從吳孟達去世說到香港電影對內(nèi)地電影的影響
郭松民
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北京時間2月27日，香港知名喜劇演員吳孟達因肝癌在香港病逝，終年70歲。
對吳孟達先生個人，我是非常尊敬的。
他無疑是一位愛國者，生前留下的最后一條微博是“我是中國人”;作為一個演員，他是敬業(yè)的，“當(dāng)演員能做就拼命做”是他的格言，這很值得當(dāng)下一些年輕演員學(xué)習(xí)。
以下的評論，并不是指向吳孟達個人，僅指他所塑造的銀幕形象的文化含義。
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晚近四十年，香港電影對內(nèi)地電影產(chǎn)生了巨大影響，這種影響之大，與香港在當(dāng)代中華文化中所處的邊緣位置并不相稱，在一定意義上，幾乎可以說一種“文化倒灌”。
香港電影對內(nèi)地的影響，可以大致上分為兩個階段。
第一個階段，以《少林寺》為起點，表現(xiàn)為對內(nèi)地電影的“驅(qū)逐”和“替代”。
內(nèi)地的許多70后、80后，幾乎是看著香港電影長大的，香港電影也對他們的價值觀、審美觀上都產(chǎn)生了極大的影響。小馬哥的黑風(fēng)衣、嘴上叼的那根牙簽以及他所體現(xiàn)的江湖義氣等影響到了很多人的生活態(tài)度。
在那些年里，提到古裝美女，大家都會想起聶小倩;提到大俠，則會想起郭靖、黃飛鴻;說到英氣逼人，就會想到林青霞的東方不敗。更別說王晶、周星馳興起的無厘頭，古惑仔引起的幫派熱了……
第二個階段，是伴隨著香港的回歸，以張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《英雄》為標(biāo)志，在內(nèi)地電影人的刻意模仿和香港電影人大舉北上的共同作用下，香港電影所體現(xiàn)的文化價值觀以及風(fēng)格，逐漸被內(nèi)地電影人“內(nèi)化”，開始變成內(nèi)地電影自身的特征。
在一個不是很準(zhǔn)確的意義上說，內(nèi)地電影被香港電影文化“改造”了，變成了內(nèi)地版本的香港電影，考慮到香港本身有漫長的殖民地歷史，這一現(xiàn)象令人感到既諷刺，又悲涼。
當(dāng)然，我這里絕不是說香港電影一無可取，而只是說，香港電影在內(nèi)地的影響力，和香港本身的歷史地位的完全不成比例。
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香港電影之所以能夠?qū)?nèi)地電影產(chǎn)生如此巨大的影響，從內(nèi)地的角度來說，主要是因為新中國的電影傳統(tǒng)在80年代發(fā)生了斷裂——原有的革命敘事中斷了，新的敘事沒有建立起來，一時形成某種失語狀態(tài)，香港電影趁勢填補了真空。
而香港電影之所以能夠填補真空，主要在于它具有這樣兩個特征：
第一，香港電影本身就是一種成熟的商業(yè)電影，比較長于滿足觀眾口味;
第二，九十年代之前的香港電影，不少具有一定的民族主義色彩，這恰好和內(nèi)地將人民革命的話語切換為民族主義話語的潮流形成共振，于是受到熱烈歡迎，蔚為大觀。
04
做了這么多鋪墊，現(xiàn)在可以談?wù)剠敲线_了。
吳孟達22歲出道，從藝48年，塑造了無數(shù)底層“小人物”的形象，其最經(jīng)典的作品當(dāng)屬與“星爺”周星馳合拍的一系列喜劇片，如《賭圣》《逃學(xué)威龍》《九品芝麻官》《喜劇之王》等。
吳孟達飾演的小人物，獲得過很高的評價。
概括來說，他演活了小人物，也卡通化了小人物。
吳孟達飾演的小人物基本都具有這樣的特征：對貧困和不公正的命運，采取接受、擁抱、甚至享受的態(tài)度，心安理得地自輕自賤，“順從而無危害”，對既有的社會秩序不會構(gòu)成任何威脅。
比如吳孟達在1991年拍攝的《天若有情》當(dāng)中飾演的太保，就是一名社會底層的小混混。
太保性格懦弱卻愛吹牛，誰都欺負他，但他樂天知命，活得快樂充實。太保對劉德華飾演的華弟忠心不二，在影片最后用生命向華弟報恩，成為全片的高光時刻。
導(dǎo)演陳木勝曾說，太保這個角色除了吳孟達無人能演。
吳孟達憑借這一角色獲得第10屆香港電影金像獎最佳男配角獎，這也是他獲得的唯一獎項。
對精英和有錢人來說，這樣的小人物是有益的，甚至多多益善。
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吳孟達去世了，我們祝他一路走好!
同時，我們也應(yīng)該以此為契機反思香港電影對內(nèi)地電影的影響。
一個顯而易見的事實是，沒有經(jīng)過新民主主義革命洗禮的香港電影不可能有任何真正嚴(yán)肅的批判性，更不用說革命性了。
不對香港電影的傳統(tǒng)進行揚棄，中國電影就不能講好中國故事，也無法向世界講清中國道路。
現(xiàn)在，內(nèi)地電影需要考慮尊重自己被中斷的傳統(tǒng)——走自己的路，中國電影才可能有光明的未來。
