“婦女”不美嗎？
申 鵬
幾乎每一年3月8日婦女節(jié)，都有一些人要對(duì)“婦女”這個(gè)詞耿耿于懷。
商家營(yíng)銷的時(shí)候，總把婦女節(jié)叫做“女神節(jié)”，某些高校甚至曾把3月7日定為“女生節(jié)”，總而言之，就是不提婦女二字，似乎這兩個(gè)字天生低級(jí)，沒有X格，不夠美一樣；說(shuō)一句“婦女”，似乎就戳了肺管子一樣。
有人故意把“婦女”曲解為“已婚女性”，甚至在各種營(yíng)銷文案中鼓吹“我不是婦女，我不過(guò)婦女節(jié)，誰(shuí)愛過(guò)誰(shuí)過(guò)”。實(shí)際上，我國(guó)官方界定，14歲以上的女性都屬于婦女，14歲以下都是兒童，并不存在已婚未婚的區(qū)別。
在很多人的想象中，婦女似乎就是下面這個(gè)形象。
而很多女性想象中，很多商家的營(yíng)銷文案中，女性則是一種不食人間煙火“小仙女”的形象，在某一段時(shí)間內(nèi)，這種反差式的營(yíng)銷手法，塑造了女性就該“貌美如花、不事生產(chǎn)、依附男性”的形象，實(shí)際上，是對(duì)女性的物化。
甚至有一段時(shí)間，居然有微博營(yíng)銷號(hào)搞出了“回到民國(guó)當(dāng)姨太太”的文案，這才是歷史的倒退，是封建思想的回潮。
資本家們給女人們準(zhǔn)備了一套一套奇奇怪怪的產(chǎn)品和價(jià)值觀，讓消費(fèi)主義把她們高貴的人類之心束縛在了促銷廣告上，本來(lái)，她們同樣是可以從事工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事的。然而，越來(lái)越多的她們困死在消費(fèi)主義的盤絲洞里，困死在家庭主婦的慵懶和瑣碎中。
于是，職業(yè)女性們紛紛放棄自己的才華和追求，轉(zhuǎn)頭投入那個(gè)殺人不加血的溫柔鄉(xiāng)，自己給自己穿上小鞋，心心念念的總是自己的容顏和丈夫的感覺。當(dāng)年革命先輩們流血犧牲幫她們打開了鳥籠子，她們卻舍不得鳥籠的奢侈華麗，轉(zhuǎn)身自己關(guān)上門，鎖上鎖，顧影自憐。
成為“小資產(chǎn)階級(jí)情趣”的女性，是沒有武德的，一切的浮華和奢靡只是夢(mèng)幻泡影，你沒有勞動(dòng)，沒有掌握生產(chǎn)力，你就只是個(gè)附庸，商品化了自己，而這個(gè)商品的保質(zhì)期很短。
今天很多人是生在福中不知福，很多女性作家，沉迷于描寫宮斗宅斗小說(shuō)，創(chuàng)作一些后宮戲，開口閉口“主母”、“姨娘”、“嫡出”、“庶出”、“小姐”、“丫頭”，實(shí)際上是一種思想文化的倒退，想要回到那個(gè)封建禮教吃人的社會(huì)。
實(shí)際上，新中國(guó)女性地位之高，是歷史上絕無(wú)僅有的。
在封建時(shí)代、哪怕在中華民國(guó)時(shí)期，女性都一直是男權(quán)社會(huì)的附庸，在鄉(xiāng)下，許多女性依然要裹小腳、當(dāng)童養(yǎng)媳、被販賣，莫說(shuō)軍閥娶十幾房姨太太，政客、地主、文人知識(shí)分子.......但凡有點(diǎn)特權(quán)的，都能把女性當(dāng)作玩物，那些當(dāng)紅影星、名角，甚至可以當(dāng)作禮品一樣送來(lái)送去。廣大女性被剝奪了生產(chǎn)、讀書、自由婚戀的權(quán)利。
只有共產(chǎn)黨來(lái)了、紅軍來(lái)了，婦女才獲得了解放。
舉個(gè)例子，我們80后小時(shí)候都用過(guò)第三套人民幣，當(dāng)時(shí)用的最多的是一元人民幣，上面印著一位意氣風(fēng)發(fā)的女拖拉機(jī)手，她叫“梁軍”，是我國(guó)第一位女拖拉機(jī)手。
