“毛著”是中國(guó)人的“圣書”
申尊敬
西方有《圣經(jīng)》，中國(guó)有“圣書”，中國(guó)人的“圣書”就是毛澤東著作（以下簡(jiǎn)稱“毛著”）?！妒ソ?jīng)》影響了西方人幾千年，“毛著”已經(jīng)影響了中國(guó)人近百年，還將影響無數(shù)年。
一
讀書之要在于讀經(jīng)典。書海里，經(jīng)典多，這經(jīng)典，那經(jīng)典，“毛著”就是經(jīng)典中的經(jīng)典。
“毛著”主要指《毛澤東選集》、《毛澤東文集》和《毛澤東詩(shī)詞選》等，其中最重要的著作是人稱《毛選》的《毛澤東選集》和《毛澤東詩(shī)詞》。
“毛著”以毛澤東的文章講話為主，其話題之宏大，涉獵之廣博，立意之高遠(yuǎn)，務(wù)實(shí)之深切，說理之透徹，邏輯之嚴(yán)密，議論之精彩，語(yǔ)言之生動(dòng)，古今以來難有人望其項(xiàng)背。其影響力，更是跨越時(shí)空，自中國(guó)而達(dá)于世界，潤(rùn)澤中外幾代人。外國(guó)人里的別人就不說了，元首政要中愛讀“毛著”的就有尼克松、基辛格、曼德拉和查韋斯等等若干大人物?！睹x》是“毛著”的代表作，是毛澤東思想的重要文字載體，也是毛澤東思想的集中展現(xiàn)，還是美文型政治著作、哲學(xué)著作、歷史著作，也是最好的政治文學(xué)著作，有鮮明的中國(guó)氣派，有濃濃的中國(guó)味道。
毛澤東“心比天高，才比天大”（王蒙語(yǔ)），是智慧超凡的偉人。“掌上千秋史，胸中百萬兵。”“眼底六洲風(fēng)云，筆下有雷聲。”他是政治家里的思想家，思想家中的政治家，還是千古罕見的文章大家，“攜卷登高唱，流韻壯東風(fēng)”，又特別善于用大俗大雅親切暖人的語(yǔ)言闡述深刻的道理?！睹x》四卷，百多萬字，從《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》到《唯心史觀的破產(chǎn)》，談的是大事，講的是大理，抒的是大情，回答的是中國(guó)革命的“星星之火”，怎樣“燎原”這樣天大的問題，但深入淺出講大道理、新道理，農(nóng)村里不識(shí)字的大爺大娘也能一聽就懂而且十分愛聽，知識(shí)分子讀了耳目一新又如醍醐灌頂。這些“上接天氣，下接地氣”的文章源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，閃耀著智慧的靈光，散發(fā)著真理的香味。
毛澤東詩(shī)詞是“毛著”里最亮麗的一道風(fēng)景，美得令人嘆為觀止，發(fā)表以來被無數(shù)人吟賞傳誦，也必將被千秋萬代人詠唱。大詩(shī)人賀敬之評(píng)說道：“毛澤東詩(shī)詞以其前無古人的崇高優(yōu)美的革命感情、遒勁偉美的創(chuàng)造力量、超越奇美的藝術(shù)思想、豪華精美的韻調(diào)辭采，形成了中國(guó)悠久的詩(shī)史上風(fēng)格絕殊的新形態(tài)的詩(shī)美，這種瑰奇的詩(shī)美熔鑄了毛澤東的思想和實(shí)踐、人格和個(gè)性。他的詩(shī)詞往往在看似不經(jīng)意的輕描淡寫間，展示縱橫萬里的境界，發(fā)出吞吐山河、雷霆萬鈞的氣勢(shì)。”
毛澤東的偉力穿越時(shí)空，改變了中國(guó)，影響著世界。他老人家去世后，鄧小平回首黨史國(guó)史，在上世紀(jì)八十年代深情感嘆并盛贊：“沒有毛主席，就沒有新中國(guó)。”“沒有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。”“ 毛澤東思想培育了我們整整一代人。”“陳云同志撫今追昔，由衷贊道：“毛澤東同志的一個(gè)無可比擬的功績(jī)，是培養(yǎng)了一代人，包括我們?cè)趦?nèi)的以及"三八式"的一大批干部?，F(xiàn)在這些人在全國(guó)各個(gè)崗位上都擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。這是一件極大的事情。”這些話樸實(shí)無華，不是“宣傳”，沒有矯飾，出自我黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心人物之口，是過來人發(fā)自肺腑的感慨，表達(dá)了開國(guó)元?jiǎng)缀腿嗣袢罕姷墓餐穆?，也是客觀公正的歷史回聲。一個(gè)偉大如此的人的著作，其價(jià)值必然比三山五岳還要重。
