愛讀《毛選》的人，看待問題時為什么總能一針見血？
李栩然
1
很多人都在感嘆，如今是一個“信息大爆炸”的時代，我們好像每天都被各種各樣的信息所包圍，覺得實(shí)在應(yīng)接不暇，不知道如何選擇。
這時，想要屏蔽一些信息的干擾，沉下心來閱讀一些經(jīng)典之作實(shí)屬不易，比如精讀《毛澤東選集》。
于是，曾經(jīng)就有人問過我：“你那么愛讀《毛選》，從中能收獲到什么?”
我的回答是：“我讀《毛選》最大的收獲就是能看清事物的本質(zhì)，時間久了我就能養(yǎng)成深入思考的習(xí)慣，看待問題時往往能一針見血、觸類旁通。”
同時，我也發(fā)現(xiàn)《毛選》中確實(shí)有一些生澀難懂、不易消化的內(nèi)容，這造成了一定的閱讀障礙。
有很多人懷著好奇和崇拜之心，慕名買來了《毛選》，卻因這些閱讀障礙而造成理解困難，只是覺得“毛澤東思想”很厲害卻不明白內(nèi)在的邏輯，于是閱讀也只能半途而廢，實(shí)在是可惜。
為了讓更多人領(lǐng)略到“毛澤東思想”中的智慧，我一直嘗試著“去概念化”，把里面生澀難懂的概念掰碎了，以生活化、能消化的語言表達(dá)出來，以掃清一些閱讀的障礙。
為此，我已在公眾號上發(fā)表了很多文章，也看到有很多人在評論區(qū)留言。
于是，又有人問我：“《毛選》真的能解決生活中絕大多數(shù)的問題嗎?毛主席真有那么神嗎?”
我的回答是：
“毛主席并不是神，他也是個人，只是他看待問題比一般人要深入得多，解決問題也采用根治的思維?！睹x》里不會提供解決問題的具體方法，但它會給我們提供解決問題的思路，指導(dǎo)我們從問題的深層次入手去解決問題。”
怎么深入的看待問題呢?
在豐田公司的管理哲學(xué)中，就有一個經(jīng)典的方法叫做“5個為什么”，即每次看到一個現(xiàn)象時就要問一句“為什么”，再在第一層“為什么”的基礎(chǔ)上問第二層“為什么”，就這樣不斷重復(fù)用“為什么”一層一層的向下挖，直到找到根本原因。
然后，管理者會從根本原因入手，徹底的解決問題。
聽起來有點(diǎn)抽象是吧?沒關(guān)系，當(dāng)我們引入實(shí)例時，就會發(fā)現(xiàn)這種方法一點(diǎn)都不復(fù)雜。
事實(shí)上，很多智慧都是相通的，在《毛選》里的很多內(nèi)容中，毛主席之所以能看清事物深層次的原因，也與“5個為什么”的方法有異曲同工之妙。
在《毛選》中，毛主席往往能一針見血的指出造成中國很多現(xiàn)實(shí)問題的根本原因，然后從根源上找到解決問題的辦法。
所以，整個《毛選》說了那么多內(nèi)容，其實(shí)用一兩句話就能概括明白：《毛選》的本質(zhì)，就是針對近代中國在不同歷史階段所遇到的各種問題，給出的全套解決方案。
正因?yàn)椤睹x》里涉及了大量從深層次原因解決問題的智慧，所以我們就可以將它提煉出來，用于解決我們現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問題，甚至有些問題的解決方案在《毛選》里就有原型。
就比如說，一些做企業(yè)經(jīng)營、團(tuán)隊(duì)運(yùn)營的人，經(jīng)常對于自己內(nèi)部團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)的狀況頗有一些不滿的情緒，比如說溝通不暢、執(zhí)行不力，產(chǎn)出效果大打折扣......
