1
1925年，夏。
隱約的月色下，一群荷槍實(shí)彈的團(tuán)丁正悄無(wú)聲息地往山上摸去。
帶隊(duì)的是團(tuán)防局長(zhǎng)成胥生，為人陰險(xiǎn)殘暴。因?yàn)榕判欣习耍蠹叶冀兴藸敗?/font>
私底下，老百姓都叫他成閻王。
山路不好走，成閻王坐在轎子里，正不停催促著手下趕路。
大晚上的，他們之所以有覺(jué)不睡，加班加點(diǎn)去爬山，不是因?yàn)橥话l(fā)閑情逸致，而是因?yàn)榻拥骄€報(bào)，有共產(chǎn)黨員正在山上搞集會(huì)。
會(huì)議的召集人正是成胥生恨之入骨的毛澤東。
山剛爬到一半，成胥生遇到了半路溜回來(lái)的“線人”劉剃頭。
劉剃頭滿頭大汗地向成胥生通風(fēng)報(bào)信：“八爺，看陣勢(shì)，今晚山上有大名堂，好多農(nóng)民都上山了。”
但成胥生只關(guān)心一件事，他著急地問(wèn)：“見(jiàn)到毛澤東了嗎？”
劉剃頭說(shuō)：“我跟著他們爬了一陣，好像沒(méi)看見(jiàn)毛澤東。”
“沒(méi)看見(jiàn)？”成胥生若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭：“那就說(shuō)明毛澤東沒(méi)上山，這些農(nóng)民肯定是在虛張聲勢(shì)，想把我們吸引上山”。
“我敢肯定，毛澤東一定是在山下搞更大的名堂！” 成胥生最后下了結(jié)論。
“八爺，那我們?cè)撛趺崔k？還上山嗎？”手下趕緊請(qǐng)示。
成胥生陰笑道：“當(dāng)然不上山。”
“那我們？”
“在此等候消息，只要毛澤東還在山下，我們就殺個(gè)回馬槍?zhuān)鼑摇?rdquo;
成胥生頗為得意的自言自語(yǔ)道：毛澤東啊毛澤東，想跟我玩花樣，你還嫩了點(diǎn)！
同一時(shí)間，上屋場(chǎng)。毛澤東家。
毛澤東聽(tīng)到了成胥生沒(méi)有依計(jì)上山的消息，踱著步子分析道：“成胥生沒(méi)有上當(dāng)，一定是等著來(lái)這里，我們這個(gè)會(huì)就開(kāi)不成了。必須得把他引開(kāi)。”
言罷，不顧勸阻，自己就上了山。剛走到一半，正好被一隊(duì)巡邏的團(tuán)丁看到。
毛澤東心道：來(lái)得早不如來(lái)得巧。眼見(jiàn)著團(tuán)丁們急急忙忙跑去報(bào)告，毛澤東又往山上多走了幾步，這才折返回到上屋場(chǎng)的家中。
原來(lái)，毛澤東之所以要用這聲東擊西、調(diào)虎離山之計(jì)。
是因?yàn)楫?dāng)天晚上，他要組織韶山?jīng)_的入黨積極分子進(jìn)行宣誓，并正式成立黨支部。
這是韶山的第一個(gè)黨支部，這幾個(gè)宣誓入黨的人雖然都是農(nóng)民，卻一個(gè)個(gè)都有勇有謀、有膽有色。
這幾個(gè)人的名字，值得記憶一下。他們是毛福軒，鐘志申，龐叔侃，李耿侯，毛新梅，后來(lái)又被稱(chēng)為韶山五杰。
2
成胥生聽(tīng)了團(tuán)丁的報(bào)告，以為毛澤東真的上了山，趕緊催促隊(duì)伍往前走。
好不容易爬到山頂，哪里有毛澤東的身影？
他氣急敗壞地抓住一個(gè)農(nóng)民問(wèn)：“大半夜的，你們跑山上來(lái)干什么？”
農(nóng)民裝著一副很害怕地樣子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)今天出月亮了，我們約著來(lái)賞月。”
“賞月？”成胥生氣壞了，這才知道又被毛澤東給耍了一遭，只好又催著團(tuán)丁往山下跑。
成胥生的隊(duì)伍上氣不接下氣地跑回上屋場(chǎng)，立馬把毛澤東家圍的水泄不通。
他帶著人沖進(jìn)去，卻發(fā)現(xiàn)毛澤東正和幾個(gè)農(nóng)民坐在堂屋里打紙牌，打得熱火朝天。
面對(duì)氣勢(shì)洶洶的成胥生，毛澤東卻像沒(méi)發(fā)現(xiàn)一樣，伸手拿起一張牌說(shuō)：“這么巧，我正盼著來(lái)個(gè)小八呢，就真來(lái)了一張‘8’。”