在舊社會(huì)，梁軍本來(lái)是一個(gè)可憐的童養(yǎng)媳，1930年，梁軍出生在黑龍江省明水縣的一個(gè)貧窮的家庭中，2歲時(shí)父親就去世了。母親帶著她改嫁，沒幾年繼父也沒了。不得已，梁軍成了童養(yǎng)媳。
共產(chǎn)黨來(lái)了，梁軍的命運(yùn)才發(fā)生了改變，1945年，黑龍江成為解放區(qū)。梁軍有機(jī)會(huì)來(lái)到德都萌芽鄉(xiāng)村師范學(xué)校學(xué)習(xí)，一邊讀書，一邊勞作。曾經(jīng)的童養(yǎng)媳有了受教育的機(jī)會(huì)，她還有機(jī)會(huì)看了蘇聯(lián)的《巾幗英雄》電影，希望也成為一名女拖拉機(jī)手。
1948年，中央決定進(jìn)口拖拉機(jī)，在北大荒墾地種田，讓人民過(guò)上好日子。2月，黑龍江省便舉辦了培訓(xùn)班，訓(xùn)練拖拉機(jī)手。萌芽學(xué)校一共有三個(gè)名額。梁軍怎么會(huì)放棄這個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)？她第一個(gè)報(bào)了名。為此，她再三請(qǐng)求，才說(shuō)服了校長(zhǎng)。進(jìn)了培訓(xùn)班，梁軍才發(fā)現(xiàn)，自己是全班70多人中唯一的女學(xué)生。
她沒覺得自己身為女子，便不如男學(xué)員。她和男學(xué)員一起學(xué)，到了晚上，還辛苦地整理筆記，記錄心得。僅僅兩個(gè)月，她便成了一位優(yōu)秀的女拖拉機(jī)手，不僅開得好，還學(xué)會(huì)了對(duì)拖拉機(jī)進(jìn)行簡(jiǎn)單的維修保養(yǎng)。5月，梁軍和兩位男學(xué)員駕駛著拖拉機(jī)挺入北大荒拓荒，那里環(huán)境相當(dāng)艱苦，但她每天工作十幾個(gè)小時(shí)，不叫苦也不叫累，絲毫不比男兒差。1949年，梁軍入團(tuán)入黨。在梁軍的影響之下，又有了十幾名女同學(xué)也成了拖拉機(jī)手。她們組成了中國(guó)的第一個(gè)女子拖拉機(jī)隊(duì)，以梁軍的名字命名，她還擔(dān)任了隊(duì)長(zhǎng)。
在那個(gè)時(shí)代，能夠掌握生產(chǎn)工具，為建設(shè)社會(huì)主義出力，是一件偉大而光榮的時(shí)期，梁軍成為全國(guó)勞模，也成了中國(guó)婦女解放的一面旗幟。她還勇敢提出離婚，擺脫了童養(yǎng)媳的身份，獲得了屬于自己的愛情和婚姻。
梁軍的例子，只是新中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)翻身婦女中的一個(gè)例子。
大家可以去讀一讀美國(guó)左派記者杰克-貝爾登的《中國(guó)震撼世界》，其中有很大篇幅講到了中國(guó)共產(chǎn)黨在解放區(qū)根據(jù)地推行的婦女解放運(yùn)動(dòng)，他書中講到了一位舊社會(huì)女性“金花”，被父母強(qiáng)迫嫁給了一個(gè)老男人，整天遭受婆家的虐待，丈夫的家暴毒打，過(guò)的苦不堪言。她要回家，她的父母卻責(zé)罵她，說(shuō)：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。
1945年8月，一支八路軍小分隊(duì)來(lái)到了金花的村子。不久，村里成立了婦女會(huì)，一個(gè)干部宣布，每個(gè)婦女都有與男人平等的權(quán)利。金花的朋友“黑玉”被選為婦女會(huì)的干部，她告訴金花，咱們有盼頭了。金花終于向黑玉倒出了全部苦水。
幾天后，八路軍的干部召開婦女大會(huì)，開大會(huì)的那天，許多從來(lái)沒有出過(guò)門的女人都出來(lái)了。這是有史以來(lái)第一個(gè)婦女大會(huì)！一位女干部先講話。她講到中國(guó)的封建主義使婦女成為男人的奴隸，又講到與壓迫兒媳的公婆以及包辦婚姻的父母斗爭(zhēng)的必要性，最后號(hào)召大家一起來(lái)建設(shè)一個(gè)新社會(huì)。