一開始，他們會采取很多措施來解決這些問題，可發(fā)現(xiàn)執(zhí)行過程中要么會遇見一些莫名其妙的阻力，實(shí)在推不動;要么就會在執(zhí)行過程中偏離本意、逐漸變味。
現(xiàn)在，我們就針對“團(tuán)隊(duì)管理”的問題，來一次“頭腦風(fēng)暴”，嘗試用“5個為什么”的方法，結(jié)合《毛選》里的歷史情況及方法論，來一層一層的剖析深層次原因。
相信你一定會看到一個新的世界。
2
第一層為什么：為什么團(tuán)隊(duì)內(nèi)部常常會形成溝通不暢、執(zhí)行不力的情況呢?
其實(shí)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部出現(xiàn)上述這些讓人頭疼的狀況，也算是比較常見的。從第一層的“為什么”出發(fā)，我們可以得出答案。
一般有兩個原因：其一，是指令在傳達(dá)過程中出現(xiàn)了信息損耗;其二，是執(zhí)行人意愿度不強(qiáng)。
什么叫“信息損耗”呢?
舉個例子吧，大家有沒有在一些綜藝節(jié)目上看過“傳聲筒”的游戲呢?游戲中第一個人看到了某個信息，然后向第二個人傳達(dá)，第二個人再向第三個人傳達(dá)......就這樣一個接一個的向下傳達(dá)，再讓最后一個人猜信息的意思。
在這類游戲中，信息往往在傳達(dá)的過程中逐漸變味，最后一個人所表達(dá)的信息往往與最初的意思相差十萬八千里，這就叫做“信息損耗”。
現(xiàn)實(shí)生活中，謠言是怎么產(chǎn)生的呢?
其實(shí)就是在“話傳話”的過程中出現(xiàn)的，一些信息經(jīng)過口口相傳，每經(jīng)過一個節(jié)點(diǎn)都要產(chǎn)生“信息損耗”，如此傳達(dá)到一定程度后，如果人們不加以判斷和深入思考，就會輕易相信那些早已被扭曲得匪夷所思、甚至非常離譜的信息。
在綜藝娛樂節(jié)目中，“信息損耗”會讓觀眾們大笑;可在實(shí)際團(tuán)隊(duì)管理過程中，“信息損耗”就會讓大家很痛苦了。
試想一下，如果實(shí)際執(zhí)行人得到的指令與領(lǐng)導(dǎo)的意思相差很遠(yuǎn)，怎么可能溝通順暢?怎么可能高效執(zhí)行?
如果幾十人、幾百人的團(tuán)隊(duì)里都會出現(xiàn)“信息損耗”，那么當(dāng)時共產(chǎn)黨在壯大的過程中，會有幾萬人、幾百萬人甚至上億人的規(guī)模，如果沒有相應(yīng)的措施來解決“信息損耗”的問題，那內(nèi)部還不亂套了?
那么，結(jié)合《毛選》里的內(nèi)容，毛主席是怎么做的呢?他必須對黨的整體架構(gòu)進(jìn)行布局。
想必你這下你已經(jīng)明白了，為什么黨內(nèi)一直強(qiáng)調(diào)要“統(tǒng)一思想”了吧?只有信息傳達(dá)準(zhǔn)確，所有人對信息的理解一致，才能高效的執(zhí)行。
那么，在黨內(nèi)“統(tǒng)一思想”的具體措施是什么呢?
早在紅軍初建時期，毛澤東就在“三灣改編”中采用了“支部建在連上”的原則，在連級以上的軍隊(duì)里都設(shè)置了黨支部，并配備各級軍政委主管思想工作，及時向戰(zhàn)士們傳達(dá)中央思想，這種“雙首長”的制度一直延續(xù)到現(xiàn)在;
在各地建立農(nóng)村革命根據(jù)地的時期，中央又向各地派遣了黨代表、黨政委，深入到基層去傳播“馬克思主義”思想;
建國后，以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行了“頂層設(shè)計(jì)”，在各省、市、區(qū)、縣、鎮(zhèn)都設(shè)置了黨委。只要中央有重要的會議或講話，各級黨委都會層層傳達(dá)中央精神;
......
