源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、輝煌燦爛的中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
全根先
中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（Intangible Cultural Heritage）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、輝煌燦爛，是中華文明不可分割的組成部分。原始先民的樂(lè)舞表演、口頭歌謠、工藝技能、圖騰崇拜與巫術(shù)活動(dòng)，是他們最初的文化創(chuàng)造，由此而發(fā)展至現(xiàn)代文明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，承載著中華民族特有的思維方式與思想情感，是中華民族生存狀態(tài)、社會(huì)風(fēng)尚、文化心理的集中體現(xiàn)，是中華民族在歷史的長(zhǎng)河中所取得的文化成就的重要標(biāo)志。
根據(jù)2003年10月聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)群體，有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表達(dá)、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。具體包括以下幾個(gè)方面：一、口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；二、表演藝術(shù)；三、社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；四、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；五、傳統(tǒng)手工藝。截至2020年12月，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目共計(jì)584個(gè)，涉及131個(gè)國(guó)家；中國(guó)入選的項(xiàng)目共42個(gè)，是世界上入選項(xiàng)目最多的國(guó)家，法國(guó)、日本則以23個(gè)、22個(gè)分列第二至三位。
《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》于2011年6月正式實(shí)施。該法規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類問(wèn)題，專家意見(jiàn)不盡一致，一般分為十個(gè)大類，即：民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂(lè)，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗。自2006年至今，國(guó)務(wù)院公布了五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄，其中：2006年518項(xiàng)，2008年510項(xiàng)，2011年191項(xiàng)，2014年153項(xiàng)，2021年185項(xiàng)；自2007年至今，命名了五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，共3068人。另外，國(guó)務(wù)院決定自2006年起，將每年六月的第二個(gè)星期六設(shè)立為“文化遺產(chǎn)日”。2015年起，由文化部組織、國(guó)家財(cái)政支持開(kāi)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工作，目前已完成2015年、2016年、2017年度項(xiàng)目評(píng)估驗(yàn)收。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一概念雖然出現(xiàn)時(shí)間不長(zhǎng)，然而，它卻具有非常悠久的歷史傳統(tǒng)，維系著中華民族生生不息的發(fā)展之本。自古以來(lái)，中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)始終貫穿著兩條主線，官方組織與民間自覺(jué)行動(dòng)，兩者相輔而行，共鑄輝煌。另一方面，在當(dāng)今社會(huì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承又是一個(gè)全新的歷史命題，是時(shí)代賦予我們的重大使命，值得高度關(guān)注，倍加珍惜。