正在看牌的楊開(kāi)慧說(shuō)：“潤(rùn)之，你已經(jīng)吃了一次小八，又吃？”
毛澤東說(shuō)：“手氣來(lái)了，擋都擋不住啊！要和牌了，不要說(shuō)小八，王八我也要吃了。”
又有人插嘴說(shuō)：“潤(rùn)之喜歡吃小八，每次吃了小八就和牌。”
毛澤東看了看手上的牌說(shuō)：“說(shuō)得對(duì)。你們看，我跟小八硬是有緣，這次吃了小八，我又和了。我又贏了一盤(pán)，哈哈哈哈。”
成胥生自然聽(tīng)出了這話外之音，這個(gè)“小八”、“王八”不就是說(shuō)的自己?jiǎn)幔?/span>
他沒(méi)有抓住毛澤東開(kāi)會(huì)的把柄已經(jīng)很氣，此時(shí)聽(tīng)到這話，氣恨中又顯得有幾分尷尬。
毛澤東好像才發(fā)現(xiàn)成胥生，拿著紙牌站起來(lái)，十分大度地邀成胥生玩牌，說(shuō)要和他切磋牌藝。
成胥生心里當(dāng)然明白毛澤東此時(shí)所說(shuō)的“牌藝”是指什么，但表面裝笑，話里有話地說(shuō)：“潤(rùn)芝先生智慧過(guò)人，肯定是玩牌的高手，我玩不過(guò)你的。”
毛澤東知道成胥生心里明白了，也話里有話地說(shuō)：“我看成局長(zhǎng)的腦瓜子十分聰明，玩牌肯定是有兩手的。”
“慚愧，慚愧。在下有公務(wù)在身，不再奉陪”。成胥生自覺(jué)站在這里不是滋味，只能告辭離開(kāi)。
毛澤東笑呵呵地說(shuō)：“那我就不遠(yuǎn)送了，天黑路窄，請(qǐng)走好啊”。
成胥生出門(mén)坐上轎子，率領(lǐng)團(tuán)丁灰溜溜地消失在黑夜中，嘴里還在不停念著：“來(lái)晚了，來(lái)晚了。”
3
上面的這個(gè)故事， 就如同故事會(huì)里的內(nèi)容一樣，非常直白簡(jiǎn)單。
大家之所以讀起來(lái)會(huì)感覺(jué)到一股濃濃的民間故事風(fēng)，是因?yàn)檫@些內(nèi)容大部分都出自一本書(shū)，叫《毛澤東在一九二五年》，作者楊華方。
為了便于大家感受，我原滋原味的搬了一部分過(guò)來(lái)。
這本書(shū)用老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的講述手法，用一個(gè)一個(gè)的傳奇情節(jié)，去描寫(xiě)作為平民百姓的毛澤東怎么帶領(lǐng)老百姓，和當(dāng)?shù)貝喊粤蛹澐磩?dòng)派成胥生等人斗智斗勇，并多次取得勝利的故事。
要不是書(shū)名里就帶了毛澤東三個(gè)字，我還以為是講阿凡提智斗巴依老爺?shù)墓适隆?/font>
當(dāng)然，故事本身還是很生動(dòng)有趣的，書(shū)里的毛澤東談笑用兵、出奇制勝，把那些團(tuán)防局長(zhǎng)、土豪劣紳們耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
連小說(shuō)中的篇章名都取得像三俠五義、隋唐演義那樣，什么“虎落平陽(yáng)”、“調(diào)虎上山”、“聯(lián)名狀”、“金蟬脫殼”，環(huán)環(huán)緊扣。
看這樣的故事，會(huì)很輕松，因?yàn)槲覀兌贾篮萌丝倳?huì)勝利，壞人總會(huì)被捉弄。
古往今來(lái)，就是這樣的故事讓老百姓們津津樂(lè)道。
沒(méi)辦法，我們就喜歡這種臉譜化、通俗化、甚至是庸俗化的表達(dá)方式。
簡(jiǎn)單、粗暴、直接，和起點(diǎn)寫(xiě)爽文一般。
但也正是這樣的故事，讓歷史上真正的毛澤東離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。
在這樣的故事里，毛主席總是能掐會(huì)算無(wú)所不能，什么也難不倒他，也不可能有什么給他造成真正的困難。
這估計(jì)符合了很多人，小時(shí)候?qū)γ飨恼J(rèn)知。