說一千道一萬，其實(shí)各種措施的目的就是“統(tǒng)一思想”，避免信息在傳達(dá)過程中出現(xiàn)損耗，從而保證整體的執(zhí)行力。
這下子，你對“統(tǒng)一思想”的認(rèn)識是不是生動了很多?它不僅僅是紙面上的四個字而已。
再說說“執(zhí)行人意愿度不強(qiáng)”這個因素吧。
一個指令信息再清晰，最終總要有人執(zhí)行吧?如果執(zhí)行人沒有意愿，只是以應(yīng)付差事、敷衍了事、得過且過的態(tài)度去應(yīng)對，團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力怎么可能起得來呢?
如果一般的團(tuán)隊(duì)管理者遇見這種“葛優(yōu)躺”的執(zhí)行者，經(jīng)常會以“懶惰”、“沒追求”等來解釋，要么強(qiáng)行命令他行動，要么干脆直接辭退。
可這樣的做法往往治標(biāo)不治本，如果團(tuán)隊(duì)里經(jīng)常有人出現(xiàn)“意愿度不強(qiáng)”的情況，或者大道理說了一大堆還是沒有效果，那也許不是某個人的原因，而是有更深層次的原因。
怎么解決這樣的問題呢?
別急，在這個思維層次還找不到答案，我們需要進(jìn)一步問“為什么”，來挖掘更深層次的原因。
3
第二層為什么：為什么指令在傳達(dá)過程中會出現(xiàn)信息損耗?為什么執(zhí)行人意愿度不強(qiáng)呢?
由此，我們可以得出“第二層為什么”的答案：
信息出現(xiàn)損耗，是因?yàn)樘幱趥鬟_(dá)節(jié)點(diǎn)的每一個人對信息的理解都不同，都按照自己的理解來傳達(dá)，如此傳遞下去信息就會逐漸變味。
指令的實(shí)際執(zhí)行人意愿度不強(qiáng)，是因?yàn)檫@個指令與執(zhí)行人的利益訴求不相符。
先說說“每個人對信息的理解不同”吧，這個在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該很常見。
比如說隨便畫一個圈，小孩說這是太陽，數(shù)學(xué)老師說這是個圓，司機(jī)說這是個輪子，運(yùn)動員說這是個足球......每個人都按照自己的理解來傳達(dá)信息，信息當(dāng)然會失真。
當(dāng)年的紅軍，主要由什么樣的人組成呢?絕大多數(shù)都是農(nóng)民。
農(nóng)民的平均知識水平高嗎?不高，甚至普遍處于半文盲、文盲的狀態(tài)。
在這種情況下，如果我們把國外關(guān)于“馬克思主義”的內(nèi)容一股腦的講給農(nóng)民聽，農(nóng)民能理解嗎?當(dāng)然不行!
所以，毛主席根本沒給農(nóng)民們講那么多大道理，而是把生澀難懂的“馬克思主義”掰碎了，以農(nóng)民能理解的方式來表達(dá)，其實(shí)也就是六個字——打土豪、分田地!
我們可以從多個角度來看毛澤東的語言藝術(shù)：他寫的文章有時非常高雅，有時卻非常“老土”，為什么呢?
關(guān)鍵是寫給誰看。
對于農(nóng)民，毛澤東從來不去炫耀文筆，而是用非常接地氣、農(nóng)民聽了立刻就懂的語言來表達(dá)。
關(guān)于毛澤東如何用接地氣的語言與農(nóng)民溝通，在我之前的一篇文章里：《從“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”爆火成風(fēng)口，看毛主席的思維方式與絕大多數(shù)人有何區(qū)別?》有詳細(xì)的描寫，在此不再贅述。
再來說說“指令與執(zhí)行人的利益訴求不相符”這個因素。
怎么理解呢?
舉個例子吧，假如乾隆皇帝讓和珅去反腐，和珅會一折不扣、百分百的嚴(yán)格執(zhí)行嗎?當(dāng)然不會!
