的有力評析，使廣大干部群眾清楚地認識到，必須加強以馬克思主義為靈魂的社會主義核心價值體系，以及“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”核心價值觀的培育和理論建設。
31.評析歷史虛無主義，發(fā)展歷史唯物主義
21世紀初，歷史虛無主義有蔓延之勢，數典忘祖、崇洋媚外，否定中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；提出否定革命、“告別革命”的主張，認為革命只起破壞性作用，沒有任何建設性意義；歪曲中國共產黨的歷史，否定或掩蓋黨代表廣大勞動階級利益的本質和主流；提出社會主義“失敗論”、馬克思主義“過時論”、共產主義“渺茫論”；宣稱經濟文化落后的中國沒有資格搞社會主義，否定毛澤東時代的經濟建設成就。歷史虛無主義思潮還通過個別修訂的歷史教科書和部分歷史題材的影視劇等形式表現出來。針對歷史虛無主義思潮的流行，沙健孫、李慎明、朱佳木、張海鵬、靳輝明、李文海、龔書鐸、梁柱、田居儉、張順洪等一批馬克思主義學者運用歷史唯物主義的基本觀點對其進行了針鋒相對的科學批判。黨中央有關部門的數次文件都評析了歷史虛無主義。通過馬克思主義學界和黨的文件的有力評析，使廣大干部群眾清楚地認識到，歷史虛無主義思潮的思想實質是資產階級自由化，思想根源是歷史唯心主義，其從歪曲革命的歷史、社會主義的歷史和黨的歷史入手，達到否定黨和社會主義制度的目的。如果任其泛濫，會導致嚴重的政治后果；必須運用客觀史實和歷史唯物主義對歷史虛無主義的批判，既有利于堅持馬克思主義的基本原理，糾正錯誤思潮，又有利于擴大馬克思主義的影響，促進當代歷史唯物主義的發(fā)展。
32.學界發(fā)表《試論社會主義市場經濟》等文章，率先提出社會主義市場經濟理論
1979年3月，于祖堯發(fā)表《試論社會主義市場經濟》（《經濟研究參考資料》1979年第3期）一文，首次提出“社會主義市場經濟”的概念和進行社會主義市場經濟體制改革的主張。該文沖破蘇聯《政治經濟學》教科書關于“社會主義經濟必須是計劃經濟”的傳統(tǒng)觀點，指出由于我國生產力發(fā)展的狀況、價值規(guī)律的客觀要求、全民所有制企業(yè)的獨立核算等原因，我國社會主義應實行市場經濟。同時，提出了“社會主義經濟在本質上不能不是一種特殊的市場經濟”，即建立在公有制基礎上的市場經濟。其后，程恩富等在《關于劃分社會經濟形態(tài)和社會發(fā)展階段的基本標志》（《復旦學報》（社會科學版）1988年第1期）中提出：“社會主義初級階段構建的是多種公有制形式為主體的多元所有制結構。當市場體系和市場機制真正發(fā)育成熟和完善的時候,這種經濟體制實質上是一種新型的計劃調控下的市場經濟體制。”繼之，劉國光在《劉國光談海南經濟發(fā)展戰(zhàn)略》（《瞭望周刊》1988年3月19日）中提出，海南可以在借鑒經濟特區(qū)經驗的基礎上,實行以國際市場為導向,在國家宏觀經濟指導下的市場經濟。學界這些前瞻性文章率先提出了建立社會主義市場經濟體制的理論。
33.學界率先提出“生態(tài)經濟學”“生態(tài)文明”理論，推動“生態(tài)文明建設”納入“五位一體”總體布局
1980年和1983年，許滌新相繼發(fā)表《實現四化與生態(tài)經濟學》（《經濟研究》1980年第11期）、《社會主義現代化建設與生態(tài)環(huán)境》（《學習與思考》1983年第4期）等文章，提出了“生態(tài)經濟學”“生態(tài)效益”等概念。文章從馬克思主義經濟學觀點出發(fā)，提出必須遵守自然規(guī)律和經濟規(guī)律，生態(tài)規(guī)律（關于生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡的規(guī)律）是比較基本的規(guī)律。