金花也好像完全變了一個(gè)人。她不再逆來(lái)順受、可憐巴巴，她敢于抗?fàn)幜耍_始注意自己的外表了。她被選為小組長(zhǎng)，積極調(diào)查“壞”婆婆和“落后”丈夫，報(bào)告上級(jí)，然后開大會(huì)批斗。她丈夫回來(lái)后，金花一點(diǎn)都不害怕，對(duì)他說(shuō)：“你足足虐待了我5年，但從今天開始，再也不可能了。”
她丈夫不服，繼續(xù)動(dòng)粗，結(jié)果第二天，他就被婦女們開批斗會(huì)。不服輸?shù)慕鸹ㄕ煞颍粙D女們一頓拳打腳踢，終于屈服了，發(fā)誓不再虐待媳婦，并且簽字畫押。
1947年，當(dāng)蔣介石向華北解放區(qū)進(jìn)攻時(shí)，金花便動(dòng)員婦女下地勞動(dòng)，支援八路軍：“現(xiàn)在咱們翻身了，平等了，咱們婦女應(yīng)該下地勞動(dòng)，不要依賴男人。”
在婦女大會(huì)上，金花說(shuō)：“共產(chǎn)黨、八路軍解放了我們，現(xiàn)在天下是咱們的了！咱們一定要為打蔣介石中央軍多生產(chǎn)糧食。大家應(yīng)該動(dòng)員丈夫參加八路軍。”
在共產(chǎn)黨和八路軍的幫助下，一個(gè)舊時(shí)代被欺負(fù)、被凌辱的女性，一個(gè)被封建父母當(dāng)貨物一樣甩賣的女性，一下子成為了偉大的勞動(dòng)者、生產(chǎn)者、做了自己的主人，以后還要做天下的主人。
女性不但參與到生產(chǎn)中，還拿起武器，參與到對(duì)敵作戰(zhàn)中，男性能做到的事情，女性也能做到！中國(guó)首位跳傘女兵——馬旭，這位1947年參軍的女戰(zhàn)士，參加過(guò)遼沈戰(zhàn)役和抗美援朝，在1962年第一次正式登機(jī)跳傘，此后20多年間，她跳傘140多次，創(chuàng)造了三項(xiàng)中國(guó)之最——第一個(gè)跳傘女兵、跳傘次數(shù)最多女兵、實(shí)施空降年齡最大女兵。
我們可以回顧一下，中國(guó)早一輩的女性共產(chǎn)黨人，哪一個(gè)是以“XX太太”、“XX夫人”自居的？哪一個(gè)不是自信、獨(dú)立的堅(jiān)強(qiáng)女性？她們從不依附于任何人，更不會(huì)成為“家庭主婦”、“全職太太”，她們代表的是她們自己，社會(huì)勞動(dòng)代表著人的全部?jī)r(jià)值，這才是真正的“婦女能頂半邊天”。
“婦女”這個(gè)詞，其實(shí)是和馬克思主義傳播、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放密不可分的。我黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦的第一份女性刊物被定名為《婦女聲》，宣布“婦女解放即是勞動(dòng)者的解放”。
1919年11月，長(zhǎng)沙青年女子趙五貞被父母強(qiáng)迫出嫁，反抗無(wú)效，在迎親花轎中用剃頭刀割破喉管自殺。此事引起巨大社會(huì)反響，長(zhǎng)沙《大公報(bào)》為此先后發(fā)表了20多篇文章，毛澤東在12天中連續(xù)發(fā)表9篇文章，指出婚姻問(wèn)題是個(gè)社會(huì)問(wèn)題，趙五貞的死根源于社會(huì)，并號(hào)召人們向吃人的舊社會(huì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