為什么呢?因?yàn)榕c和珅自身的利益不符。
假如和珅真的嚴(yán)格去執(zhí)行了，那第一個開刀的人不就是他自己嗎?
可乾隆皇帝都發(fā)話了，上級的命令必須執(zhí)行，怎么辦呢?那只能敷衍了事，上有政策下有對策，總之和珅不可能傷害自己的利益，這是人性使然。
但現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有很多領(lǐng)導(dǎo)，他們只看到了“執(zhí)行人意愿度不強(qiáng)”的表象，卻沒有挖掘到“指令與執(zhí)行人的利益訴求不相符”的真相，只是一味的催、拉、監(jiān)督，或者健全相關(guān)的制度，有實(shí)際作用嗎?
真正有智慧的人從來不去挑戰(zhàn)人性，而是依從人性的特點(diǎn)來設(shè)計(jì)制度。
如果制度能讓執(zhí)行人在使自己利益最大化的時候，也能使組織整體利益最大化，那才是好制度!
從《毛選》里關(guān)于“四渡赤水”的這一段，也能看出蔣介石下達(dá)的一些命令是“挑戰(zhàn)人性”的，執(zhí)行人不但意愿度不強(qiáng)，甚至還抵觸這樣的命令。
當(dāng)時由毛澤東指揮的紅一方面軍在貴州、四川、云南三省來回周旋，以防止國民黨中央軍的合圍。另一方，蔣介石下令川軍、滇軍共同參與對紅軍的合圍。
在蔣介石看來，他還有自己的“小算盤”：想在殲滅紅軍的同時，趁機(jī)收回對四川、云南和貴州的地盤。
可在川軍軍閥劉湘、滇軍軍閥龍?jiān)瓶磥?，對于這種“挑戰(zhàn)人性”的命令，怎么可能執(zhí)行?你又下令讓我行動，我行動了你又要來收拾我?
在此之前，你蔣介石是怎么對待黔軍王家烈的，我已經(jīng)看在眼里了!如今你又要對我“假途伐虢”?我又不傻!
于是，無論是川軍劉湘還是滇軍龍?jiān)?，都?ldquo;消極待命”的態(tài)度：只要紅軍不入我的境內(nèi)，蔣介石就沒有理由進(jìn)入我的境內(nèi)，我就可以高枕無憂!
所以，只要紅軍不入四川和云南的境內(nèi)，川軍和滇軍就會坐視不管，這是人性使然。
作為指揮員，毛澤東也是找到了蔣介石在指揮上的漏洞，揣摩了各方的心思，才靈活應(yīng)對，領(lǐng)導(dǎo)紅一方面軍上演了“四渡赤水”的好戲。
當(dāng)我們挖掘到這一層的時候，是否覺得很多之前不明白的事，現(xiàn)在可以豁然開朗了?
如果我們向下一層“為什么”挖掘時，我們的思路就會更清晰。
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第三層為什么：為什么信息傳達(dá)節(jié)點(diǎn)中，每個人對信息的理解都不同呢?為什么指令與實(shí)際執(zhí)行人的利益訴求不相符呢?
認(rèn)真思考，我們可以得出“第三層為什么”的答案：
每個人之所以對信息的理解不同，是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)中各個人的經(jīng)歷和知識結(jié)構(gòu)都不同;
指令之所以與實(shí)際執(zhí)行人的利益訴求不符，是因?yàn)橹噶畋旧聿⒉皇亲屗邢嚓P(guān)人都受益的。
不管是大家對信息的理解不同，還是大家的利益訴求點(diǎn)不同，如果進(jìn)一步簡單概括，那就是：團(tuán)隊(duì)里與指令相關(guān)的人，大家的立場不同。
所有人都喜歡“力出一孔”、“上下同欲”的團(tuán)隊(duì)，可構(gòu)建這樣的團(tuán)隊(duì)需要一些前提：大家的目標(biāo)是一致的，大家的利益點(diǎn)也是一致的!換句話說，大家的立場是一致的!