在硝煙彌漫的戰(zhàn)火里，毛澤東一次又一次從危機(jī)中挽救了我們黨，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了奇跡般的成功，創(chuàng)造了戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想。新中國(guó)成立后，他引領(lǐng)中國(guó)人民走上社會(huì)主義的康莊大道，殫精竭慮地探索怎樣在我們這樣一個(gè)東方大國(guó)建立并鞏固社會(huì)主義制度，怎樣走好社會(huì)主義道路，怎樣多快好省地建設(shè)社會(huì)主義，提出了“關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾”、“十大關(guān)系”還有黨和國(guó)家如何長(zhǎng)治久安等重大命題，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大的成就。毛澤東把他從這些偉大實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和智慧，化為文章，匯入“毛著”，筑成一座內(nèi)容極其豐富的思想文化寶庫(kù)。毛澤東思想還是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界，成功自己的“根本大法”。
幾千年來，從孔夫子到梁?jiǎn)⒊?，我?guó)思想文化領(lǐng)域涌現(xiàn)過許多杰出人物，他們對(duì)創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)中華民族的智慧各有貢獻(xiàn)。在中國(guó)思想界最活躍的春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，儒、法、道三家光榮勝出，鼎足而立于思想界。漢武帝劉徹“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，孔孟之道成了封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的思想道德“軟件”，其余諸家黯然淡出。儒家傳道授業(yè)的“四書五經(jīng)”，高居歷代讀書人必讀書的地位，直到五四運(yùn)動(dòng)喊出“打倒孔家店”?？鬃哟_實(shí)是一個(gè)偉大的思想家和教育家，儒家思想為封建統(tǒng)治階級(jí)教化人心確實(shí)做出了重要貢獻(xiàn)，但孔子提倡的以“克己復(fù)禮”為核心的那一套，漸漸成了束縛人們思想的桎梏，使人難以與時(shí)俱進(jìn)?？酌现揭彩茄?guī)蹈矩者多，思想解放者少；袖手空談，坐而論道者多，能改造社會(huì)、移風(fēng)易俗者寥寥無幾。翻遍史書，孔孟之道從來不能救中國(guó)，也難以促發(fā)展。毛澤東晚年曾并非偏激地說：“孔學(xué)名高實(shí)秕糠”。
孔子的崇拜者說：“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜。”孔孟之道作為封建社會(huì)的世界觀，影響了中國(guó)幾千年，但其最大的缺陷是沒有方法論，而且不系統(tǒng)?？鬃?ldquo;述而不作”，《論語(yǔ)》中的夫子高論，基本是語(yǔ)錄，或可稱為言論匯編，多是些思想的碎片。孔子的大弟子顏回向老師請(qǐng)教關(guān)于如何實(shí)行“克己復(fù)禮”，孔子答說：‘非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)。”’至于為什么，夫子不解釋，顏回及后世儒家傳人只能不這樣，不那樣。也許，這就是恪守孔孟之道者古來成大事者少的一大原因。古代先賢們提倡“修身齊家治國(guó)平天下”，其志甚高，其論頗精，其言也美，可惜成功者不多。熟讀歷代先賢們的詩(shī)詞文章，用以修身，用以養(yǎng)氣，用以勵(lì)志，都很好，也管用，“腹有詩(shī)書氣自華”嘛！但用來“治國(guó)平天下”，就不那么靈光了。道家始祖老子先生有名言道：“治大國(guó)如烹小鮮。”這確實(shí)是一個(gè)絕妙的比喻，意思是治理一個(gè)國(guó)家，就像廚師烹調(diào)小鮮肉一樣簡(jiǎn)單而容易，說得輕松又愜意，聽起來更是美得不得了。但怎樣像“烹小鮮”那樣“治大國(guó)”，估計(jì)老先生自己也不知道，因?yàn)樗K其一生，在春秋時(shí)期的諸侯小國(guó)里就沒有擔(dān)任過高官，也無治國(guó)理政的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。所以，老人家說完之后，可能怕人追問其詳以致尷尬，就坐著那輛著名的牛車，帶著他的“玄之又玄”的智慧，瀟灑也有些匆忙地出關(guān)西去了。從此后，人間再也找不到他的任何蹤跡了。