張薰華在20世紀80年代初就強調《資本論》中的生態(tài)環(huán)境保護思想，并發(fā)表《試論環(huán)境經濟規(guī)律》（《學術月刊》1987年第2期）一文，在解析生態(tài)規(guī)律的基礎上，系統(tǒng)分析了生態(tài)經濟規(guī)律。劉思華在1986年全國第二次生態(tài)經濟學科學研討會上首次明確提出“生態(tài)文明”概念，并提出了“社會主義物質文明、精神文明和生態(tài)文明的協(xié)調發(fā)展”的觀點；1989年，劉思華的《理論生態(tài)經濟學的若干問題》（廣西人民出版社）一書出版，闡述了物質文明、精神文明和生態(tài)文明三大文明的建設過程。這些研究成果對于社會主義生態(tài)文明進行了理論上的闡述和論證，推動了馬克思主義經濟學理論創(chuàng)新。黨的十八大報告提出，“全面落實經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體總體布局”，明確了生態(tài)文明建設是中國特色社會主義現代化建設的重要組成內容。
34.學界發(fā)表《產權理論與社會主義市場經濟》系列文章，探討用馬克思主義產權理論研究西方產權理論
程恩富發(fā)表《產權理論與社會主義市場經濟——十問張五常先生》十篇系列文章（《學習》雜志1995年第5期開始連載，后合并為四文在《學術月刊》刊發(fā)），分別以私有制是經濟發(fā)展的獨步單方嗎、公有制與市場經濟不相容嗎、高效率可以脫離公平嗎、以國有資產換取特權是正著嗎、“自私人”假設是唯一合理的經濟分析嗎、對新中國經濟變遷能采取歷史虛無主義態(tài)度嗎、中國會走向資本主義道路嗎、馬克思經濟學已被打得片甲不留嗎、應當樹立什么樣的經濟思想里程碑等問題，與西方產權理論的代表者張五常教授展開商榷，闡明馬克思主義科學的和較系統(tǒng)的產權理論和企業(yè)理論，并提出初級階段社會主義經濟制度=公有主體型產權結構+勞動主體型分配結構+國家主導型市場結構，“三主型制度”體現了有中國特色的社會主義經濟制度特征，是當代解決公有與私有、公平與效率、計劃與市場三大世界性基本經濟矛盾的最佳模式等創(chuàng)新觀點。文章發(fā)表后，引起用馬克思主義產權理論評析西方產權理論的討論熱潮，并匯集在《11位知名教授批評張五常》（中國經濟出版社2003年出版）一書中。陳岱孫、高鴻業(yè)、吳易風、丁冰、顧海良等學者發(fā)表相關論著，積極推動了馬克思主義產權理論及其應用的創(chuàng)新性研究。
35.學界發(fā)表《對經濟學教學和研究中一些問題的看法》一文，闡明馬克思主義經濟學與西方經濟學關系問題
劉國光發(fā)表《對經濟學教學和研究中一些問題的看法》（《高校理論戰(zhàn)線》2005年第9期）一文，立即引發(fā)強烈反響，激起了如何處理馬克思主義經濟學與西方經濟學關系、如何看待西方經濟理論和新自由主義經濟學、如何鞏固和發(fā)展馬克思主義經濟學等問題的討論，宋濤、衛(wèi)興華、周新城、何干強、顏鵬飛、簡新華、李建平、胡樂明、丁堡駿、侯為民等一批馬克思主義學者認同和參與討論。該文指出，在當前的經濟學教學與研究中，西方經濟學的影響上升，馬克思主義經濟學的指導地位被削弱和邊緣化。對待西方經濟理論和新自由主義經濟學應有正確的、科學的態(tài)度。馬克思主義政治經濟學在我國是指導、主流，西方經濟學只能是參考、借鑒。經濟學的教育既是分析工具的教育，也是意識形態(tài)的教育。所謂經濟學的國際化，不能排擠馬克思主義，不能同西方經濟理論接軌。中國經濟改革和發(fā)展是以西方理論為指導的說法不符合實際，也會誤導中國經濟的改革和發(fā)展的方向。在經濟學教學與研究領域，要從教學方針、教材、研究隊伍、領導權等方面克服、解決一些傾向性問題，認清西方經濟學的價值判斷、階級性和意識形態(tài)性。教學和研究機構的領導崗位要掌握在堅定的馬克思主義學者手里。理論界對這些問題的討論集中收集到《“劉國光旋風”實錄》（中國財政經濟出版社2006年版）一書中。通過討論，進一步明確了馬克思主義及其中國化經濟理論對中國特色社會主義經濟建設的指導地位。