26歲的毛澤東看到了問(wèn)題的關(guān)鍵所在——婦女解放的首要條件是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。他指出：長(zhǎng)期以來(lái)，男女之所以不平等，不是“心理”“生理”上的原因，“中心關(guān)系，還在經(jīng)濟(jì)”，在男女經(jīng)濟(jì)各自獨(dú)立的時(shí)代，男女關(guān)系“以戀愛為中心”，“崇尚戀愛神圣”，他們也就處于平等地位。他還以原始社會(huì)中的男女關(guān)系為例寫道：“上古之世，食無(wú)饒富，摘果獺鮮，容易飽腹，男女也處在平等地位，經(jīng)濟(jì)一項(xiàng)，女無(wú)所求于男，男無(wú)所求于女，男女所求，只在‘戀愛’。”“后來(lái)人口增加，食物不足，生活競(jìng)爭(zhēng)，不得不注重工作，至此乃真到了女子被征服于男子的死期了。”其次，婦女應(yīng)當(dāng)追求獨(dú)立的人格和自由的意志。他高度評(píng)價(jià)了趙五貞“不自由，毋寧死”的反抗精神，指出她用自己的鮮血和生命保全了自己的人格，“血一般的刀上面，染上怪紅的鮮血，柑子園塵穢街中被血灑滿，頓化成了莊嚴(yán)的天衢，趙女士的人格也隨之涌現(xiàn)出來(lái)，頓然光焰萬(wàn)丈”，于是，他“愿率天下齊聲高呼‘趙女士萬(wàn)歲”’。
“或問(wèn)女子的頭和男子的頭，實(shí)在是一樣。女子的腰和男子的腰實(shí)在是一樣。為甚么女子頭上偏要高豎那招搖畏風(fēng)的髻？女子腰間偏要緊縛那拖泥帶水的裙？我道，女子本來(lái)是罪人，高髻長(zhǎng)裙，是男子加于他們的刑具。還有那臉上的脂粉，就是黔文。手上的飾物，就是桎梏。穿耳包腳為肉刑。學(xué)校家庭為牢獄。痛之不敢聲。閉之不敢出?；騿?wèn)如何脫離這罪？我道，惟有起女子革命軍。”《女子革命軍》節(jié)選（一九一九年七月十四日），根據(jù)１９１９年７月１４日《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)刊印。署名澤東。
1919年，毛澤東在《民眾的大聯(lián)合》一文中指出：“要進(jìn)行革命的活動(dòng)，改造社會(huì)，不是少數(shù)人所能做到的，非有多數(shù)人的聯(lián)合不可……婦女也要聯(lián)合起來(lái)，齊向封建思想斗爭(zhēng)”。強(qiáng)調(diào)了婦女要求平等，社會(huì)要求解放則非走聯(lián)合的道路不可。
“諸君！我們是女子。我們更沉淪在苦海！我們都是人，為甚么不許我們參政？我們都是人，為甚么不許我們交際？我們一窟一窟的聚著，連大都門〈門都〉不能跨出。無(wú)恥的男子，無(wú)賴的男子，拿著我們做玩具，教我們對(duì)他長(zhǎng)期賣淫，破壞戀愛自由的惡魔！破壞戀愛神圣的惡魔！整天的對(duì)我們圍著。什么“貞操”卻限于我們女子！“烈女祠”遍天下，“貞童廟”又在那里？我們中有些一窟的聚著在女子學(xué)校，教我們的又是一些無(wú)恥無(wú)賴的男子，整天說(shuō)什么“賢母良妻”，無(wú)非是教我們長(zhǎng)期賣淫專一賣淫，怕我們不受約束，更好好的加以教練?？啵】?！自由之神！你在那里！快救我們！我們于今醒了！我們要進(jìn)行我們女子的聯(lián)合！要掃蕩一般強(qiáng)奸我們破壞我們身體精神的自由的惡魔！”
——《民眾的大聯(lián)合（二）》一九一九年七月二十八日。根據(jù)１９１９年７月２８日《湘江評(píng)論》第3號(hào)刊。
1920年11月25日，毛澤東曾致信在法國(guó)勤工儉學(xué)的向警予，“湘省女子教育絕少進(jìn)步(男子教育亦然)，希望你能引起大批女同志外出”，以提高國(guó)民的素質(zhì)。教育的平等，為婦女職業(yè)的發(fā)展注入了強(qiáng)心劑。李達(dá)曾在《女子解放論》中提出女子也是人，當(dāng)為生產(chǎn)者。認(rèn)為這不僅是社會(huì)必須的經(jīng)濟(jì)要素，也是左右個(gè)人的重要問(wèn)題?？梢?，抓經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，無(wú)異于抓住了婦女解放的基礎(chǔ)；而抓教育則無(wú)異于抓住了解放主體的素質(zhì)，此乃男女平等的百年大計(jì)。