早在西周時(shí)期，朝廷就專門(mén)設(shè)有負(fù)責(zé)民間采風(fēng)的官員，稱為“行人”，是中國(guó)古代官府進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最早記錄。春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子晚年整理《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》，是古代先民生產(chǎn)生活、禮儀文化、社會(huì)風(fēng)尚的真實(shí)記錄。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，文化繁榮，絢麗多彩?！睹献印贰肚f子》《荀子》《呂氏春秋》等文獻(xiàn)，均保存了大量民間流傳的故事、神話和傳說(shuō)。屈原創(chuàng)作的《離騷》《九歌》，吸取了楚國(guó)民歌、民間祭祀樂(lè)舞歌辭?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍之一，《考工記》是我國(guó)現(xiàn)存最早的手工業(yè)技術(shù)文獻(xiàn)，而《山海經(jīng)》則熔上古地理知識(shí)與神話傳說(shuō)于一爐。
漢代樂(lè)府民歌《陌上桑》《孔雀東南飛》，經(jīng)官府組織采集而傳誦至今。司馬遷的《史記》、班固的《漢書(shū)》、趙曄的《吳越春秋》，保存了大量珍貴的民間文學(xué)與民俗資料。“女?huà)z補(bǔ)天”“后羿射日”等神話故事，在《淮南子》中被記錄了下來(lái)。西漢末年，劉向、劉歆父子對(duì)皇家藏書(shū)進(jìn)行了系統(tǒng)整理。東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，是中國(guó)“四大發(fā)明”之一，在前人的基礎(chǔ)上革新而成。許慎的《說(shuō)文解字》，對(duì)古代漢字進(jìn)行了系統(tǒng)整理，闡述了漢字的造字規(guī)律——六書(shū)。《神農(nóng)本草經(jīng)》、張仲景的《傷寒雜病論》，是傳統(tǒng)中醫(yī)藥史上劃時(shí)代的巨著。應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》，是第一部以“風(fēng)俗”為名的民俗學(xué)著作。
三國(guó)時(shí)期，魏人邯鄲淳所編《笑林》是中國(guó)古代第一部笑話專集。南朝宗懔的《荊楚歲時(shí)記》，北魏酈道元的《水經(jīng)注》，楊衒之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，保存了大量民俗學(xué)資料，賈思勰的《齊民要術(shù)》收集了許多流傳的民間諺語(yǔ)。自周秦以來(lái)延續(xù)不斷的煉丹術(shù)，魏晉南北朝時(shí)期在道教廣為傳播的推動(dòng)下有很大發(fā)展，葛洪的《抱樸子》、陶弘景的《集金丹黃白方》中均有記載。后來(lái)，煉丹術(shù)通過(guò)阿拉伯人傳入歐洲，成為近代化學(xué)的先驅(qū)。
唐代文明具有體系龐大、開(kāi)放度高、創(chuàng)新性強(qiáng)的顯著特性。魏徵主編的《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，對(duì)隋朝遺留文獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)整理。傳奇文學(xué)佳作紛呈，起源于僧侶講唱佛經(jīng)的變文對(duì)后世說(shuō)唱文學(xué)有很大影響。音樂(lè)、舞蹈精彩紛呈，音樂(lè)有“十部樂(lè)”之稱。壁畫(huà)與雕塑精品，見(jiàn)于敦煌莫高窟、龍門(mén)石窟、麥積山石窟等。書(shū)法藝術(shù)空前發(fā)展，真、行、草、篆、隸精彩紛呈。青瓷、白瓷與“唐三彩”，以及雕版印刷術(shù)等，是唐代手工藝高度發(fā)達(dá)的體現(xiàn)。孫思邈的《千金方》，集唐代以前診治經(jīng)驗(yàn)之大成。
宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，其中吸收了大量民間文學(xué)養(yǎng)分，有的還來(lái)自邊地或外域少數(shù)民族。北宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》、張擇端的《清明上河圖》，是對(duì)都城汴京（開(kāi)封）風(fēng)土人情的生動(dòng)記錄。畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，是世界印刷史上的一次重大革命；《營(yíng)造法式》是我國(guó)現(xiàn)存古代最完整的建筑技術(shù)書(shū)籍，沈括的《夢(mèng)溪筆談》對(duì)北宋時(shí)期科學(xué)技術(shù)乃至?xí)?huà)、禮儀均有記載，被英國(guó)科學(xué)史家李約瑟（Joseph Needham）譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上的一個(gè)里程碑”。
元曲中雜劇來(lái)自于民間流傳的“蕃曲”“胡樂(lè)”，《竇娥冤》《漢宮秋》《倩女離魂》《梧桐雨》《西廂記》是其代表。鐘嗣成的《錄鬼簿》，是中國(guó)古代第一部為戲人立傳之作。小令、琵琶詞、諸宮調(diào)、詞話等在民間有深厚的土壤，宮廷舞蹈與民間舞蹈交相輝映?！痘食?jīng)世大典·工典》、馬端臨的《文獻(xiàn)通考》、陶宗儀的《南村輟耕錄》等，對(duì)元代生產(chǎn)與生活狀況有真切的記載。
