人生苦短，讀什么書好呢？毛主席的話可以參考下
紅色紀年
經(jīng)院哲學家阿奎那告訴我們：我們今生活著的唯一目的就是為了超越今生。我們是不是經(jīng)常覺得每天所從事的工作生活太過于平庸，太過于沒有意義，我們想尋找一種超越的方式，尋常到我們每天的刷短視頻、打游戲，再震驚世俗一點的，就是吸毒，其實吸毒也是為尋找超越的方式，但是這種超越的方式是錯誤的。
有很多方式去超越，比如有人喜歡性的放縱，他其實也是通過這種放縱來對抗自己平庸的生活，有人用吸毒來對抗平庸的生活，還有人用各種方法來對抗平庸的生活，但是我們要知道，有些方法是錯誤的，有些方法是正確的。什么是錯誤的呢？什么是正確的呢？評判正誤方法的標準又是什么呢？
有人說，人這一生都應該追求什么呢？都應該追求快樂。其實吸毒是不是在追求快樂？既在追求快樂，又在追求超越，這樣的一種讓神經(jīng)極度亢奮的快樂，這樣的一種在幻想中達到巔峰的超越，以這種方式來對抗我們平庸的生活。但是我們要知道，其實快樂是有質(zhì)和量的區(qū)別的，如何知道快樂是有質(zhì)和量的區(qū)別的呢？
打個比方：嫖娼快不快樂？也挺快樂的。玩手機快不快樂？看魯迅的作品快不快樂？好像都挺快樂的對吧？如果這三種生活方式能夠同樣給我們帶來快樂，那最終我們會認為哪種快樂更讓我們快樂呢？
問到這個問題，現(xiàn)實生活中絕大多數(shù)人會選擇玩手機，還有兩類人，一類人真心想選擇嫖娼，但是不好意思說，于是選了玩手機，還有些想選魯迅的作品，但是又會顧忌到別人的閑言碎語，所以最后還是選了玩手機。
但如果，我們只能選擇一種生活方式，留給子孫后代，傳承下去；即便我們真誠地認為嫖娼能帶給我們無比的刺激和快感，玩手機能帶給我們一時的快樂和滿足，但只能選擇一種方式，我們會選擇哪種方式呢？這個問題告訴我們，越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為它跟人的尊嚴是有關的。
有很多快樂，只是放縱的快樂，有很多快樂是降低了人性的尊嚴，而越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂。
縱觀人類文明歷史，的的確確也正是這樣的無數(shù)的人，甘愿犧牲自己來為子孫后代造福，才有了我們?nèi)缃衩篮玫慕裉欤?/span>
我們?nèi)澜绗F(xiàn)在公認了日心說，想必數(shù)百年前的布魯諾早就預見到自己在死亡面前選擇的是自己一生對真理的堅守，所以才會毫不猶豫地選擇火堆吧！夏明翰本是地主家庭子弟，完全可以選擇繼續(xù)剝削壓迫農(nóng)民來讓自己錦衣玉食，想必他揮筆寫下《絕命詩》的時候，就早已明白：君子之澤，五代而斬，以解放代替壓迫才會更讓自己靈魂煥發(fā)的道理了吧！
他們用行動體現(xiàn)了作為人的尊貴，煥發(fā)了人的尊嚴的無尚光彩。世界因為他們，變得更加美好。正是因為他們，我們遠離苦難，得以靠近幸福。
我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的享受什么樣的快樂呢？高級快樂。什么樣的快樂才算得上是高級快樂呢？我們對抗平庸生活的正確方法又是什么呢？應當是這樣的，我們努力地活完短短的一生，把成果留給后代繼承。人類就是這樣反復慢慢成長的，真的很了不起。
從古至今，由東到西，無數(shù)的先賢給我們留下了數(shù)不盡的寶貴精神財富，薪盡火傳，我們身上是有責任去接過我們前人的思想的。要了解我們前人的人文思想，首先就得從文學作品開始，文學作品相較于歷史作品更多了一份感情，相較于哲學作品更增一分美感。
毛主席就曾這樣評價過：中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。
中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。
毛主席語重心長地跟我們說了這么多，其實無非就是要讓我們好好傳承下去中國漫漫歷史長河中的思想精華，讓我們的后代在將來能夠自豪地說道：看，這就是我們偉大的祖先！
我在這里給大家推薦一本《中國古代文學作品選》，如果不知道該看哪本文學作品集，大家可以先讀一讀這本書，這本書里收錄了我國歷朝歷代無數(shù)文學巨匠的傳世名作。不乏像神話寓言、詩歌辭賦、散文小說一類的諸多文學表現(xiàn)形式。讓我們和中國古代偉大的靈魂去對話。