孔孟和老子之后，中國(guó)思想界的天空再無巨星。兩宋時(shí)期，程顥兄弟和朱熹創(chuàng)立的程朱理學(xué)，只是與時(shí)俱進(jìn)的孔孟之道，換湯沒換藥。“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。”我們迎來了巍然于世界民族之林的偉大思想家，中華民族終于可以在全世界揚(yáng)眉吐氣了。
在中國(guó)思想界，孔夫子，像月亮，灑向人間是清輝。毛澤東，像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮。在中國(guó)人的精神世界里，太陽(yáng)和月亮，各有其美，各有其妙，相得益彰，缺一不可。孔子、老子和毛澤東的思想觀點(diǎn)，是中國(guó)人意識(shí)形態(tài)里的空氣和水，無處不在，滋養(yǎng)人眾遍中華。作為一個(gè)當(dāng)代中國(guó)人，孔夫子的書要讀，毛澤東的書更要讀。不讀《論語(yǔ)》，看不懂封建社會(huì)無數(shù)中國(guó)人的精神世界。不讀“毛著”，就難以認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度下許多中國(guó)人的內(nèi)心世界。
毛澤東汲取中國(guó)歷代思想政治文化之精華，摒棄其糟粕，從馬克思和列寧那里借來歷史唯物主義和辯證唯物主義，結(jié)合中國(guó)獨(dú)特的國(guó)情，推陳出新，熔鑄成毛澤東思想，成為中國(guó)有史以來最偉大的思想家。毛澤東比歷代思想家最大的高明在于，他的思想方法很科學(xué)，而且成系統(tǒng)。他不僅告訴你應(yīng)該守什么信念，走什么道路，干什么事情，還教你用什么方法并且怎么做，又把其中的道理說得明明白白，透透徹徹。例如講調(diào)查研究，他在《反對(duì)本本主義》和《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》等文章中，既講了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，又幾乎是手把手地教大家為什么要調(diào)查研究和怎樣調(diào)查研究。他不僅提出“政策和策略是黨的生命”，還親自寫出上萬言的《工作方法六十條》。這真是君師合一了，這樣的思想家、領(lǐng)袖和導(dǎo)師，古今還有第二人嗎？
毛澤東思想集中華民族智慧之大成，代表了中華民族的最高智慧，既可以指導(dǎo)打天下，又可以用來治天下。“毛著”就是我們中國(guó)的大智慧書。迷路時(shí)讀它有方向，黑夜里讀它照路程。困難時(shí)讀它有力量，勝利時(shí)讀它心里明。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，按照毛主席的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)打仗，采取靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就能從弱小變?yōu)閺?qiáng)大，從勝利走向勝利。建設(shè)時(shí)期，學(xué)好毛澤東的哲學(xué)著作，就能克難致勝，成為又紅又專的佼佼者。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，深讀“毛著”，企業(yè)就可以從小到大，從大到強(qiáng)。“毛選迷”多是成功者，這就是“毛著”的威力。
二
在互聯(lián)網(wǎng)上的“知乎”里，有一個(gè)發(fā)人深省的問題：為什么很多人讀了《毛澤東選集》變得很厲害？
任正非、史玉柱、周鴻祎、唐駿、陳天橋等等，這些人的名字閃閃發(fā)光，他們的業(yè)績(jī)令人仰望，一大原因是他們都真心敬佩毛澤東，下苦功夫讀“毛著”，得了“毛學(xué)”真諦，在干事創(chuàng)業(yè)中活學(xué)活用了毛澤東思想。他們是這個(gè)浮華年代里的學(xué)“毛著”積極分子。