成書(shū)于明成祖永樂(lè)年間的《永樂(lè)大典》，被英國(guó)《不列顛百科全書(shū)》譽(yù)為“世界有史以來(lái)最大的百科全書(shū)”，已成為中國(guó)文化的一個(gè)重要符號(hào)，目前已知存世418冊(cè)，其中中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館收藏224冊(cè)。劉侗、于奕正的《帝京景物略》，徐霞客的《徐霞客游記》，徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》，楊慎的《古今諺》《古今風(fēng)諺》等，對(duì)于社會(huì)風(fēng)俗、民謠、諺語(yǔ)多有記載。民間笑話的搜集整理，有江盈科的《雪濤諧史》、馮夢(mèng)龍的《笑府》《廣笑府》。古典小說(shuō)名著《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》，都是在吸取民間口頭文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》，被外國(guó)學(xué)者稱為“中國(guó)十七的工藝百科全書(shū)”。李時(shí)珍的《本草綱目》，是中國(guó)古代漢族傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的集大成者。
清朝政府對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理與保護(hù)具有強(qiáng)烈的政治色彩?？滴跄觊g陳夢(mèng)雷負(fù)責(zé)編撰的《古今圖書(shū)集成》，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、資料最豐富的一部類書(shū)，其雍正版內(nèi)府銅活字本是中國(guó)銅活字印刷史上的曠世奇作。奉康熙圣旨編撰的《康熙字典》，是收錄漢字最多的古代字典，也是中國(guó)第一部以字典命名的漢字辭書(shū)。由乾隆皇帝主持、紀(jì)昀等多位高官參與編撰的《四庫(kù)全書(shū)》，則收錄圖書(shū)3500余種（含存目計(jì)一萬(wàn)余種），基本囊括了當(dāng)時(shí)流傳的所有文獻(xiàn)。
清代民間文學(xué)與民間藝術(shù)保護(hù)成果眾多。蒲松齡的《聊齋志異》，吸取了豐富的民間文學(xué)資料，有的是根據(jù)民間口頭文學(xué)創(chuàng)作而成。杜文瀾的《古謠諺》將從上古到明代的民謠和諺語(yǔ)匯編成集，李調(diào)元的《粵風(fēng)》輯錄了廣西少數(shù)民族情歌一百余首。在手工藝的傳承方面，“樣式雷”不能不提。在清代兩百多年間主持皇家建筑設(shè)計(jì)的雷姓家族（雷發(fā)達(dá)、雷金玉、雷家璽、雷家瑋、雷家瑞、雷廷昌等）其“樣式雷”圖檔保存至今，代表了中國(guó)古代建筑技藝的最高水平。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于帝國(guó)主義的侵略和清政府的腐敗無(wú)能，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到極大的摧殘與瘋狂的掠奪。河南安陽(yáng)甲骨文、敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，都難逃被洗劫和破壞的厄運(yùn)。1897年，楊守敬在日本搶救中國(guó)遺失古籍的成果《日本訪書(shū)志》完成。近人王國(guó)維著有《宋元戲曲考》《唐宋大典考》《戲曲考源》《古劇角色考》《曲調(diào)源流表》等，編制《曲錄》收錄共3018種，清代以來(lái)曲目2200種，對(duì)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行了系統(tǒng)整理。1908年，中國(guó)第一部大規(guī)模的語(yǔ)文詞書(shū)《辭源》開(kāi)始編纂。1913年，周作人將“民俗學(xué)”一詞引入中國(guó)，一批優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝品在國(guó)際博覽會(huì)上獲獎(jiǎng)。
民國(guó)時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)調(diào)查與研究取得重大進(jìn)展。國(guó)立中央研究院專門(mén)設(shè)有歷史語(yǔ)言研究所民間文藝組，負(fù)責(zé)收集和整理民間文藝和民俗資料。鄭祖蔭、劉天華的《俗樂(lè)譜》，凌純聲的《松花江下游的赫哲族》，楚圖南的《中國(guó)西南民族神話之研究》等，是這一時(shí)期重要的民俗學(xué)調(diào)查與研究成果。中國(guó)最大的綜合性辭典《辭?！酚?/font>1936年正式出版，對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的傳承與發(fā)展做出了不朽貢獻(xiàn)。國(guó)立北平圖書(shū)館派向達(dá)、王重民等赴歐洲，搜集流失海外敦煌文獻(xiàn)，許多珍貴古籍得以保存。