知乎里有個(gè)經(jīng)典問(wèn)題：有哪些人物一出場(chǎng)你就感覺(jué)“穩(wěn)了”、“放心了”、”贏了”？
高贊的回答只有三個(gè)字：
毛澤東。
4
但可惜，故事永遠(yuǎn)是故事，而現(xiàn)實(shí)將永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)。
前面講的故事里的那些人，歷史上都是真正存在的。
但真正的歷史并不是在小說(shuō)結(jié)束后就戛然而止，從此壞人受到懲罰，好人過(guò)上了幸福生活。
小說(shuō)里記載的那一年，是1925年，毛澤東辭去國(guó)民黨上海執(zhí)行部的工作，回到韶山休養(yǎng)。
說(shuō)是休養(yǎng)，其實(shí)根本沒(méi)有閑著，他利用這一段時(shí)間，積極地組織當(dāng)?shù)剞r(nóng)民講學(xué)習(xí)，發(fā)展黨組織，開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，順便斗斗成胥生這樣的“土皇帝”。
一般人一輩子如果能有像毛澤東這樣一段經(jīng)歷，就夠?qū)懸槐緯?shū)了。
然而，對(duì)毛澤東而言，則僅僅是他人生經(jīng)歷里非常微不足道的一段。
甚至于，我估計(jì)很多人都不知道他還有過(guò)這樣的故事。
楊華方寫(xiě)了23萬(wàn)字的這本《毛澤東在一九二五年》，不過(guò)只是毛澤東波瀾壯闊的一生中非常短暫的一段經(jīng)歷。
那個(gè)和他斗了一整本書(shū)的團(tuán)防隊(duì)長(zhǎng)成胥生，相對(duì)于毛澤東后來(lái)的諸多對(duì)手，王明、博古、張國(guó)燾、蔣介石，乃至蘇聯(lián)、美國(guó)……
更是微不足道的小人物。
緊接著的1926年，毛澤東來(lái)到廣州，擔(dān)任了國(guó)民黨中央宣傳部代理部長(zhǎng)，并參加了國(guó)民黨的二大。
然后1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。面對(duì)白色恐怖，毛澤東憤然喊出“須知政權(quán)是由槍桿子取得的”。并由此開(kāi)啟了一生艱難斗爭(zhēng)的革命生涯。
一個(gè)偉大人物的一生經(jīng)歷中，再精彩的傳奇故事也不過(guò)只是片段零波；而真正的歷史，則是一條波濤洶涌的長(zhǎng)河。
2年后，那個(gè)陪著毛澤東回韶山，看著毛澤東打牌的楊開(kāi)慧被敵人殺害，年僅29歲。
除了楊開(kāi)慧，曾出現(xiàn)在那本書(shū)里的毛澤東的其他5個(gè)親人，在接下來(lái)也都將全部犧牲。
毛澤民，毛主席弟弟，1943年?duì)奚?，時(shí)年47歲
毛澤覃，毛主席弟弟，1935年?duì)奚?，時(shí)年30歲
毛澤建，毛主席妹妹，1929年?duì)奚?，時(shí)年24歲
毛岸英，毛主席長(zhǎng)子，1950年?duì)奚?，時(shí)年28歲
毛楚雄，毛主席侄子，1946年?duì)奚?，時(shí)年19歲
至于故事里那些有血有肉、性格各異的韶山五杰，最終也無(wú)一幸免。
其中四個(gè)人都沒(méi)有活過(guò)1928年，最年輕的龐叔侃犧牲的時(shí)候才22歲。
最后一位毛福軒，犧牲于1933年。死的時(shí)候，身上的遺書(shū)里寫(xiě)道：余為革命奮斗犧牲，對(duì)于己身毫不掛慮。
這才是真正的歷史?。?/font>
革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫(huà)繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬。
更不是阿凡提智斗巴依老爺，抖幾個(gè)小機(jī)靈，耍幾下嘴皮子，就成功了。
那是要把腦袋別在褲腰帶上，是要把生死置之度外，是要經(jīng)歷無(wú)數(shù)的犧牲和考驗(yàn)才能達(dá)成的。
