毛主席為什么堅(jiān)決反對(duì)、批判這部電影？
防務(wù)微觀察
曾經(jīng)有一段時(shí)間，流行這樣的文章，一個(gè)剛干完活的農(nóng)民工上了地鐵，為了怕弄臟別人和座位，怯生生的坐在地上。這種卑微的，不給別人添麻煩的精神引來(lái)一大批自以為“高尚”小資轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊。他們是在頌揚(yáng)農(nóng)民工的高素質(zhì)嗎?他們其實(shí)是在干岸上體會(huì)著自己高人一等的所謂優(yōu)越感。您要真有本事，干嘛擠地鐵呢?
從他們心底里，就沒(méi)覺(jué)得自己和農(nóng)民工是平等的。這種感動(dòng)，惡心又無(wú)知,流露出一股高高在上的封建社會(huì)糞水味，有些人還樂(lè)此不疲沉迷其中。
打開(kāi)國(guó)門(mén)以后，有一部電影被文藝家和一些人士重新推上神壇，不謀而合的是，這部電影的故事也是晚清以來(lái)的統(tǒng)治階級(jí)所極力頌揚(yáng)的。
這部被毛主席極力批判卻又被后來(lái)者和文藝工作者重新推上神壇的《武訓(xùn)傳》，到底有什么樣的魔力?
這部電影大概講了這么一個(gè)故事，武訓(xùn)是一個(gè)普通的老農(nóng)民，家里的地和房子以及所有家產(chǎn)包括老婆都被鄉(xiāng)賢搶了。他沒(méi)有上訪、沒(méi)有告狀，沒(méi)有找衙門(mén)一點(diǎn)麻煩，也沒(méi)有自己去報(bào)仇，堅(jiān)決不給任何人添麻煩。他選擇去工地上累死累活的干了三年，繼續(xù)被老板隨便使個(gè)壞就一分錢(qián)沒(méi)拿到手。他依然選擇不上訪、不告狀，不去找衙門(mén)一點(diǎn)麻煩而是出去要飯，然后下跪苦苦哀求放高利貸的幫忙把他的錢(qián)一起放高利貸
終于掙了點(diǎn)錢(qián)的武訓(xùn)，開(kāi)了一個(gè)《弟子規(guī)》、《二十四孝》培訓(xùn)學(xué)校教育大家一定不上訪、不告狀，不去找衙門(mén)，不給官老爺、鄉(xiāng)賢地主找一點(diǎn)麻煩。要老老實(shí)實(shí)的當(dāng)一個(gè)順民，要把天地君親師記在腦中印在心里。要像孝順父母一樣孝順官僚、鄉(xiāng)紳們……
為什么統(tǒng)治階級(jí)喜歡武訓(xùn)傳?而毛主席卻十分痛恨武訓(xùn)傳，甚至痛恨武訓(xùn)這樣的人。武訓(xùn)傳是一部鼓吹人民放棄革命思想的戲劇，武訓(xùn)是一個(gè)自甘于被專(zhuān)制制度壓迫并且還主動(dòng)維護(hù)的人。
毛澤東批判這部電影的理由是什么呢?
“《武訓(xùn)傳》所提出的問(wèn)題帶有根本性質(zhì)。象武訓(xùn)那樣的人，處在清朝末年中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)侵略者和反對(duì)國(guó)內(nèi)的反動(dòng)統(tǒng)治者的偉大斗爭(zhēng)時(shí)代，根本不去觸動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其上層建筑的一根毫毛，反而狂熱的宣傳封建文化，并為了取得自己所沒(méi)有的宣傳封建文化的地位，就對(duì)反動(dòng)的封建統(tǒng)治者竭盡奴顏婢膝的能事，這種丑惡的行為，難道是我們所應(yīng)當(dāng)歌頌的嗎?向著人民群眾歌頌這種丑惡的行為，甚至打出“為人民服務(wù)”的革命旗號(hào)來(lái)歌頌，甚至用革命的農(nóng)民斗爭(zhēng)的失敗作為反襯來(lái)歌頌，這難道是我們能夠容忍的嗎?承認(rèn)或者容忍這種歌頌，就是承認(rèn)或者容忍誣蔑農(nóng)民革命斗爭(zhēng)，誣蔑中國(guó)歷史，誣蔑中國(guó)民族的反動(dòng)宣傳為正當(dāng)宣傳。”
“在許多作者看來(lái)，歷史的發(fā)展不是以新事物代替舊事物，而是以種種努力去保持舊事物使它得免予死亡;不是以階級(jí)斗爭(zhēng)去推翻應(yīng)當(dāng)推翻的反動(dòng)封建統(tǒng)治者，而是象武訓(xùn)那樣否定被壓迫人民的階級(jí)斗爭(zhēng)，向反動(dòng)的統(tǒng)治者投降。我們的作者不去研究過(guò)去歷史中壓迫中國(guó)人民的敵人是些什么人，向這些敵人投降并為他們服務(wù)的人是否有值得稱(chēng)贊的地方。我們的作者也不去研究自一八四○年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的一百多年中，中國(guó)發(fā)生了一些什么向著舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)及其上層建筑(政治，文化等等)作斗爭(zhēng)的新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，新的階級(jí)力量，新的人物和新的思想，而去決定什么東西是應(yīng)當(dāng)稱(chēng)贊和歌頌的，什么東西是應(yīng)當(dāng)反對(duì)的。”
“特別值得注意的是，一些號(hào)稱(chēng)學(xué)得了馬克思主義的共產(chǎn)黨員。他們學(xué)得了社會(huì)發(fā)展史、歷史唯物論，但是一遇到具體的歷史事件，具體的歷史人物(象武訓(xùn))，具體的反歷史的思想(如電影《武訓(xùn)傳》及其它關(guān)于武訓(xùn)的著作)，就喪失了批判的能力，有些人則甚至向這些反動(dòng)思想投降。資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)思想侵入了戰(zhàn)斗的共產(chǎn)黨，這難道不是事實(shí)嗎?一些共產(chǎn)黨員自稱(chēng)已經(jīng)學(xué)得的馬克思主義，究竟跑到哪里去了呢?”(毛澤東：《應(yīng)當(dāng)重視電影武訓(xùn)傳的討論》)
武訓(xùn)的所作所為并不能觸及本質(zhì)、不可能真正的改變社會(huì)和窮人的悲慘狀況。他只是一個(gè)統(tǒng)治者用于掩蓋無(wú)能而招撫并宣傳的“典范”。其實(shí)正是因?yàn)橛辛酥艽蟮热吮破冉y(tǒng)治者擠出一點(diǎn)點(diǎn)不值一提的讓步，武訓(xùn)才能讓義學(xué)有支持、減少阻礙地辦起來(lái)。周大才是幫助武訓(xùn)辦義學(xué)的最有力支持。
就像切格瓦拉所說(shuō)：“我們走后，他們會(huì)給你們修學(xué)校、醫(yī)院，提高福利，不是因?yàn)樗麄冏兂闪撕萌?，而是因?yàn)槲覀儊?lái)過(guò)”。