早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就自覺(jué)地運(yùn)用歌謠、諺語(yǔ)、傳說(shuō)、民歌、戲曲、曲藝等民間文藝形式為革命斗爭(zhēng)服務(wù)，創(chuàng)造革命的新文藝。1934年，中央蘇區(qū)整理出版了蘇區(qū)流行的《革命歌謠集》?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，魯迅藝術(shù)學(xué)院等派專人對(duì)西北民歌進(jìn)行搜集整理，出版了《陜甘寧邊區(qū)民歌第一集》《陜北民歌選》。文藝工作者自覺(jué)地從民間文藝中吸取營(yíng)養(yǎng)，如賀敬之、丁毅創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，李季的詩(shī)歌《王貴與李香香》，趙樹(shù)理的小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》等，都吸收和借鑒了民間文藝素材與創(chuàng)作手法。
新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為核心的黨中央提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”這一發(fā)展社會(huì)主義文藝和科學(xué)文化事業(yè)的基本方針。中國(guó)民間文藝研究會(huì)、中國(guó)曲藝研究會(huì)等專業(yè)組織先后成立，民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、歌謠保護(hù)成就顯著，出版了多種民間文學(xué)、民間文藝類圖書(shū)，一大批優(yōu)秀曲藝作品得到了搶救與保護(hù)。1964年10月，集歌唱、舞蹈、戲劇于一體的大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》正式公演。
少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成績(jī)突出。世代傳唱的英雄史詩(shī)，如藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》，柯?tīng)柨俗蔚摹冬敿{斯》等，蒙古族的《嘎達(dá)梅林》、撒尼人的《阿詩(shī)瑪》、苗族的古歌、回族的“花兒”、壯族的“歡”等民間音樂(lè)作品，都得到了收集與保護(hù)。這一時(shí)期還出版了《少數(shù)民族簡(jiǎn)史》《少數(shù)民族簡(jiǎn)志》《民族自治地方概況》等叢書(shū)，拍攝了《黎族》《佤族》《大瑤山瑤族》《赫哲人的漁獵生活》等民族民俗紀(jì)錄片，對(duì)《格薩爾》進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)五千多小時(shí)錄音，整理了維吾爾族《十二木卡姆》曲譜。
即便在困難的政治環(huán)境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也沒(méi)有完全中斷。新中國(guó)最具影響力的漢語(yǔ)字典——《新華字典》得到修訂與出版。1965年首次公演的現(xiàn)代京劇《紅燈記》，以其獨(dú)特的方式，為京劇這一古老藝術(shù)覓得了新的生機(jī)。與此同時(shí)，各地區(qū)、各民族的民間文藝，以及手工藝、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥等都在曲折發(fā)展。
改革開(kāi)放以來(lái)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搜集與整理，非物質(zhì)文化保護(hù)的學(xué)術(shù)研究，成果豐碩。1979年由文化部、國(guó)家民委、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)發(fā)起編撰的《中國(guó)民間歌曲集成》《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成》《中國(guó)民族民間器樂(lè)曲集成》《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成》《中國(guó)民族民間舞蹈集成》《中國(guó)戲曲志》《中國(guó)民間故事集成》《中國(guó)歌謠集成》《中國(guó)諺語(yǔ)集成》《中國(guó)曲藝志》十部叢書(shū)，是新時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作令人矚目的巨大成就。20世紀(jì)末、特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)快速發(fā)展，建立了從中央到各省、市、縣的四級(jí)保護(hù)體系，制定和完善法律、法規(guī)，各項(xiàng)工作有序推進(jìn)。
然而，隨著全球化、現(xiàn)代化浪潮席卷世界各個(gè)角落，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題仍然比較突出，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨消失或?yàn)l臨消亡的危險(xiǎn)。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)甚至未留下任何影像、檔案資料就已消失、消亡，其文化譜系就此斷裂。