36.學界發(fā)表《堅持人民民主專政并不輸理》，重溫馬克思主義國家學說和人民民主專政理論
王偉光發(fā)表《堅持人民民主專政并不輸理》（《紅旗文稿》2014年第18期）一文，引發(fā)學界的巨大反響和熱烈討論。文章指出，人民民主專政是中國特色社會主義須臾不可離開的法寶。今天，我們中國特色社會主義國家仍然處于馬克思主義經典作家所判定的歷史時代，即社會主義與資本主義兩個前途、兩條道路、兩種命運、兩大力量生死博弈的時代，這個時代仍貫穿著無產階級與資產階級、社會主義與資本主義階級斗爭的主線索，這就決定了國際領域內的階級斗爭是不可能熄滅的，國內的階級斗爭也是不可能熄滅的。在這樣的國際國內背景下，人民民主專政是萬萬不可取消的，必須堅持，必須鞏固，必須強大。否則，不足以抵制國外反動勢力對我西化、分化、私有化、資本主義化的圖謀，不足以壓制國內敵對力量里應外合的破壞作用。該文還指出，我國在鞏固人民民主專政的同時，必須大力發(fā)展社會主義民主。這篇文章是對馬克思恩格斯國家學說、中國共產黨有關歷史決議和國家領導人有關講話的科學陳述和說明，明確了中國特色社會主義民主制度的一些原則性問題，澄清了我國意識形態(tài)領域存在的理論誤區(qū)，并得到中央領導的肯定。
37.學界提煉“馬學、西學、國學”關系，推動用馬克思主義指導研究西方思想和中國傳統(tǒng)思想
程恩富發(fā)表《重建中國經濟學的若干基本問題》（《財經研究》1999年第7期）一文，提出“馬學為體，西學為用”，即以馬克思主義經濟學為主體或基點，科學借用西方經濟學的合理顆粒；接著在《理論假設的分類與馬克思主義經濟學的創(chuàng)新》（《云南財經大學學報》2007年第12期）一文中，提出“體現‘國情為據、世情為鑒，馬學為體、西學為用、國學為根’綜合創(chuàng)新的時代精神和科學理念”；以后又強調這是總體上適合整個哲學社會科學創(chuàng)新的基本方針和原則，并在經濟學領域把“馬學”定義為中外馬克思主義經濟知識體系，把“西學”定義為西方馬克思主義經濟學以外的西方經濟學知識體系、把“國學”定義為中國古近代知識體系中的經濟思想。楊承訓在《中國經濟學的發(fā)展方向》（《人民日報》2004年１１月２５日）一文中提出：“中國經濟學的發(fā)展方向是：‘馬學’為魂，‘中學’為體，‘西學’為用。”并把“馬學”解釋為馬克思主義經濟學，把“中學”解釋為中國化的發(fā)展著的馬克思主義經濟學，“西學”為西方經濟學。方克立受到經濟學界討論的影響，并繼承張岱年“綜合創(chuàng)新”的學術思想，提出中國新文化領域的“馬魂、中體、西用”論（《關于文化體用問題》，《社會科學戰(zhàn)線》2006年第4期）。2015年第5期《毛澤東鄧小平理論研究》刊登一組三篇關于“馬學、西學、國學”關系討論的評論文章，進一步深化了這一重大理論問題的研討。
38.舉辦世界社會主義論壇，推動世界社會主義理論交流和發(fā)展