如果團(tuán)隊(duì)內(nèi)部成員的立場不一致，那么且不說對外的戰(zhàn)斗力如何，其內(nèi)部都會出現(xiàn)空耗，就像是“動物拉車”的寓言，大家都用力了，但大家方向不同，車子怎么一動不動?
從上一段“四渡赤水”的案例中已經(jīng)可以看出，包括蔣介石在內(nèi)，國民黨內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了“立場不一致”的情況，所有人都在打自己的“小算盤”，其結(jié)果就是讓紅軍成功跳出了包圍圈。
對于國民黨內(nèi)耗的現(xiàn)象，蔣介石怎能不知?
只是，那時國民黨內(nèi)部已經(jīng)形成了各地的利益集團(tuán)，思想混亂，就像水泥受潮時已經(jīng)大面積結(jié)塊，若要讓它恢復(fù)至干燥時的粉狀，談何容易?
毛澤東早就看出了國民黨“外強(qiáng)中干”的實(shí)質(zhì)，所以在解放戰(zhàn)爭開始之前說出了那句著名的論斷：一切反動派都是紙老虎!
要防止水泥結(jié)塊，最好辦法就是提前有相應(yīng)的措施，讓它一開始就防止受潮，防患于未然非常重要。
為了讓共產(chǎn)黨內(nèi)部立場一致，防止出現(xiàn)“利益集團(tuán)”的現(xiàn)象，毛澤東早就有所準(zhǔn)備，1927年時他就進(jìn)行了“三灣改編”，通過“支部建在連上”的方式，讓內(nèi)部保持良好的溝通。
上文已經(jīng)提及了“三灣改編”，說明了“支部建在連上”可以讓大家統(tǒng)一思想，當(dāng)然那只是起到了“下達(dá)”的作用。
我們知道，良好的溝通一定是雙向的，所以良好的制度設(shè)計(jì)除了要有“下達(dá)”的功能，還要有“上傳”的功能，而“支部建在連上”這一制度也能讓黨組織貼近群眾，聆聽群眾的聲音，并傳達(dá)至決策層。
只有明確了群眾的真實(shí)情況，才能做出符合實(shí)際情況的決策。
很多人聽過“何不食肉糜”的典故，說的是晉惠帝司馬衷，有一次聽說某個地區(qū)鬧饑荒，老百姓沒糧食吃都餓死了，他驚訝的說：“沒有糧食了，怎么不吃肉呢?”
“何不食肉糜”之所以成為了千古笑談，就是因?yàn)榻y(tǒng)治階級壓根就不知道基層的實(shí)際情況，所作出的決策也不可能解決基層的問題。
由此可見，“支部建在連上”這一制度中“上傳”的功能到底有多重要，“緊密聯(lián)系群眾”的原則有多重要!
“從群眾中來、到群眾中去”，這絕不是一句空話，只有這樣才能讓黨內(nèi)所有人的立場保持一致!
關(guān)于“三灣改編”的詳細(xì)描述，我在“《毛澤東選集》教給我的溝通武器”一文中有說，有興趣的伙伴可以去看看。
當(dāng)然，“三灣改編”并未完全形成黨內(nèi)“統(tǒng)一思想”的局面，在接下來的兩年時間里，黨內(nèi)依然有一些混亂的思想出現(xiàn)。
毛澤東深知，思想的混亂必然導(dǎo)致黨內(nèi)同志立場的不一致，若長期以往，黨內(nèi)也會出現(xiàn)利益集團(tuán)，并相互內(nèi)耗。
在這樣的情況下，1929年12月毛澤東又主導(dǎo)了“古田會議”，鞏固了“黨指揮槍”的原則。
關(guān)于“古田會議”的細(xì)節(jié)，網(wǎng)上有大量的內(nèi)容，但無論怎么描述，其目的就是保持黨內(nèi)思想的統(tǒng)一、溝通的順暢、立場的一致。
無論是“三灣改編”還是“古田會議”，彼時的工農(nóng)紅軍還處于比較艱苦的時期，內(nèi)部還未形成利益集團(tuán)，所以這些防患于未然的工作在推進(jìn)時，也沒有遇到太大的阻力。
反觀國民黨，其內(nèi)部“派系叢生”的現(xiàn)象已經(jīng)非常明顯了，內(nèi)耗已經(jīng)非常明顯，此時再去入手解決問題，又會遇到一大堆“尾大不掉”的后遺癥。
事實(shí)上，哪怕是國民黨敗走臺灣之時，也沒有根除這些頑疾。
如果我們站在這一層，思考如何讓自己的團(tuán)隊(duì)內(nèi)部立場保持一致，是不是能更徹底的解除自己的煩惱?