以傳統(tǒng)戲劇為例。根據(jù)中國(guó)藝術(shù)研究院統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，20世紀(jì)50年代末60 年代初，全國(guó)有367個(gè)戲曲劇種，時(shí)至今日，仍在演出的劇種僅 267個(gè)，不少還是“天下第一團(tuán)”（即僅有此團(tuán)）。其中，山西省20世紀(jì)80年代有地方劇種52個(gè)，如今除了“四大梆子”，即中路梆子(晉劇)、蒲州梆子(蒲劇)、北路梆子(雁劇)、上黨梆子以外，僅存劇種 28個(gè)，原有的青陽(yáng)腔、目連戲、賽戲、平陸花鼓戲、芮城拉胡戲、弦子腔等極具地方特色的小劇種業(yè)已成為戲曲史料，有的甚至沒(méi)有留下任何錄音錄像材料。安徽的地方劇種，從新中國(guó)成立初期的27個(gè)衰減到現(xiàn)在的7個(gè)；河南民間戲劇民國(guó)末期有80多個(gè)，現(xiàn)在只剩下30多個(gè)，消亡速度十分驚人。
傳統(tǒng)舞蹈類，20世紀(jì)80年代進(jìn)行普查時(shí)，列入山西、云南等19個(gè)省市《中國(guó)民間舞蹈集成》中的有2211個(gè)，目前僅保留下來(lái) 1389個(gè)，已消失或已無(wú)傳承活動(dòng)的高達(dá) 853項(xiàng)，占當(dāng)時(shí)統(tǒng)計(jì)總量30%以上，河北、山西兩省有近三分之二的傳統(tǒng)舞蹈已經(jīng)失傳。
傳統(tǒng)手工技藝瀕臨消亡的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。福建的脫胎漆器、刻紙技藝、竹紙制作技藝、寧德木拱廊橋制作技藝，江蘇揚(yáng)州的傳統(tǒng)花燈技藝，寧夏的賀蘭石刻技藝，山西的清徐彩門(mén)樓技藝，四川成都的銀花絲制作技藝，云南的西蒙傣族造紙技藝，貴州黔南荔波縣永康水族鄉(xiāng)堯古村純手工造紙技術(shù)，浙江杭嘉湖地區(qū)的桑蠶技藝，赫哲族魚(yú)皮制作技藝等，數(shù)不勝數(shù)。我從小時(shí)候在農(nóng)村家家戶戶婦女繡的蕭山花邊已于2005年列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，我小時(shí)候交學(xué)費(fèi)，很多時(shí)候是靠母親、姐姐們繡花邊掙錢(qián)交的。
不少手工藝品流失海外。20世紀(jì)60年代以后，肩負(fù)著艱巨的出口換外匯任務(wù)的中國(guó)出口商品交易會(huì)（即廣交會(huì)）間接成為民間工藝美術(shù)精品流失海外的主要窗口之一。最初出現(xiàn)在廣交會(huì)上的工藝品，主要以陶瓷和抽紗制品，到后來(lái)出口種類逐漸繁多，諸如宮燈、手繡、印染制品、掛毯等均在出口商品目錄中。這些早年亮相廣交會(huì)的工藝制品，多是從全國(guó)各地搜集來(lái)的精品和珍品。改革開(kāi)放以后，我國(guó)民間工藝制品的出口規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，使得工藝美術(shù)一度成為我國(guó)出口創(chuàng)匯代名詞。以工藝美術(shù)重要產(chǎn)地廣東為例，廣東曾一度占據(jù)中國(guó)工藝品出口三分之一以上的份額。鼎盛時(shí)期，廣東90%以上的工藝美術(shù)制品用于出口，僅潮州抽紗一項(xiàng)最高時(shí)每年能創(chuàng)匯兩億美元。以端硯為例，黎鏗、劉演良等工藝美術(shù)大師在正當(dāng)盛年時(shí)用最好的石材創(chuàng)作的作品，主要出口到了國(guó)外，特別是日本和東南亞，不少甚至超過(guò)肇慶端硯博物館藏品水平。
中華民族具有悠久的歷史和燦爛的文化。各族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，不僅創(chuàng)造了舉世矚目的物質(zhì)文明，還通過(guò)口傳心授、世代延續(xù)，留下了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們是我們民族的生存之根，立世之本，傳承之本；是智慧的結(jié)晶,精神的象征，值得我們永久地珍藏，更需要我們精心地守護(hù)。法國(guó)作家雨果說(shuō)：“大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫。”當(dāng)歷史的洪流奔騰向前時(shí)，晶瑩的珍珠也會(huì)被泥沙裹挾而去。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，任重而道遠(yuǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。我們一定要牢固樹(shù)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，使其在中華民族偉大復(fù)興的征程中重現(xiàn)蓬勃生機(jī)與活力，閃耀奪目的光輝！
2021年7月30日