除了承受至親犧牲的痛苦，克服身邊許多同志倒下的恐懼，毛澤東本人也將經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，九死一生。
他在生死線上來(lái)去好幾回，經(jīng)歷過(guò)被排擠、被打壓、被誤解，甚至是被開(kāi)除。
從1921年開(kāi)始，毛澤東其實(shí)很長(zhǎng)時(shí)間都是徘徊在黨的領(lǐng)導(dǎo)集體邊緣。
那時(shí)的中央在大城市，在上海，而他則更多時(shí)間在轉(zhuǎn)山溝穿密林，紅米飯南瓜湯。
他從來(lái)就不是什么“一出場(chǎng)即是巔峰”。
在1935年遵義會(huì)議之前，黨已經(jīng)先后經(jīng)歷了陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三、王明、博古等領(lǐng)導(dǎo)人。
毛澤東曾經(jīng)被三次開(kāi)除中委，八次受到嚴(yán)重警告，但還是繼續(xù)堅(jiān)持革命。
1929年的時(shí)候，他從紅四軍的主要領(lǐng)導(dǎo)崗位上被選了下來(lái)，在閩西的一個(gè)農(nóng)村里養(yǎng)病。
9月，紅四軍開(kāi)第八次代表大會(huì)，他瘧疾發(fā)作，都走不了路了，向大會(huì)請(qǐng)假。
大家卻覺(jué)得他是在鬧情緒，發(fā)函讓他務(wù)必參會(huì)，否則就要給處分。
最后被擔(dān)架抬到會(huì)場(chǎng)里去，大家才相信他是真的病重。
但他卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)放棄自己走的道路。
這樣的經(jīng)歷難不難？
難。
還干不干？
接著干！
陳毅后來(lái)曾說(shuō)過(guò):“毛主席是一個(gè)……受過(guò)污辱、冤枉和虐待的人……他被撤過(guò)職，受過(guò)黨內(nèi)審查，被宣布為機(jī)會(huì)主義者，蒙受恥辱，被送往后方休養(yǎng)。沒(méi)有人去看望他，因?yàn)檎l(shuí)也不敢接近他。”
正因?yàn)橛羞^(guò)這些坎坷的經(jīng)歷，毛澤東才會(huì)對(duì)司馬遷那么推崇和認(rèn)可。
中國(guó)有兩部大書(shū)，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人在政治上不得志的境遇中編寫(xiě)的?？磥?lái)，人受點(diǎn)打擊，遇點(diǎn)困難，未嘗不是好事。——毛澤東
1927年1月，毛澤東回韶山考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展情況。曾經(jīng)對(duì)家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們說(shuō)過(guò)一段話，他說(shuō)：“我搞革命是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)，我所愛(ài)、所交的朋友都是穿草鞋的沒(méi)有錢(qián)的窮人。我們的革命還才開(kāi)始，要徹底消滅封建地主劣紳，打倒軍閥，趕走帝國(guó)主義，還得三四十年。革命不成功，我毛潤(rùn)之也不回韶山來(lái)了。”
這以后他就真的再也沒(méi)有回過(guò)韶山。
直到建國(guó)后，1959年，已經(jīng)66歲的他回到韶山，睹物思人，感慨萬(wàn)千。提筆寫(xiě)下了《七律·到韶山》，詩(shī)里有兩句話，是他一生經(jīng)歷的真實(shí)寫(xiě)照：
為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。
5
年輕的時(shí)候，從來(lái)不知道毛主席還曾有過(guò)這樣的艱難。