其實(shí)，如果我們繼續(xù)向下一層問一句“為什么”，就能看到更深層、更本質(zhì)的東西。
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第四層為什么：為什么有些團(tuán)隊(duì)，總是出現(xiàn)內(nèi)部成員立場不一致的情況呢?
大家有沒有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們問到這一層時，才能逐漸從淺層次、表面上一大堆的現(xiàn)象和原因中脫離出來，進(jìn)而很深入、很本質(zhì)的角度來看待問題?
有些人可能會說：這么深層次的問題，我怎么過去都沒想過?
是的，問題的深度決定了我們思考的深度，我們經(jīng)常會滿足一些表面的答案，找出一些表面的解決方法，卻發(fā)現(xiàn)這些方法都治標(biāo)不治本，原因就在這里。
如果團(tuán)隊(duì)里經(jīng)常出現(xiàn)“內(nèi)部立場不一致”的情況，那就不是某個人出了問題了，而是組織出了問題。
所以，要回答“第四層為什么”，我們就必須從組織、團(tuán)隊(duì)的結(jié)構(gòu)本身來思考：
正是組織的機(jī)制和結(jié)構(gòu)有著天然的缺陷，導(dǎo)致“內(nèi)部立場不一致”的現(xiàn)象必然出現(xiàn)。
看起來有點(diǎn)抽象是吧?那就以上文的“何不食肉糜”為例吧。
從“何不食肉糜”這個典故上看，在彼時的晉朝，統(tǒng)治階層完全不知道社會底層的生活狀況，社會各階層之間的信息流動已經(jīng)基本被阻斷了，簡單說就是“完全脫離了群眾”。
為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢?這與魏晉時期關(guān)于人才選拔的“薦舉制”有很大關(guān)系。
什么叫做薦舉制呢?就是統(tǒng)治階級為了選拔人才，要求各地官員向朝廷推薦優(yōu)秀的人才，其本意還是加強(qiáng)人才的流動。
可各地的官員出于自己的利益著想，就與各地的貴族、土紳形成了利益集團(tuán)，他們推薦的也是當(dāng)?shù)刭F族家庭的子女，而平民老百姓中的人才根本就沒有機(jī)會。
這樣以來，上層統(tǒng)治者難以獲得來自基層的人才，造成朝廷的庸人積壓、機(jī)構(gòu)臃腫;基層的人才也缺乏接觸上層的渠道，懷才不遇。
統(tǒng)治階級的本意是加強(qiáng)人才的流動，但“薦舉制”卻加速了人才選拔渠道的消失，帶來了社會階層的固化，與本意背道而馳!
