關(guān)于文學(xué)與政治
——必須揭露莫言小說及其獲諾貝爾獎的政治本質(zhì)
李登柱
××同志：
你在答復(fù)中提到了文學(xué)和政治的關(guān)系問題。這是文學(xué)理論中的一個基本問題。政治和文學(xué)都屬上層建筑，它們的發(fā)展同法律、哲學(xué)等其他上層建筑一樣，是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。上層建筑的各部分又互相影響并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生影響。但文學(xué)與經(jīng)濟之間的作用與反作用，需要經(jīng)過政治、法律、道德等中介的。其中，政治的中介作用最突出。
文學(xué)與政治的關(guān)系，包括政治對文學(xué)的影響和文學(xué)對政治的作用兩方面。政治對文學(xué)的影響，包括政治統(tǒng)治對文學(xué)發(fā)展的影響、政治風(fēng)尚對文學(xué)風(fēng)貌的影響，政治思想對文學(xué)作品內(nèi)容的影響等等。文學(xué)對政治的作用主要是通過傳達情感、影響認知，對政治起輿論作用。對一定的政治來說，某個文學(xué)作品的輿論作用可能是正面的，也可能是負面的。
文學(xué)作品中有的同政治關(guān)系密切，有的則不那么密切。“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江”，“五星紅旗迎風(fēng)飄揚”，這歌詞是政治的直接表達；而“月亮出來亮汪汪”、“阿哥阿妹情意長”，則表達的是愛情，同政治沒有多少關(guān)系。因此，不能籠統(tǒng)地要求文學(xué)直接為政治服務(wù)。
文學(xué)源于社會生活，又反過來在社會生活中產(chǎn)生重大作用。文學(xué)對社會生活的作用包括認識作用、教育作用、美感作用，其中包括了文學(xué)對政治的輿論作用。
愛與恨、生與死，可以說是文學(xué)永恒的主題。它比政治有更豐富、更廣泛的內(nèi)涵。但是，在階級社會中，愛什么、恨什么，如何生、如何死，卻恰恰同政治密切相關(guān)。在有階級存在的社會中也是如此。
以莫言的作品來說，它之所以“偉大”而獲諾貝爾獎，的確首先是因為它沒有為當(dāng)今中國政治歌功頌德。但是，它并沒有同政治保持什么“理性的距離”，而是直接介入了政治。它寫日本侵略軍、八路軍，寫鎮(zhèn)反、土改，寫“文革”，寫反腐敗，寫計劃生育等，寫的就是政治。正如莫言自己所說：“我的小說里有政治，你們可以在我的小說里發(fā)現(xiàn)非常豐富的政治。”
莫言的小說里有什么樣的非常豐富的政治？特轉(zhuǎn)發(fā)一篇讀者的《莫言的﹤豐乳肥臀﹥是脫離政治的文學(xué)嗎？》，看后一目了然：
讀莫言的大作《豐乳肥臀》時，一開始很為其獨特的視角、怪異的描寫手法所吸引。應(yīng)該承認他無論是道聽途說還是親身所歷，還是很有些生活的。作者通過對高密東北鄉(xiāng)上官一家人的詳細描寫以及主人公上官金童的眼睛，似乎是要反映出普通老百姓在中國大地上幾個動蕩的時代的生活變遷和內(nèi)心的感受。然而讀到后來便漸漸感到了作者那種發(fā)自內(nèi)心的對于共產(chǎn)黨、新中國的刻骨仇恨與詛咒。
這并非是在扣帽子，且看書中描寫的上官金童一家(包括東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們)所經(jīng)歷的生活中最為悲慘無助的時期吧：
1、抗戰(zhàn)時期的饑荒，致使餓殍遍野，上官家為了救活一家人的性命只得賣掉金童的七姐，并使他的四姐自賣自身到了妓院。至于原因，書中交代得清楚：那是日本鬼子三光政策造成的。
2、剛解放的土改鎮(zhèn)反時期，斗爭會上，共產(chǎn)黨的干部濫殺無辜，甚至殺掉了司馬庫不懂人事的兩個幼兒。