毛澤東在《女子自立問(wèn)題》一文中就指出，造成男女“政治、法律、教育、以及職業(yè)、交際、娛樂(lè)、名分”差別的原因，在于“社會(huì)罪惡”，因此，婦女解放要從社會(huì)入手，從教育入手，但最重要的乃是求經(jīng)濟(jì)自立。
1940年毛澤東進(jìn)一步指出：“婦女的力量是偉大的。我們現(xiàn)在打日本，要婦女參加，生產(chǎn)要婦女參加，世界上什么事情，沒有婦女參加就不成功。”毛澤東高度評(píng)價(jià)“婦女解放，突起異軍，兩萬(wàn)萬(wàn)眾，奮發(fā)為雄。男女并駕，如日方東，以此制敵，何敵不傾，到之之法，艱苦斗爭(zhēng)，世無(wú)難事，有志竟成。”李德勝還指出：“全國(guó)婦女起來(lái)之日，就是中國(guó)革命勝利之日。”他認(rèn)為婦女也只有在與革命的結(jié)合中，才能得到自身解放。
新中國(guó)成立后，毛澤東繼續(xù)推動(dòng)?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)，在他的鼓舞下，50年代我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)曾出現(xiàn)了脫盲熱，婦女識(shí)字班、夜校直至夜大學(xué)比比皆是，層出不窮。為鼓勵(lì)婦女提高社會(huì)參與層次，毛澤東還鼓勵(lì)婦女：“時(shí)代不同了，男女都一樣，男同志能辦到的事，女同志也能辦得到。”
毛澤東還鼓勵(lì)女性從政，1956年10月，他在和南斯拉夫婦女代表團(tuán)談話時(shí)曾指出“在中國(guó)，參加政府或全國(guó)人民代表大會(huì)工作的婦女畢竟是少數(shù)……我們?nèi)珖?guó)人民代表大會(huì)中，女同志占17%。在北京、上海、天津三個(gè)中央直轄市的人民代表大會(huì)中女同志占20%“。他認(rèn)為提高婦女政治地位，還有許多工作要做，他提出“將來(lái)女同志的比例至少要和男同志一樣，各占50%。如果女同志的比例超過(guò)了男同志，也沒有壞處。”
我們總結(jié)一下，教員所說(shuō)的“女性權(quán)利”的核心，就在于參與生產(chǎn)、參與工作，積極投身于社會(huì)建設(shè)中去。
真正的“女權(quán)”，其實(shí)是“勞動(dòng)權(quán)”，是參與工作、與男性同工同酬，獲得獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位的權(quán)力。
自從有了共產(chǎn)黨，有了紅軍、八路軍、解放軍，有了人人平等的新世界，中國(guó)女性可以勞動(dòng)、可以學(xué)習(xí)、可以自由婚戀，甚至可以開飛機(jī)開坦克開軍艦，坐著神舟飛船上天。
實(shí)際上，婦女節(jié)全稱叫做“國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)”，它不是某一類女性的節(jié)日，而是廣大女性勞動(dòng)人民、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的節(jié)日。你不喜歡這個(gè)節(jié)日，你瞧不起婦女呢？還是瞧不起勞動(dòng)呢？
中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是廣大勞動(dòng)人民的祖國(guó)，勞動(dòng)者最光榮，所以，收起你那小布爾喬亞的玻璃心、自尊心和小情懷，婦女輪不著你來(lái)定義。
勞動(dòng)的婦女最美麗！