一聊起毛主席，大概就像是看前面故事里的人物，覺(jué)得他天生就是領(lǐng)袖，英明神武、戰(zhàn)無(wú)不勝。
更天真的以為，偉大人物都是天生的，有一天九天玄女傳授了他們《天書(shū)三卷》，于是就可以替天行道，攻無(wú)不克了。
卻忘了毛澤東也是有血有肉，也不是什么三頭六臂。
一直到我大學(xué)畢業(yè)以后，看了更多的史料和記載。
才真正開(kāi)始理解毛澤東所經(jīng)歷的苦難，所做出的犧牲。
天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚。
哪有什么偉大人物是一帆風(fēng)順無(wú)往不利的？
他們之所以偉大，必定是創(chuàng)立了偉大的事業(yè)，經(jīng)歷了偉大的磨難和犧牲。
你只見(jiàn)到他戰(zhàn)無(wú)不勝，未見(jiàn)到他的嘔心瀝血；
你只見(jiàn)到他縱橫捭闔，未見(jiàn)到他的落魄無(wú)助；
你只見(jiàn)到他慷慨激昂，未見(jiàn)到他的無(wú)言悲歌。
而他的所有的這些真實(shí)經(jīng)歷，實(shí)際上就都體現(xiàn)在了《毛選》中。
里面的大部分文章，都是他某一段時(shí)間心境的反映，思考的成果和斗爭(zhēng)的策略。
只可惜，我們現(xiàn)代很多人都不再看毛選了，或者讀了一點(diǎn)就覺(jué)得枯燥無(wú)味。
大學(xué)里的毛概，更是淪為翹課、睡覺(jué)、投機(jī)作弊的“重災(zāi)區(qū)”。
誰(shuí)要是在毛概課上認(rèn)真做筆記，大概還會(huì)被人所嘲笑——更重要的是，大部分的毛概課講得索然無(wú)味，也沒(méi)有什么記的必要。
最近有個(gè)讀者，讀了我的文章留言說(shuō)：
二十歲的時(shí)候?qū)γ珴蓶|沒(méi)感覺(jué)，三十歲的時(shí)候?qū)γ珴蓶|敬佩有加，現(xiàn)在四十歲感覺(jué)毛澤東是真?zhèn)ト艘病?/font>
大部分人都是這樣，年輕的時(shí)候?qū)γx不以為然；等到真正開(kāi)始稍微有些讀懂毛選，往往已經(jīng)過(guò)了三十歲。
之所以會(huì)這樣，因?yàn)槊x是毛澤東思想的集中體現(xiàn)和高度概括，是濃縮中的濃縮，精華中的精華。
毛選的主要內(nèi)容可以歸納為三個(gè)方面：思想（分析的方法）、政治（組織的方法）和軍事（打仗的方法）。
分別對(duì)應(yīng)著如何去思考分析問(wèn)題，如何去組建和管理團(tuán)隊(duì)，如何打敗對(duì)手、做大做強(qiáng)自己。
而這一切的核心就是不斷提升認(rèn)知。
所以，相應(yīng)的，沒(méi)有認(rèn)知的提升，不經(jīng)歷很多的事情，不面對(duì)非常復(fù)雜的困難和局勢(shì)。
你是不會(huì)真正理解毛選的價(jià)值的。
6
雖然不是每個(gè)人都讀過(guò)《毛選》，但里面很多經(jīng)典篇目，估計(jì)很多人都曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
比如《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《星星之火可以燎原》，還比如《沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)》、《論持久戰(zhàn)》。
以及一些你可能已經(jīng)讀過(guò)的，比如《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》、《別了，司徒雷登》……這些文章的語(yǔ)言都高度凝練，很口語(yǔ)，直白，但卻總是那么一針見(jiàn)血。
在毛選里，你能讀到主席的初心：
天下是我們的天下,國(guó)家是我們的國(guó)家，社會(huì)是我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)?我們不干，誰(shuí)干?