3、跟隨共產(chǎn)黨的隊伍逃難路上，老百姓衣食無著凍餓而死者不計其數(shù)，上官金童三姐的兩個幼子被不知何方的炮彈炸死。造成如此凄慘狀況的直接原因，書中告訴我們是共產(chǎn)黨的隊伍威逼利誘裹挾老百姓逃難的結(jié)果。
4、三年自然災(zāi)害中，被打成極右派的七姐被強奸并由于饑餓吃豆餅時被撐死，由于家庭背景復(fù)雜而失寵降職的五姐夫死于心臟病，母親上官魯氏為了養(yǎng)活孩子不得不用自己的胃當(dāng)袋子，偷糧食再嘔吐出來反哺幼孫和女兒。
5、文化大革命，幾乎全家被揪斗被毆打侮辱。拼命熬過舊社會的四姐，沒有死在摧殘人的妓院，卻在新社會被當(dāng)眾羞辱，被奪去用肉體和血淚換來的財產(chǎn)，渾身發(fā)爛瘡而死，至死也沒能實現(xiàn)孝敬老母的愿望。五姐由于被揪斗自縊身亡。
6、改革開放之后，腐敗官員橫行，普通百姓民不聊生，以至于殘廢軍人以自焚來為民請命。
這些時期中，所謂舊社會發(fā)生的黑暗時期僅僅有日本鬼子統(tǒng)治的時期，還是外族侵略與黨派無涉。其他的黑暗時期都發(fā)生在共產(chǎn)黨統(tǒng)治或占上風(fēng)的時期。作者要告訴讀者些什么，只需看看上述的幾個時期就已經(jīng)相當(dāng)明白了。
再看看書中所描寫的“好人”與“壞人”：
魯立人(蔣立人)及其夫人五姐：共產(chǎn)黨軍隊的干部，是虛偽無人性的代表，為了保住自己的政治地位竟不惜殺掉司馬庫未成年的幼兒也是自己的外甥。也是為了這個原因，雙雙改名換姓與上官家劃清界限。
啞巴：殘廢革命軍人，戰(zhàn)斗英雄，是兇惡，殘忍，毫無人性的代表。似乎他活在世上的目的就是為了殺人和殘害人。
雞場場長：女殘廢軍人，前游擊隊長，變態(tài)老處女，不惜以自己的性命來換取與男人的一次交媾。
解放后翻身的所謂貧雇農(nóng)和村鎮(zhèn)干部：共產(chǎn)黨在基層的依靠力量。凡是書中介紹到的，其前身無不是地痞無賴游手好閑的懶惰之徒。從土改到文化大革命一直在以欺壓善良的鄉(xiāng)親為己任，愚昧、殘忍、貪婪。
魯立人的女兒魯勝利：改革開放后的女市長：革命后代、干部子弟的代表，也是腐敗官員的代表。
書中給人印象最深的、形象最高大的無過于司馬庫了。他英俊、俠義、深明民族大義，豁出身家性命來抗擊日本侵略者。熱愛鄉(xiāng)鄰，與民同樂。只不過是跟了國民黨，書中的共產(chǎn)黨就幾乎使他滅門。
司馬庫的兒子司馬糧：聰明機靈，仗義有孝心。后來成了韓國富商，惜老扶貧，投資家鄉(xiāng)建設(shè)。只不過“有一點好色”而已，但似乎可以理解。
上官金童的母親上官魯氏：勤勞、堅韌，嘔心瀝血的把九個孩子和他們的后代養(yǎng)大，是中國勞動婦女和偉大母親的象征。
從以上可以看出，凡是與共產(chǎn)黨沾邊的人，無不是丑惡人性的代表。作者用書中人物四姐的嘴喊出：“你們比日本鬼子還壞!”。
還有上官家的八個姐姐中除了三姐是發(fā)神經(jīng)自殺外，她們以及她們的直系親屬的死都直接或間接地與共產(chǎn)黨有關(guān)：大姐因“殺害革命功臣啞巴”被槍斃；大姐夫沙月亮被八路軍俘虜后自殺；二姐在被共產(chǎn)黨的隊伍抓起來關(guān)押之中因無處躲避，被炮彈炸死；二姐夫司馬庫鎮(zhèn)反時被槍斃；他們的兩個幼兒在鎮(zhèn)反大會上被殺；三姐的兩個孩子在隨共產(chǎn)黨的隊伍逃難途中被炮彈炸死；四姐淪為妓女，解放后被搶走賣身錢，生活無著，無錢醫(yī)治發(fā)爛瘡而死；五姐夫在三年自然災(zāi)害中病死；五姐在文革中自殺；六姐和姐夫在被解放軍押解途中被手榴彈炸死；七姐被打成右派后，三年自然災(zāi)害中被撐死；八姐在三年自然災(zāi)害中因為不忍心拖累母親投河而死。
從以上種種內(nèi)容看過來，一個兇惡殘暴的共產(chǎn)黨的形象就明明白白地呈現(xiàn)在讀者面前了。當(dāng)然，作者在書中沒有提共產(chǎn)黨、解放軍一個字。但從他描寫的歷史時期和事件內(nèi)容來看，稍有歷史常識的人都會知道他在說誰!