“毛著”里面有什么？
“毛著”里有人間正道。世界觀、人生觀和價(jià)值觀，像人生的方向盤，也是總開關(guān)。人這一輩子，如果“三觀”錯(cuò)了，就會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)?！稙槿嗣穹?wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》，是講“三觀”的經(jīng)典文章，曾被稱為“老三篇”，值得一讀再讀。在“老三篇”里，毛澤東給我們立了榜樣，講了事跡，定了標(biāo)準(zhǔn)：像張思德那樣“全心全意為人民服務(wù)”；像愚公那樣“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利”；像白求恩那樣做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這要求確實(shí)有點(diǎn)高，但值得我們終生為此目標(biāo)不懈奮斗。照此標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的思想和行為，這輩子就會(huì)奔走在人間正道上，人生也不會(huì)出大差錯(cuò)。
“毛著”里面有哲學(xué)。哲學(xué)被稱為“一切藝術(shù)之母”，“ 是一種使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問”。毛澤東之前的哲學(xué)高高在上，遠(yuǎn)離大眾，是“哲學(xué)家的哲學(xué)”，毛澤東讓哲學(xué)從學(xué)者們的書齋里“飛入尋常百姓家”。實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析、凡人凡事都要一分為二，不能一概而論等基本的哲學(xué)理念，在中國(guó)已成了普通人的常識(shí)，把中國(guó)人的認(rèn)識(shí)水平提高到了一個(gè)新高度，這些功勞要?dú)w于毛澤東?！秾?shí)踐論》和《矛盾論》，是最通俗易懂的哲學(xué)著作，人稱“兩論”?！秾?shí)踐論》主要講認(rèn)識(shí)論，“你要知道梨子的滋味，你就得親口嘗一嘗”，說得親切而直觀，一聽就明白?！睹苷摗分v矛盾的普遍性和特殊性及主要矛盾與其他矛盾聯(lián)系并運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，講如何運(yùn)用矛盾分析的方法認(rèn)識(shí)矛盾，解決矛盾，說得絲絲入扣，十分透徹。這個(gè)世界充滿矛盾，認(rèn)識(shí)矛盾的目的是為了解決矛盾，困難才能克服，社會(huì)才能前進(jìn)。毛澤東在《矛盾論》中關(guān)于抓住主要矛盾解決矛盾的觀點(diǎn)和論述，是哲學(xué)理論的一個(gè)重大突破。陳云同志晚年說，讀《毛澤東選集》，先從五篇富有哲學(xué)思想的文章看起。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)毛澤東哲學(xué)思想是理論基本功，是一個(gè)打理論基礎(chǔ)的問題。這五篇文章是：《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》，它們充滿辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想。毛澤東的哲學(xué)著作里，不僅有分析研究大問題的哲思哲理，還有很接地氣的“觀人、正己、待人、處事”箴言，讀來親切得就像聽睿智的老師和你促膝談心。毛澤東說過：“讀書的目的全在于應(yīng)用。”讀懂用好毛澤東的哲學(xué)思想，活學(xué)活用毛澤東的哲學(xué)智慧，誰(shuí)學(xué)誰(shuí)用誰(shuí)受益，不是受益一時(shí)，而是終生受益。
