無聊而笨拙的誣蔑
胡懋仁
有網(wǎng)友在我的微信公眾號上留言，說馬克思主義就是西方的意識形態(tài)，中國共產(chǎn)黨信仰馬克思主義也是信仰西方的文明。這就是把中國老祖宗的文明給丟掉了。再往下的話就是直接的謾罵，這里就沒有必要再寫出來。
對于持有這個觀點的網(wǎng)友，在我看來，有點故意把問題攪渾。我們在討論問題中所提到的西方，在今天的政治意識形態(tài)里，不只是一個地理概念，而且更是一個政治概念。日本在地理上位于東亞，但日本在政治意識形態(tài)上則屬于西方資本主義世界，就是這個道理。七個發(fā)達資本主義國家每年都召開所謂G7會議，簡稱西方七國，也是這個道理。
馬克思主義產(chǎn)生于十九世紀的歐洲，當然在地理上是來自西方。但是在政治意識形態(tài)上，肯定不屬于西方資產(chǎn)階級，所以當我們提到西方意識形態(tài)的時候，當然不包括馬克思主義。
資本主義產(chǎn)生于西方，但資本主義早就已經(jīng)擴展到全世界。而馬克思主義產(chǎn)生的時代，也正是資本主義向全世界擴張的時候。馬克思主義針對資本主義自身的矛盾和規(guī)律，自然就不是只是針對歐洲和美國的資本主義，它從產(chǎn)生的那一刻起，就帶有全球的性質(zhì)。
而且在十九世紀末，二十世紀初，產(chǎn)生于俄國的列寧主義，同樣也是針對資本主義在全球范圍內(nèi)的殖民主義統(tǒng)治，以及資本主義走向帝國主義時代的基本過程。列寧主義在全球范圍內(nèi)的意義也更加遠大。因此，也不可能把列寧主義也歸結(jié)為所謂產(chǎn)生于西方地理意義的意識形態(tài)。
中國的古老文明固然偉大，在今天的世界也確實發(fā)揮著新的更為重要的作用。但是，恰恰是因為中國革命與中國共產(chǎn)黨人學習和引進了馬克思列寧主義，這個偉大的思想和理論給中國人民的革命事業(yè)，給中華民族的獨立和解放的斗爭帶來了具有高度實踐性的理論指導武器。中國革命的勝利，中國社會主義建設事業(yè)的發(fā)展，是不可能離開馬克思列寧主義與中國革命的具體實踐相結(jié)合的這一過程的。正是有了這個偉大過程的存在，中華民族的古老文明也才有可能煥發(fā)出新的生機。
簡單說來，馬克思列寧主義與中華民族的古老文明之間沒有尖銳的矛盾。而且，也正是因為有了中國共產(chǎn)黨人，巧妙地將產(chǎn)生于資本主義時代的馬克思列寧主義，把古老的中華民族之文明的偉大精華有機地結(jié)合了起來，使得中國在新民主主義革命上取得了偉大的勝利，在中國的社會主義建設事業(yè)上同樣也取得了偉大的成就。
對于今天的中國來說，馬克思列寧主義與中華民族的古老文明，對中國走有中國特色的社會主義道路上面，都發(fā)揮著極為重要的作用，都具有極為重要的意義。我們的毛澤東思想，我們的中國特色社會主義理論，也是中國共產(chǎn)黨人在實踐過程中，把馬克思列寧主義與中華民族偉大文明相結(jié)合起來的產(chǎn)物。這兩個產(chǎn)物都是我們中華民族所擁有的至寶。
把馬克思列寧主義與中華民族的古老文明直接對立起來，這其中不僅有不懷好意的別有用心，而且更是對中華文明的貶低和侮辱。中華文明從來不拒絕吸收外來優(yōu)秀文明，或者外來文明中的優(yōu)秀因素。另外，我們需要特別注意的是，中國共產(chǎn)黨人與中國革命接受馬克思列寧主義，并不是因為其時髦而有所獵奇。中國共產(chǎn)黨人與中國革命接受馬克思列寧主義是因為中國在列強的欺壓下，要尋找救國的道路，已經(jīng)嘗試了很多種方法。只靠傳統(tǒng)文化本身顯然是不可能的，對于外來的文明，我們學著搞過洋務運動，搞過戊戌變法，搞過辛亥革命，結(jié)果都不成功。最后實在是萬般無奈，而這時俄國十月革命送來了馬克思列寧主義，這才讓中國人民看到了救亡圖存的唯一道路。而且這條道路走起來也是非常艱辛的。照搬這個道理是走不通的，還是要結(jié)合中國國情的實際，結(jié)合中國革命自身的實踐?？梢哉f，中國革命的勝利是中國共產(chǎn)黨人、革命者與廣大人民群眾拋頭顱、灑熱血，犧牲了無數(shù)先烈的生命才取得的。這樣巨大的犧牲同時也需要科學理論的指導，才不會白白付出，才可能取得革命的勝利。說馬克思列寧主義也是西方文化，說馬克思列寧主義不適合中國的國情，當年的國民黨反動派在誣蔑中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導的新民主主義革命的時候，就沒少講過這些陳詞濫調(diào)。
今天又有那么一些人把這些陳詞濫調(diào)拾了起來，是不是讓人感覺這樣的人是多么淺薄，又是多么無能，一點新鮮的東西都拿不出來，也讓人感覺他們多少有點可笑。
馬克思列寧主義對中國共產(chǎn)黨人來說，不僅僅只是一種理論和思想，它更是一種新的世界觀（唯物史觀），也是新的符合實際的方法論（辯證唯物主義）。這兩樣寶貝在中國傳統(tǒng)文化中也是可以找到一些元素的。因此，馬克思列寧主義與中國傳統(tǒng)文化在不少方面是契合的。再說，在人類歷史上，不同國家、不同地域、不同民族的人們，在各自的歷史中，多少都有可能某些相通相似的過程，而面對這樣的過程，人們的反映和意識也會出現(xiàn)相通相似的現(xiàn)象，這是很正常的，并不奇怪。更重要的是，中國共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義與中國革命與建設的實踐相結(jié)合的過程中，從來就是以我為主，是我注六經(jīng)，而非六經(jīng)注我。中國共產(chǎn)黨人對馬克思列寧主義的態(tài)度并不是像基督徒對待圣經(jīng)那樣，只是單純的頂禮膜拜。
馬克思列寧主義是一個巨大的思想寶庫，中華民族的悠久文明也是一個巨大的文明寶庫。兩者之間存在著一些差異，這是再正常不過的事了。然而，能夠把兩者有機地聯(lián)系起來，為我們民族的復興與崛起發(fā)揮著前所未有的巨大作用，那才是功德無量的創(chuàng)舉。