不錯，共產(chǎn)黨在歷史上犯過錯誤，有些甚至是非常嚴重的，如文化大革命。革命隊伍中的成員也是良莠不齊，有的敗類傷害了老百姓的感情。我不反對對這些錯誤和隊伍中的敗類進行批判。但我也不認為所有的壞事都是共產(chǎn)黨及其成員出于本質(zhì)上的惡毒干出來的。從性質(zhì)上講可以算作“好人辦了壞事”。對待的態(tài)度，應(yīng)該是正面批評、汲取教訓(xùn)、警醒世人以防再犯。反對那種把屎盆子都扣在一方頭上的做法。那種做法不僅于事無補，反而起到了歪曲歷史，誤導(dǎo)讀者的壞作用。那樣做也只能反映出作者內(nèi)心惡毒的、純粹出于發(fā)泄報復(fù)的心理，因而也就不具有其應(yīng)有的文學(xué)價值，起不到文學(xué)作品的警示與啟迪作用。
“檢驗一個作家的主觀愿望即其動機是否正確，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行為（主要是作品）在社會大眾中產(chǎn)生的效果。”
莫言的作品告訴社會大眾的是什么？國外的讀者在他的作品中“看懂”了什么?他作品中“豐富的政治”是哪家的政治？他的作品起的是什么樣的輿論作用？豈不很清楚嗎？！
2018年10月
以上內(nèi)容同《莫言告訴世界什么？》一起，是兩年前同一位微信朋友討論有關(guān)問題時所寫。當(dāng)時，在網(wǎng)上能看到不少批判莫言的文章。其中，《莫言的﹤豐乳肥臀﹥是脫離政治的文學(xué)嗎？》這篇文章比較翔實地揭露批判了《豐乳肥臀》反共反人民的政治立場。所以，我在文中轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章，供那位朋友參閱。近日上網(wǎng)已搜不到這篇文章了。
至今在網(wǎng)上仍能搜到的另一篇文章《一位革命烈士子弟致作家莫言的公開信》，深刻揭露了莫言作品的反動政治立場。關(guān)于《豐乳肥臀》，作者尖銳地指出：“你在《豐乳肥臀》中從根本上修正了當(dāng)年日本侵略者侵占中國的性質(zhì)和目的。你所表現(xiàn)的日軍從高密縣城到鄉(xiāng)下不是去‘掃蕩’，去燒殺掠奪的，而是下鄉(xiāng)做好事，開展親善活動的。其指揮官和軍醫(yī)都像菩薩一樣，熱心救活了上官魯氏(即所謂母親)一家的三條人命;其軍隊也是紀律嚴明、秋毫不犯，既未掠奪老百姓的財產(chǎn)，也并不強奸婦女，即使對上官魯氏家那幾個美若天仙般的姑娘，日軍也未動淫念。你反倒是大寫了八路軍的一個班長孫不言強奸了上官家的一個姑娘，又寫了抗日打鬼子的黑驢鳥槍隊的幾個戰(zhàn)士，在教堂里輪奸了上官魯氏。當(dāng)然了，為了掩蓋你過分美化日軍的嫌疑，你也虛晃一槍提到了日軍第二次到東北鄉(xiāng)時，殺了司馬庫家十幾個人。因為司馬庫不肯做亡國奴，率人炸毀了日軍控制的一處鐵路橋梁，日軍迫不得已，也就殺人有理了。”“《豐》書中還通篇著力表現(xiàn)了被日軍救了命的上官魯氏和兩個子女上官金童、上官玉女，在一九四九年新中國成立后，一直過著悲慘的“豬圈一般的生活”(諾獎《授獎詞》之語)。玉女饑餓難忍，又無援無助，只得投河自盡；金童上小學(xué)五年級時，因撞壞校園內(nèi)一棵小樹苗而被開除了。青年時期的金童則被誣陷為強奸犯而入獄勞改15年，出獄后又被關(guān)進精神病院二年。改革開放期間金童辦起了一個乳罩公司，結(jié)果被別人騙得傾家蕩產(chǎn)，流浪失所。年老的上官魯氏則靠著揀破爛艱難度日，死時連一只骨灰盒也買不起，而且無葬身之地，因為所有土地都是共產(chǎn)黨政府的。”“瞧，被日軍友善救活的上官魯氏母子三人，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義國家里，卻沒有活路，只能慘死而終。你莫言在頌揚和美化誰，在仇恨和反對誰，誰會看不明白呢!安倍晉三們看后必定會大加喝彩，而且也同樣會給你頒一個高檔次獎項。如果說現(xiàn)在還會出現(xiàn)犯罪的漢奸文學(xué)的話，那就是非你莫言之作品莫屬了!”
從以上例舉的兩位讀者的文章中，不難看出莫言的愛憎情仇，看出莫言的作品向社會大眾表明了其反共反人民的政治立場及其反動的輿論作用。他獲得諾貝爾獎的《頒獎辭》對此有著清晰的表述：“他所描寫的豬圈般的生活如此獨特以致我們覺得已經(jīng)在那里呆了太久。”“不惜用非常規(guī)的步驟和方法來實現(xiàn)他們的人生理想，打破被命運和政治所規(guī)劃的牢籠。”
當(dāng)前，我國正啟動中華民族偉大復(fù)興的新征程。但是，美國霸權(quán)主義妄圖遏制我國發(fā)展，敵對勢力“不惜用非常規(guī)的步驟和方法”來打破它們所謂的“牢籠”。我們必須提高警惕，粉碎敵人的各種陰謀。
我們必須如實揭露并深入批判莫言的作品及其獲得諾貝爾獎的政治本質(zhì)，決不能任其腐蝕我們共和國的肌體！
2021.7.9