“毛著”里有科學(xué)的方法論。毛澤東思想是科學(xué)的世界觀，也是科學(xué)的方法論。毛澤東是真正的導(dǎo)師，大千世界，紛紜繁雜，想干事，要成事，沒有正確的認(rèn)識(shí)，就沒有正確的行動(dòng)，自然不會(huì)有好效果，他不僅教我們“怎么看”，還教“怎么辦”，真是“既好看，又好吃”。有人說：“毛澤東很了不起的一點(diǎn)是把戰(zhàn)略思想科學(xué)化和具體化了。”歷代賢達(dá)喜歡在詩(shī)文里講志向，談情懷，論氣節(jié)，都說得好極了，可惜不講方法論。古代的儒將儒相懂方法論的極少，普通儒生們知書達(dá)理，也只是知書達(dá)理而已。古代許多知識(shí)分子飽讀詩(shī)書，遇到實(shí)際問題就束手無策，常常是說起來頭頭是道，干起來一竅不通。“毛著”里不僅有馬列主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，更有分析問題、解決問題的思想方法和工作方法。“要過河，就要解決“橋”和“船”的問題”，毛澤東就告訴我們?cè)鯓咏鉀Q這兩個(gè)問題的具體方法，怎樣千方百計(jì)“過河”。科學(xué)的思想方法和工作方法這兩個(gè)東西，看不見，摸不著，卻是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界、成功自己最重要的工具，是“漁”不是“魚”，有極大的威力，是干事創(chuàng)業(yè)的致勝法寶，千金難買，萬分難得。一個(gè)人，如果掌握了歷史唯物主義和唯物辯證法這兩個(gè)法寶，就能走遍天下都不怕。如果掌握了毛澤東那種把馬克思列寧主義的原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的本領(lǐng)，那就可能無往而不勝了。
“毛著”里有戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。毛澤東是戰(zhàn)略大家，又是戰(zhàn)術(shù)大師。“改造中國(guó)與世界”，是毛澤東的志向，也是他的初心，但要實(shí)現(xiàn)這一看似不可能的偉大目標(biāo)，沒有堅(jiān)定正確的政治方向，沒有靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，再高遠(yuǎn)的志向和美好的初心，都可能成為一腔空想。毛澤東的戰(zhàn)略大處著眼，戰(zhàn)術(shù)小處著手，宏大而精妙，細(xì)微而巧妙，宏觀與微觀結(jié)合得天衣無縫，真是“神乎其技”，古今一切戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)家都望塵莫及。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量，起初只是中國(guó)大地上一點(diǎn)點(diǎn)看似微不足道的“星星之火”，讓其“燎原”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是什么？毛澤東“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”，“從實(shí)際出發(fā)”，制定了一套獨(dú)特而有效的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)前，“農(nóng)村包圍城市”是戰(zhàn)略，“打得贏就打，打不贏就走”，“ "敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”是戰(zhàn)術(shù)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”是戰(zhàn)略，“集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)”是戰(zhàn)術(shù)。這些戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)一結(jié)合，產(chǎn)生了驚人的裂變效應(yīng)。毛澤東在不同時(shí)期的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，高速高效地指導(dǎo)中國(guó)革命積小勝為大勝，最終取得了中國(guó)革命的偉大勝利，新中國(guó)巍然屹立在世界東方。