歷朝歷代，社會階層的固化會產(chǎn)生“階級矛盾”，而“階級矛盾”又會引發(fā)社會的動蕩，最終顛覆上層建筑的統(tǒng)治。
作為《中國社會各階級的分析》一文的作者，毛澤東當(dāng)然最清晰“階級矛盾”是如何產(chǎn)生的，它會造成什么樣的結(jié)果。
如果從“何不食肉糜”來看魏晉時期的社會，“薦舉制”這個制度本身的設(shè)計(jì)就出現(xiàn)了問題，制度涉及的每個人立場不同，每個人從自身立場出發(fā)，最終得出了“階層固化”的結(jié)果。
最終，“薦舉制”使統(tǒng)治階級脫離群眾，也加速了晉朝走向衰敗的速度。
就像一句話說的：不是員工很壞，而是一個壞的管理制度會把一個好的員工變成壞員工。
一些企業(yè)老板經(jīng)常把責(zé)任怪罪于下屬辦事不力，但如果從這個層面來看，其實(shí)真正出問題的往往不是下屬，而恰恰是老板本人。
要想讓團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的立場達(dá)成一致，必須在制度上、機(jī)制上得到保障。
如何做到呢?毛澤東給出的答案是鏗鏘有力的四個字——群眾路線。
對于“群眾路線”的重要性，毛澤東在他的多個作品里都進(jìn)行了論述：
在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中，他寫道：建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上、政治上、組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨。
在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，他寫道：必須緊密聯(lián)系群眾，團(tuán)結(jié)一切可能革命的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能取得最后的成功。
在《論人民民主專政》一文中，他寫道：創(chuàng)造一個由人民當(dāng)家做主的國家。
......
作為一個企業(yè)主，一個團(tuán)隊(duì)長，如果我們真正吃透了《毛選》中的“群眾路線”，愿意從制度、機(jī)制的層面思考如何讓團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的立場一致，這時產(chǎn)生的效果才是長效的、持久的、穩(wěn)定的。
當(dāng)然，我們可以再深入一步問一句“為什么”，問完這一句我們的人生才頓感通透。
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第五層為什么：為什么我要設(shè)計(jì)有如此機(jī)制和結(jié)構(gòu)的組織呢?
要回答這個問題，我們要回到自己的初心。對于個人，我們有熟悉的“人生終極三問”：我是誰?我從哪兒來?我要到哪里去?
要想找到一切問題的根源，最終還是要問問我們的初心(這絲毫不是什么心靈雞湯)。
同樣，對于組織，創(chuàng)始人同樣要有“終極三問”：我成立這個組織是為了誰?這個組織為什么而存在?要達(dá)成什么樣的結(jié)果?
這些問題看起來好像很“虛”，但我們的人生從來都沒離開過這“終極三問”，我們的組織也從來離不開這“終極三問”，因?yàn)檫@是綱領(lǐng)。
只有當(dāng)我們有了足夠的閱歷和感悟，才會發(fā)現(xiàn)任何一個組織的結(jié)局其實(shí)都與它的綱領(lǐng)息息相關(guān)。
舉個例子吧：自秦始皇統(tǒng)一六國開始到溥儀退位，中國歷史經(jīng)歷了兩千多年的封建君主專制。但是，歷朝歷代的統(tǒng)治階層都陷入了一種無解的“悖論”之中：
為了方便對全國的統(tǒng)治，帝王必須建立起龐大的官僚機(jī)構(gòu)，并將其壯大;同時，一旦官僚機(jī)構(gòu)發(fā)展壯大，官員們又會集結(jié)成利益集團(tuán)，反過來威脅皇權(quán)。
兩千多年來，為了徹底解決這個“悖論”，統(tǒng)治階層試驗(yàn)了無數(shù)種方法，啟用了無數(shù)個人才，卻始終都無法根除。一旦條件成熟，這個悖論就會“死灰復(fù)燃”，侵?jǐn)_得帝王夜不能寐......