自2001年起，中國社會科學院世界社會主義研究中心主辦、馬克思主義研究學部和馬克思主義研究院等協(xié)辦，共召開9屆世界社會主義論壇，美國、英國、法國、德國、俄羅斯、日本等20多個國家的100多位國內外知名學者專家先后出席。目前已成為全球馬克思主義者深入交流的論壇，世界社會主義政黨和組織密切理論聯系的紐帶，中國特色社會主義外宣的窗口，以及21世紀馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的重要平臺，彰顯了中國特色社會主義的學術影響力與引領力。自2005年起，每年出版由李慎明主編、中國社會科學院世界社會主義研究中心組織編寫的《世界社會主義黃皮書》，社會科學文獻出版社迄今共出版了14部。該書是具有鮮明學術色彩和政治立場的世界社會主義年度跟蹤研究報告，主要是選取上一年度全國學者前沿性和代表性的相關研究成果結集出版，對當今世界范圍內的社會主義思潮、理論、運動與制度做了大量的、多視角的、深層次的研究，反映了世界社會主義研究領域的最新發(fā)展和動態(tài)，并與由該研究中心主辦的《世界社會主義研究》雜志、《世界社會主義研究動態(tài)》（內參）一起，成為中外馬克思主義研究、中國特色社會主義研究和高校思想政治教育理論方面必不可少的參考文獻，有力推動了對世界社會主義運動和理論的全面跟蹤研究。
39.舉辦世界馬克思主義大會，推動中外馬克思主義理論交流和發(fā)展
2015年10月10—11日，由北京大學主辦的首屆世界馬克思主義大會在北京大學召開。共有來自近20個國家的400多名國內外馬克思主義研究學者和中國問題研究專家參加。大會以“馬克思主義與人類發(fā)展”為主題，圍繞馬克思主義在世界范圍內的交流、傳播與發(fā)展及其在推動社會進步和文明發(fā)展中的重要價值進行研討。中外學者具體分為馬克思主義的起源和發(fā)展、馬克思主義文本研究及其編譯、中國道路與中國話語體系、習近平治國理政思想與中國馬克思主義的發(fā)展、馬克思主義與世界文明的未來走向、馬克思主義與科學文化、馬克思主義與經濟全球化、馬克思主義與人類命運共同體共8個分論壇展開討論。2018年5月5—6日，第二屆世界馬克思主義大會在北京大學舉行。共有來自世界五大洲的約100位國際學者和國內700多位學者參會。大會以“馬克思主義與人類命運共同體”為主題，圍繞“紀念馬克思誕辰200周年”“馬克思主義理論與文本研究”“《馬藏》編纂與研究”“馬克思主義與人類文明進步”“馬克思主義與當代全球合作和治理”“中國改革開放40年與中國道路、中國理論、中國制度和中國文化”“習近平新時代中國特色社會主義思想與當代馬克思主義”等議題展開廣泛研討。這兩屆以國內外馬克思主義學者專家為主的國際論壇，有力地促進了國內外馬克思主義理論的交流。
40.舉辦世界文化論壇，推動中外馬克思主義文化理論交流和發(fā)展
2015年10月18—19日，首屆世界文化論壇在中國社會科學院召開，由中國社會科學院馬克思主義研究學部和東方毅拓展文化協(xié)會主辦，英文期刊《國際思想評論》編輯部協(xié)辦，來自全球十多個國家的160余位專家學者出席。論壇以“當代世界文化的先進性和多樣化”為主題，深入探討世界廣義文化發(fā)展和各領域的思想文化價值觀，交流文化與人類命運共同
體和社會進步的關系，探討如何塑造人類的先進文化、如何消除人類文化思想的貧困和不良現象、如何破除新帝國主義的文化霸權以及與此相關的經濟政治霸權等。2017年10月16日，第二屆世界文化論壇在中國社會科學院召開，以“世界文化多樣性與中國特色社會主義文化”為主題，探討如何弘揚中國傳統(tǒng)和當代的優(yōu)秀文化，分析經濟文化、政治文化、生態(tài)文化、民族和種族平等文化等理論與現實。來自俄羅斯、加拿大、意大利、美國、英國、巴西、烏克蘭和中國等10個國家的200多位專家學者參與本屆論壇。這兩屆論壇發(fā)表的共識宣言、視頻和綜述在國際傳播，有力地促進了馬克思主義文化理論的發(fā)展。以世界文化論壇為基礎，2018年已創(chuàng)辦《馬克思主義文化研究》集刊，加強世界馬克思主義和左翼文化運動的歷史、現狀與理論研究。
（原載《馬克思主義研究》2018年第11期）