“毛著”里的戰(zhàn)略思維，還在于毛澤東超越常人的戰(zhàn)略憂患意識(shí)，當(dāng)前長(zhǎng)遠(yuǎn)共斟酌。1949年3月，新中國(guó)成立在即，共產(chǎn)黨就要執(zhí)政，多年來跟隨毛澤東浴血奮戰(zhàn)的許多將士喜洋洋美滋滋，準(zhǔn)備安然“坐江山”。毛澤東卻 《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》里告誡黨的高級(jí)干部：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步……革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”新中國(guó)成立以來，我們黨和國(guó)家經(jīng)歷的意料之內(nèi)和意料之外的種種風(fēng)雨坎坷，證明了毛澤東當(dāng)初戰(zhàn)略思維的英明和偉大。毛澤東的戰(zhàn)略思維啟迪我們，一人、一家、一單位、一團(tuán)體、一地區(qū)的發(fā)展，如果沒有戰(zhàn)略憂患意識(shí)，就很難跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的“歷史周期律”。
“毛著”里高高飄揚(yáng)著“五面紅旗”。革命的理想主義、英雄主義、現(xiàn)實(shí)主義、樂觀主義、浪漫主義這“五面紅旗”，飄揚(yáng)在“毛選”里，漫卷在毛澤東詩(shī)詞里，獵獵于共產(chǎn)黨人從苦難到輝煌的偉大征程上。中國(guó)共產(chǎn)黨人的事業(yè)在腥風(fēng)血雨中成長(zhǎng)壯大，奮斗路上充滿艱難困苦，無論形勢(shì)多么危險(xiǎn)，毛澤東的心中永遠(yuǎn)高揚(yáng)著理想主義的旗幟。89年前，在“敵軍圍困萬千重”的井岡山上，當(dāng)紅軍隊(duì)伍里有些人懷疑“紅旗到底能打多久”，理想信念發(fā)生動(dòng)搖時(shí)，毛澤東在致林彪的一封信中深刻分析形勢(shì)后，展望未來，豪情滿懷地寫道：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”這是信念如鐵的革命理想主義。“這個(gè)軍隊(duì)具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。”“成千上萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)吧！”“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。”這是氣壓山河的英雄主義。“實(shí)事求是”，“一切從實(shí)際出發(fā)”。這是腳踏實(shí)地的現(xiàn)實(shí)主義。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。”“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。”“世上無難事，只要肯登攀。”“我們可以藐視而且必須藐視人世遭逢的任何巨大的困難，把它們放在‘不在話下’的位置。”“種種困難，遇到共產(chǎn)黨人，它們就只好退卻，真是‘高山也要低頭，河水也要讓路’。”這是笑傲千難的樂觀主義。在九死一生的長(zhǎng)征路上，在《念奴嬌 昆侖》里，他詩(shī)情澎湃地寫道：“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱。”在他親愛的夫人楊開慧被敵人殺害27年后，他在《蝶戀花 答李淑一》中寫道:“我失驕楊君失柳，楊柳輕揚(yáng)直上重霄九。…… 寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長(zhǎng)空且為忠魂舞。忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。”這是馳騁時(shí)空的浪漫主義。“毛著”里的這五面旗幟，催人奮進(jìn)；這五種精神，照亮人心，永遠(yuǎn)激勵(lì)人，感染人，鼓舞人，凝聚人，塑造人。