一個個封建王朝起起落落，卻走不出這個悖論的怪圈，形成了“歷史周期律”。
事實(shí)證明，任何“術(shù)”層面的努力無法根除這個“悖論”。只有回歸到初心、綱領(lǐng)的層面，才會豁然開朗：
皇權(quán)帝制的建立，其綱領(lǐng)本來就是為了極少數(shù)人對絕大多數(shù)人的統(tǒng)治，一開始就與絕大多數(shù)人的立場不同，站在了絕大多數(shù)人的對立面。
既然綱領(lǐng)本身已經(jīng)產(chǎn)生了內(nèi)部矛盾，那么皇權(quán)帝制的最終結(jié)局，這在“馬克思主義社會學(xué)理論”中，被稱之為“社會的基本矛盾”。
再來看看國民黨，自1894年興中會創(chuàng)立，1913年正式定名國民黨之后，直到1924年召開一大之前，整整30年時間從未召開過一次全國代表大會，從未有過統(tǒng)一的行動綱領(lǐng)，內(nèi)部思想渙散。
由于綱領(lǐng)不清晰，國民黨的結(jié)局早就可以預(yù)見到。
而共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，毛澤東卻描述的非常清晰。早在1928年10月5日，他就在湘贛邊界黨的第二次代表大會的決議里發(fā)表了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》一文。
如果仔細(xì)閱讀這篇文章，我們就會領(lǐng)悟：這不就是共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)嗎?
此后，無論共產(chǎn)黨經(jīng)歷了多么巨大的磨難，不但一次次的挺了過來而且更加壯大，因?yàn)榫V領(lǐng)一直存在!
1945年，時任中國民主建國會主委的黃炎培在訪問延安時，問了毛澤東一個非常尖銳的問題：“中國共產(chǎn)黨能不能跳出‘其興也勃焉，其亡也忽焉’的歷史周期律?”
毛澤東說：“我們已經(jīng)找到了新路，可以跳出歷史周期律，那就是民主。只有讓人民監(jiān)督政府，政府才不敢松懈，只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。”
最終我們發(fā)現(xiàn)，一切的一切，最終都要回歸到兩個字——綱領(lǐng)。我們自己的組織也是如此。
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其實(shí)，以上說的內(nèi)容、舉的例子并不新鮮，在我們的政治課本上、歷史課本上已經(jīng)講過了，只是那時我們只是以應(yīng)試為目的，還沒有看到里面的精彩之處。
有些人說看《毛選》好像有些不知所云，我的回答是：那可能是因?yàn)樗皇强吹搅宋淖直旧?，用字面的意思來理解，并沒有一層一層挖掘其深層次的智慧;
有些人說看《毛選》好像似懂非懂，我的回答是：那可能是因?yàn)樗皇强吹搅艘恍┚植?，并沒有站在整部《毛選》全局的高度，來俯瞰當(dāng)時的整個中國社會局勢。
有些人說看《毛選》好像沒有什么現(xiàn)實(shí)意義，我的回答是：那可能是因?yàn)樗皇强吹搅藲v史事件的表面，并沒有提煉里面深層次的智慧來指導(dǎo)我們現(xiàn)實(shí)的生活。
本文僅以“團(tuán)隊(duì)溝通”為例，結(jié)合《毛選》的內(nèi)容一層一層挖掘問題的深度，發(fā)現(xiàn)關(guān)于“溝通不暢”的問題并不是現(xiàn)在才有或者部分人才會遇到，其實(shí)類似的情況在過去發(fā)生過，現(xiàn)在正在發(fā)生，未來也必將再次發(fā)生......
同時，《毛選》里已經(jīng)針對問題的不同層次，分別給出了解決方案。
換句話說，我們現(xiàn)在遇到的很多問題，其實(shí)毛主席早就遇到過了、深入思考過了，并從根源上給出了解決方案。
我們不需要“重復(fù)造輪子”，只需要領(lǐng)會《毛選》里面的智慧精髓，根據(jù)自己的具體情況進(jìn)行運(yùn)用即可。
為什么毛主席總是善于解決問題呢?
因?yàn)樗偰軓纳顚哟慰磫栴}，僅從一些表面現(xiàn)象就能挖掘到問題的本質(zhì)，見一葉而知秋。
為什么愛讀《毛選》的人，看待問題時總能一針見血呢?
因?yàn)槲覀兛梢詫W(xué)習(xí)毛主席的思維，深入看待問題，在生活中活學(xué)活用!