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項國蘭:從紅色旅游中領(lǐng)悟中國化馬克思主義

作者:項國蘭   來源:紅色文化網(wǎng)  

以中國化馬克思主義的視角看紅色文化旅游的可持續(xù)性

——在南昌紅色旅游年會上的發(fā)言

項國蘭

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大家好!我們受中國紅色文化研究會的委托,來到英雄城市南昌,參加這次會議。我發(fā)言的題目是:《以中國化的馬克思主義視角看紅色文化旅游的可持續(xù)性》。

中國化的馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人把唯物史觀與中國革命的實際相結(jié)合的產(chǎn)物。紅色文化是在這種結(jié)合過程中產(chǎn)生的。馬克思主義的世界觀包括兩部分,方法論。所謂即唯物史觀,告訴我們這個世界發(fā)展的最終目標是共產(chǎn)主義,這也是共產(chǎn)黨人的理想信仰,也告訴我們共產(chǎn)黨人沒有任何自己的私利,要領(lǐng)導無產(chǎn)階級通過革命推翻反動統(tǒng)治階級的統(tǒng)治,建立人民當家作主的社會主義主義國家;而方法,就是馬克思說的,實踐的觀點是辯證唯物主義認識論之第一的和基本的觀點。

中國共產(chǎn)黨人既掌握了唯物史觀也掌握了馬克思主義的方法論,所謂掌握了唯物史觀,在中國共產(chǎn)黨人那里是將理論融化在血液里,歷經(jīng)一百年,初心不變,革命理想高于天,堅持全心全意地為人民服務(wù),也為世界人民服務(wù),面對強敵無所畏懼。所謂實踐的觀點,在毛澤東那里中國化為實事求是的方法論,是馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。這種結(jié)合,在革命時期產(chǎn)生了井崗山精神、延安精神;在建設(shè)時期產(chǎn)生了抗美援朝精神、大慶精神、兩彈一星精神、航天精神;而改革開放時期產(chǎn)生的抗洪精神和四川抗震救災精神,以及2020年的抗疫精神,等等。這些精神里都貫穿著馬克思主義主的內(nèi)容,貫穿著唯物辯證法的實事求是。這是面對不同的挑戰(zhàn)、困難而產(chǎn)生的不同精神,其本源都是中國的紅色文化精神的體現(xiàn)。比如,抗美援朝精神,那是面對強大的帝國主義的無所畏懼,將愛國主義、國際主義演繹到新高度。從歷史上和現(xiàn)實看,馬克思主義與中國革命相結(jié)合的過程,是馬克思主義中國化的過程,也是中國紅色文化不斷發(fā)展、豐富的過程。將來這個過程會不斷發(fā)展下去,這是中國化的馬克思主義特征決定的。中國化的馬克思主義有哪些特征呢?

第一、徹底性。馬克思說,理論只要說服人,就能掌握群眾,而理論只要徹底,就能說服人。 中國共產(chǎn)黨的世界觀是能說服人的,理論是徹底的,所以能掌握群眾。中國道路是中國人民歷史的選擇,他們真心誠意,跟隨著中國共產(chǎn)黨一路走來,從革命、建設(shè)到改革開放,將中國化的馬克思主義變成物質(zhì)力量,使一個一窮二白的國家變得富裕,并正在變得強大。

第二,自覺的革命性。其表現(xiàn)為實時自覺自我革命,并以自我革命推動社會革命。老子說,唯學日益,唯道日損。就是說行為、道德和精神層面的東西,要不斷地檢討,不斷地修正,不斷地改進。這種自覺的自我革命不僅表現(xiàn)在黨員和黨組織平時的批評和自我批評、總結(jié)黨員、黨組織工作中的優(yōu)缺點,還表現(xiàn)在黨、社會、國家發(fā)展的關(guān)鍵期黨的高層實時自覺總結(jié)黨的前階段工作經(jīng)驗教訓,比如遵義會議、十一屆三中全會等都有這種作用。這使黨能不斷堅持真理修正錯誤。

第三,組織上的先鋒性。在中國共產(chǎn)黨人的百年實踐中,創(chuàng)造出多少氣壯山河、可歌可泣的史詩啊。中國共產(chǎn)黨人不論是在革命戰(zhàn)爭時期、和平建設(shè)時期,還是在改革開放時期都走在前頭。無數(shù)中國共產(chǎn)黨人為了人民解放、國家富強拋頭顱,灑熱血,在所不辭。共產(chǎn)黨人就是中國人民和中華民族的旗幟、標桿。

第四道德上的高尚性。中國共產(chǎn)黨人沒有任何私利,革命與人民的利益是他們最大的目標,克服千難萬險,也要實現(xiàn)。這種唯物史觀的立場和精神,形成了一種高尚的文化。沒有人會拒絕高尚。每當看到中國共產(chǎn)黨人舍生忘死的無私奉獻,人們會情不自禁地激動起來,流下熱淚,這是一種高尚的情感。這是一種精神休養(yǎng),讓人們雖不能至,卻心向往之。毛澤東同志在《紀念白求恩》中號召共產(chǎn)黨員要做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。他老人家一生都在踐行這五種人。

上述理論的徹底性、自覺的革命性、組織的先鋒性和道德的高尚性,能夠掌握人,感化人,凝聚人,感動人,吸引人,能使中國人面對強敵、大災、大難、大疫瞬間凝聚成一塊鋼板??挂咂陂g,世衛(wèi)組織的一位官員到武漢考察,他看到的是,從中央領(lǐng)導一直到社區(qū)干部都在為別人著想,都在為國家著想,都在為社會著想,他很感動。他臨走的時候說,我心的一部分永遠留在了武漢。這是中國化的馬克思主義的引力,也是紅色文化的引力。

我想,這些特征是人民群眾一路走來追隨紅色文化的足跡,瞻仰一座座紅色文化的豐碑,享受紅色文化特有的精神氣質(zhì)的理由,也是紅色文化旅游可持續(xù)發(fā)展的理由。



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