“毛著”里有藝術(shù)語(yǔ)言。毛澤東駕馭語(yǔ)言文字的能力常人望塵莫及，他能賦予政治文章以絢爛的文學(xué)美。讀“毛著”，一大享受是領(lǐng)賞他風(fēng)格多樣的語(yǔ)言美。西人說：“語(yǔ)言是思想的衣裳”，毛澤東的思想博大精深，語(yǔ)言美不勝賞，給他的思想插上了可以飛得更高更遠(yuǎn)的翅膀。毛澤東是公認(rèn)的文章圣手，語(yǔ)言大師，也是演講大家，他很少用生僻字，就用我們常見的那幾千個(gè)漢字講話寫文章，卻把這些“普通話”變成了藝術(shù)語(yǔ)言，講的是理想、哲學(xué)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等等大問題，講得令無數(shù)人熱血沸騰，或如飲甘霖?！妒ソ?jīng)》里的經(jīng)典名言有很多，“毛著”里的經(jīng)典名言不是很多，而是多得很，多得像天上的星星，數(shù)也數(shù)不清。毛澤東著文章，作演講，寫詩(shī)填詞，非常講究“詞章”，字字句句精益求精，在準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性上下過大功夫，苦功夫。“毛著”里的語(yǔ)言，多是藝術(shù)化的語(yǔ)言。一本《毛澤東詩(shī)詞選》，不到5000字，絕大部分是美到極致的藝術(shù)語(yǔ)言。在《毛選》里，藝術(shù)語(yǔ)言幾乎俯拾皆是，或豪邁精警，或話里有畫，或古曲新唱，或親切暖人，或詼諧幽默，無論雅也罷，俗也罷，都洋溢著獨(dú)具風(fēng)格的美。為什么？毛澤東不同于一般的領(lǐng)袖人物，在湖南一師儲(chǔ)能修學(xué)時(shí)，他就熟讀諸子百家的高頭典章和歷代文人的詩(shī)詞曲賦，打下了深厚的國(guó)學(xué)底子。參加革命后，又讀書不倦，不斷“充電”。他的另一特點(diǎn)是，從普通戰(zhàn)士到平頭百姓，從黨外人士到學(xué)富五車的學(xué)者教授，無論和什么人在一起，都能和他們打成一片，并在交流對(duì)話中虛心學(xué)習(xí)，各種人物的特色語(yǔ)言，他都爛熟于心。他把其中的精華巧妙地融匯于自己的文章講話里，“巧接妙連新意來”，語(yǔ)言藝術(shù)自然超越常人。“搬起石頭砸自己的腳”，本來是一句民間大白話，因其形象而生動(dòng)，為毛澤東所愛，他用這句“普通話”形容反動(dòng)派的自作自受，用得出神入化，令人叫絕，堪稱化凡俗為神奇的經(jīng)典一例。
“毛著”是個(gè)大寶庫(kù)，里面的寶貝品種多，珍品多。無論政治家、教育家、企業(yè)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、演說家等等，還是搞自然科學(xué)的這 一家那一家，只要花點(diǎn)時(shí)間，安下心來，捧起“毛著”，認(rèn)真閱讀，聯(lián)系實(shí)際， 漸悟也行，頓悟更好。但凡能夠從這個(gè)智慧的海洋里“取一瓢飲”，受大啟發(fā)，得大收獲，就可能成為人生大贏家。
三
中國(guó)有“毛著”，是國(guó)之幸。讀“毛著”，是國(guó)人福。
歲月會(huì)變老，“毛著”的光輝，與日月同在，千秋萬代照亮中華兒女的心。
網(wǎng)友“霍老爺”說：“普通人要想成為很厲害的人，尤其是中國(guó)人，最好讀一讀《毛選》。”
“毛著”經(jīng)歷了“文革”期間的全民閱讀后，這些年降溫了，但還是有一批人強(qiáng)烈的愛讀“毛著”，愛得熱烈而堅(jiān)定，深沉而執(zhí)著。這是一些有大聰明的人，他們認(rèn)識(shí)到了“毛著”和毛澤東思想的巨大價(jià)值。“不管風(fēng)吹浪打”，他們都潛心讀“毛著”，悉力求智慧。這是當(dāng)今社會(huì)一股滾燙的紅色潛流，滿滿的都是正能量。
毛澤東離開我們幾十年了，但“毛著”還在，依然“光焰萬丈長(zhǎng)”。淘寶網(wǎng)上，《毛選》多年來一直是個(gè)人著作中銷量最大的圖書之一。
最可喜，一批又一批“80后”、“90后”大學(xué)生加入了讀“毛著”的行列。
2009年5月2日，在北大156名老師的薦書單上，《毛選》成為熱門書。
2017年仲春，在開滿鮮花的燕園，中文系教授韓毓海欣喜地看到，“有一間會(huì)議室透出靜謐的燈火——那是北大的研究生們?cè)陂_毛澤東著作閱讀會(huì)。”
2018年4月22日，在清華的“水木書榜”上，《毛選》入選學(xué)生最喜愛的十本好書之一。
在網(wǎng)上，圍繞讀《毛著》這個(gè)話題，年輕人談?wù)摰脽崃叶腥ぁ?/span>
有網(wǎng)友說：“不學(xué)毛澤東，人生一場(chǎng)空。不學(xué)毛澤東，枉為中國(guó)人。”“學(xué)習(xí)毛澤東，先從《毛選》起。”
企業(yè)家們說：“《毛選》是商界精英的必讀書。”
有人說：“做營(yíng)銷的，真該多讀讀《毛選》！”