可以讀到主席對(duì)底層人民的深切的關(guān)懷和同情：
土豪劣紳、不法地主，歷來(lái)憑借勢(shì)力稱(chēng)霸，踐踏農(nóng)民，農(nóng)民才有這種很大的反抗。凡是反抗最力、亂子鬧得最大的地方，都是土豪劣紳、不法地主為惡最甚的地方。農(nóng)民的眼睛，全然沒(méi)有錯(cuò)的。
可以讀到主席的堅(jiān)定信念和決心：
我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。
可以學(xué)到如何去分析問(wèn)題：
如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。
捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了。
學(xué)到如何去認(rèn)識(shí)世界的變化：
一切受壓迫的民族都要獨(dú)立。一切會(huì)有變化。腐朽的大的力量要讓位給新生的小的力量。力量小的要變成大的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人要求變。
學(xué)到如何正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義：
戰(zhàn)爭(zhēng)，從有私有財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始了的，用以解決階級(jí)與階級(jí)、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家、政治集團(tuán)與政治集團(tuán)之間，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高形式。
戰(zhàn)爭(zhēng)不是單純的打仗，而是政治的一種延伸，只是當(dāng)時(shí)很多人都不懂，片面追求御敵于國(guó)門(mén)之外，攻占大城市。所以毛澤東提出：
“拚消耗”的主張，對(duì)于中國(guó)紅軍來(lái)說(shuō)是不適時(shí)宜的。“比寶”不是龍王向龍王比，而是乞丐向龍王比，未免滑稽。對(duì)于幾乎一切都取給于敵方的紅軍，基本的方針是殲滅戰(zhàn)……對(duì)于人，傷其十指不如斷其一指；對(duì)于敵，擊潰其十個(gè)師不如殲滅其一個(gè)師。
學(xué)到如何正確認(rèn)識(shí)組織管理，避免團(tuán)隊(duì)渙散：
極端民主化的危險(xiǎn)，在于損傷以至完全破壞黨的組織，削弱以至完全毀滅黨的戰(zhàn)斗力，使黨擔(dān)負(fù)不起斗爭(zhēng)的責(zé)任，由此造成革命的失敗。極端民主化的來(lái)源，在于小資產(chǎn)階級(jí)的自由散漫性。
而關(guān)于小資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，他還有過(guò)一段非常精辟的論述：
小資產(chǎn)階級(jí)的通病是好作領(lǐng)導(dǎo)工作，否則就認(rèn)為大才小用，埋沒(méi)英雄，做一行怨一行，這山望著那山高，大事做不了，小事不肯干。對(duì)別人則多疑要苛刻，對(duì)自己則無(wú)原則的寬容……大家開(kāi)會(huì)，他開(kāi)小會(huì)，上課他要活動(dòng)，該活動(dòng)，他要看書(shū)……以幻想代替現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)在都還可以直接拿來(lái)類(lèi)比某些群體，簡(jiǎn)直入木三分。
甚至于，連為什么不殺貪官，他都曾經(jīng)做過(guò)非常深刻的分析，說(shuō)：不殺他們不是沒(méi)有可殺之罪，而是殺了不利。緊接著便講了五條原因，講得非常透徹。