有網(wǎng)友甚至說：“《毛選》是教你最強(qiáng)戀愛指南。”
網(wǎng)友“喬妹回眸百媚生”說：“毛澤東的文章居然這么有意思，后悔現(xiàn)在才讀。翻開一看就呆了，他的文章都不長(zhǎng)，但就是有意思。讀著有意思，讀完了合上書喝口水想一想，還是有意思，更有意思。”
網(wǎng)友楊新安“讀全部《毛選》四卷，原計(jì)劃用一年時(shí)間讀完，但因?yàn)槲?shí)在太強(qiáng)了，所以就提前十個(gè)多月讀完了。”讀罷他驚呼：“《毛選》實(shí)在太神奇，太偉大了！《毛選》那么精彩，無論是思想內(nèi)容，還是語(yǔ)言文字，只要捧讀起來，自有一股難于抗拒的吸引力。”
有一位師范生，1988年畢業(yè)后當(dāng)了教師，他買來一套《毛澤東著作選讀》，放在辦公桌上準(zhǔn)備讀，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)看見后，“感到有點(diǎn)驚訝，一些同事也投來異樣的目光，我就躲躲閃閃地讀。”讀完了《毛澤東著作選讀》讀《毛選》，又找來毛澤東的其他著作認(rèn)真讀，越讀越敬仰偉人毛澤東。
“毛著”讀多了，他的耳畔常常響起一支歌：毛主席的書我最愛讀，千遍那個(gè)萬遍喲下工夫。深刻的道理，我細(xì)心領(lǐng)會(huì)，
只覺得心里頭熱乎乎。哎！好像那，旱地里下了一場(chǎng)及時(shí)雨呀，小苗兒掛滿了露水珠呀。毛主席的雨露滋養(yǎng)了我呀啊，我干起革命勁頭兒足……
他們不吃虧，他們都“賺”了。
360公司董事長(zhǎng)周鴻祎從《毛選》第一卷第一篇第一句話中悟出了個(gè)大道理：誰(shuí)是我們的用戶，誰(shuí)是我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，這是從事互聯(lián)網(wǎng)的首要問題。
清華大學(xué)教授胡鞍鋼堅(jiān)持“我讀“毛著”50年”，發(fā)現(xiàn)“毛澤東是真正的中國(guó)國(guó)情研究的開創(chuàng)者和大師”。他運(yùn)用毛澤東的“國(guó)情研究法”分析研究改革開放中的國(guó)情，成了研究國(guó)情的重要學(xué)者。
諸如此類的例子，三天三夜都說不完。
人靠?jī)煞N食糧活著，一為物質(zhì)食糧，一為精神食糧，兩者缺一不可。“毛著”是中國(guó)人營(yíng)養(yǎng)最豐富的精神食糧之一，讀“毛著”是最大的精神享受之一。
網(wǎng)友“霍老爺”說：“如果不知道讀什么書，看《毛選》就對(duì)了。”
今天讀“毛著”，常使人“抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東”。經(jīng)常讀“毛著”，就會(huì)心里亮堂堂，渾身有力量。
“毛著”的威力，在中國(guó)革命的偉大實(shí)踐中已經(jīng)被證明了，在新中國(guó)的建設(shè)實(shí)踐中，也得到了驗(yàn)證。中南海西華門東側(cè)的紅墻上那一條標(biāo)語(yǔ)說得好：“戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想萬歲！”
讀《毛著》與學(xué)習(xí)鄧小平理論和習(xí)近平系列講話并不矛盾，它們一脈相承，都是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖“為民族謀復(fù)興，為人民謀幸福”的偉大初心的思想理論結(jié)晶。
“毛著”里的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說如今不講了，但毛澤東觀形察勢(shì)、研究問題、分析矛盾、克難致勝的思想方法和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等，對(duì)于今天的我們，依然具有極大的啟示意義。照毛主席教的方法干事情，思路就清晰，方法就正確，就可以收獲事半功倍之效。
面對(duì)“毛著”這個(gè)毛澤東在“改造中國(guó)與世界”的偉業(yè)中產(chǎn)生了巨大作用，嘔心瀝血寫成的“圣書”，許多人的選擇是認(rèn)真研讀，活學(xué)活用，急用先學(xué)，學(xué)用結(jié)合，其中不少人已經(jīng)成功了。你的選擇是讀，還是不讀？
2018年11月3日于西安新華園
11月11日改定