7
毛澤東之所以看問(wèn)題能夠如此透徹明晰，貫穿其中的是四字真言：實(shí)事求是。
只有實(shí)事求是，才能夠真正客觀看待自己身處的環(huán)境，正確地去分析自己和他人的關(guān)系，正確地提出科學(xué)的策略。
大道至簡(jiǎn)。
實(shí)事求是雖然只有四個(gè)字，但絕大多數(shù)人都做不到，就像毛選里描述的那樣：
無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；作文章，則夸夸其談的一大篇。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。
這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。
殊不知，只有正確的認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)他人，認(rèn)識(shí)世界，才是提高自己認(rèn)知能力的唯一途徑。
只有清醒地認(rèn)識(shí)到了自己的不足，才可能去彌補(bǔ)和提高自己。
所以，雖然直到現(xiàn)在，我仍然沒(méi)有完全讀懂毛選。
但卻已經(jīng)明白了，這就是一個(gè)巨大的思想寶庫(kù)，取之不盡用之不竭。
用來(lái)指揮軍隊(duì)，可以以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多；
用來(lái)管理團(tuán)隊(duì)，可以紀(jì)律嚴(yán)明、眾志成城；
用來(lái)經(jīng)商辦企業(yè)，可以攻城略地、脫穎而出。
在他面前，30歲的我終于收起了曾經(jīng)的無(wú)知、淺薄和幼稚，甘心情愿靜下心來(lái)，重新做回一個(gè)小學(xué)生。
這就是思想的力量。
古往今來(lái)，歷史上偉大的人物，真正成就一番事業(yè)的人。
我們往往學(xué)不了。
為什么？
除了歷史久遠(yuǎn)以外，更重要的因?yàn)樗麄儾粣?ài)寫(xiě)文章。
你只知道他們的逆天經(jīng)歷，但卻不知道他們?cè)谶@些經(jīng)歷中到底是怎么想的。
而毛澤東毫無(wú)私心地把這些內(nèi)容都展示了出來(lái)，他如何分析形勢(shì)，如何面對(duì)困難，如何看待問(wèn)題，如何提出構(gòu)想，如何定下策略。
他是前行路上的領(lǐng)路人，別人都是看著眼下，而他總是從歷史和當(dāng)前中看到未來(lái)，并告訴人們哪里有坑，哪里是坦途。
白紙無(wú)言，你能學(xué)出什么，就看你能從里面讀到幾分了。
而當(dāng)你看的越透徹，理解的越深，就越能感受到他的偉大。
這種偉大不是來(lái)自于什么傳奇故事，什么宣傳洗腦。
而是來(lái)自于真正學(xué)懂后的樸素認(rèn)知，來(lái)自于由衷的佩服和敬仰。
在北京的毛主席紀(jì)念堂，每天排隊(duì)的人能有幾公里長(zhǎng)。
有老戰(zhàn)士步行幾百公里來(lái)看他，有外國(guó)的元首專(zhuān)程來(lái)瞻仰，更多的是普普通通的老百姓，工人、學(xué)生、農(nóng)民、小商販、創(chuàng)業(yè)者，他們來(lái)自江河，來(lái)自草原，來(lái)自戰(zhàn)場(chǎng)，來(lái)自農(nóng)村，來(lái)自工廠，來(lái)自社會(huì)發(fā)展的各條戰(zhàn)線。
排隊(duì)幾小時(shí)，只為了再去看他一兩眼。
誰(shuí)去組織他們？誰(shuí)去邀請(qǐng)他們？誰(shuí)去鼓動(dòng)他們？
只有他們自己的內(nèi)心。
林則徐曾悲憤發(fā)問(wèn)：青史憑誰(shuí)定是非？
我相信，真正的是非，真正的成敗，不在別處，就在人民的心中。
僅作此文化作滿眼熱淚，以為深切緬懷。
偉人千古！