忘恩負(fù)義的莫言
秦 明
這是一張莫言在1962年春天拍攝的照片：
照片中的小女孩是莫言的堂姐。
從這張照片看，我們很難將照片中穿著并不光鮮卻很得體、胖乎乎的小男孩和小女孩形象，與莫言在香港演講時描述的“8歲——窮得光著身子到處跑，狗一樣把任何能吃的東西塞進(jìn)嘴里，十歲前不知道啥是照相”的話語聯(lián)系在一起。
莫言在他的散文《從照相說起》中，親自講述了童年時拍這張照片的過程和經(jīng)歷：
那時我正讀小學(xué)二年級，課間休息時，就聽到有同學(xué)喊叫：照相的來了!大家就一窩蜂地竄出教室……這時我堂姐走到照相師傅面前，從口袋里摸出三角錢，說：我要照相……我堂姐昂著神氣的小頭，端端正正地站在照相機(jī)前，等待著照相師傅發(fā)號施令。這時，好像是有人從后邊推了一把似的，我一個箭步竄到照相機(jī)前，與堂姐站在一起……
可見，這次照相機(jī)會是莫言“蹭”到的，不可能是刻意的擺拍，真實(shí)性不必懷疑。
莫言出生于1955年，拍攝照片時剛剛7歲，正處于被莫言等人反復(fù)控訴的最困難時期，很難想象8-10歲的莫言還能比這時過得更慘。
莫言在散文里簡單交代了堂姐的命運(yùn)：
她已于十幾年前離開人世，似乎也沒有什么大病，肚子痛，用小車往醫(yī)院推，走到半道上，脖子一歪就老了。照相的事，盡管過去了將近四十年，但當(dāng)時的情景還歷歷在目。
這篇散文發(fā)表于1999年第5期的《小說界》。按照時間推算，莫言的堂姐死于“十幾年前”的八十年代。她沒有莫言那么幸運(yùn)——當(dāng)兵、上大學(xué)、進(jìn)城，死的似乎也比較“冤”：“似乎也沒有什么大病，肚子痛，用小車往醫(yī)院推，走到半道上，脖子一歪就老了。”
?。?ldquo;老”是山東方言“死”的意思，莫言前幾年寫過一篇文章《毛主席老那天》，抒發(fā)自己對毛主席“老”的幸災(zāi)樂禍和嘲諷指責(zé)。）
看來，如果當(dāng)時莫言的老家還有衛(wèi)生站或者下鄉(xiāng)醫(yī)生的話，莫言的堂姐完全可以不死的。
莫言在《<豐乳肥臀>解》中也講過他母親生病的事：
從我記事起，就記得她每年冬春都要犯胃病，沒錢買藥，只有苦挨著，蜂蜜一樣的汗珠排滿她的臉，其實(shí)分不清哪是汗哪是淚……因?yàn)轭l繁的生育和饑餓，我母親那個年齡的女人幾乎都是疾病纏身。我小時候，夜晚行走在大街上，聽到家家戶戶的女人都在痛苦地呻吟……
不過，比較幸運(yùn)的是，后來莫言母親病危時得到了及時有效的救治：
那次母親生命垂危了，我們只能哭泣，家里沒有錢，有錢也不舍得花在兒媳身上。幸虧來了省里的巡回醫(yī)療隊(duì)，很高明的省城的大夫?yàn)槟赣H做了手術(shù)。手術(shù)就在母親生我們的炕頭上進(jìn)行，我們躲在墻根，聽著母親的呻吟，聽著刀剪的聲響，看著護(hù)士把一盆盆的血水端出來。
后來又生過一個碗口大的毒瘡，在腰上，一直挺著干活，實(shí)在不行了才躺倒，疼痛難忍，咬緊牙關(guān)不呻吟，生怕讓公婆妯娌聽到心煩，瘦得只剩下一把骨頭，我跟姐姐在她身邊哭，她叫著我的乳名，說：我不行了，你們姐弟怎么活呀?幸虧縣里的醫(yī)療隊(duì)下來巡診，義務(wù)看病，不要錢。記得是個中午，來了一群醫(yī)生，都穿著白大褂，脖子上掛著聽診器，還拿著刀子剪子什么的，說是給母親動手術(shù)，不讓我們進(jìn)去看。聽到母親在屋里哭叫，肯定是痛得受不了了才哭叫。一會兒工夫，一個醫(yī)生端出來一大盆膿血，一會兒又端出一盆。漸漸地好起來，能扶著墻下地了……
莫言的母親能夠得到救治，先是“省里的巡回醫(yī)療隊(duì)”，后來又是“縣里的醫(yī)療隊(duì)”，而且是“義務(wù)看病，不要錢”。
描述這段經(jīng)歷時，莫言故意撇開了對宏觀歷史背景的交代，他那篇《<豐乳肥臀>解》主旨也并非講母親被救，而是講時代和封建觀念帶給母親的苦難；但對于研究歷史的人而言，這段歷史不應(yīng)該陌生：
1965年，毛主席接到衛(wèi)生部關(guān)于農(nóng)村醫(yī)療現(xiàn)狀的報告，這個報告顯示：1965年，中國有140多萬名衛(wèi)生技術(shù)人員，高級醫(yī)務(wù)人員80%在城市，其中70%在大城市，20%在縣城，只有10%在農(nóng)村，醫(yī)療經(jīng)費(fèi)的使用農(nóng)村只占25%，城市則占了75%?？催^這份報告，毛主席生氣地將衛(wèi)生部稱為“城市老爺衛(wèi)生部”，并在6月26日發(fā)出了應(yīng)當(dāng)“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”的指示，這就是著名的“6·26”指示。
毛主席的這份指示發(fā)出后，廣大醫(yī)務(wù)工作者熱烈響應(yīng)，在組織巡回醫(yī)療隊(duì)下鄉(xiāng)巡診的同時，半農(nóng)半醫(yī)衛(wèi)生員的培訓(xùn)工作也在各地相繼展開。到毛主席逝世，五六百萬人的赤腳醫(yī)生隊(duì)伍建立起來了，農(nóng)民不出門就可以看病，而且是通過合作醫(yī)療免費(fèi)看??！
可以說，正是毛主席救了莫言母親的??；反倒是莫言堂姐反而是在后來赤腳醫(yī)生制度被廢棄以后，遭遇的“意外之死”；而莫言母親的“最后十年”（1984年-1994年），因?yàn)檗r(nóng)村醫(yī)療資源重歸貧乏，還要倚賴已經(jīng)成為大作家的莫言每次“探家”帶她去縣城甚至省城醫(yī)院看病，莫言家鄉(xiāng)那些同樣“疾病纏身”的婦女怎么辦？
在她最后的十年歲月里，我每次探家，幾乎都要陪母親進(jìn)醫(yī)院，她老人家在死亡線上掙扎了十年。母親的許多病都是在月子里種下的病根。1994年1月29日，我的母親因肺心綜合征去世。
“滴水之恩”，尚要“涌泉相報”；救人一命，可是“再造之恩”。可是，莫言即便不談報恩，實(shí)事求是地寫一寫毛澤東時代也可以??？為什么要對毛主席、對毛澤東時代帶著那么大的仇恨與偏見呢？一如他那篇看似戲謔、實(shí)則惡毒的《毛主席老那天》。如此莫言，善惡不辨，實(shí)屬“忘恩”！
至于莫言作品內(nèi)外控訴的封建觀念對如莫言母親這樣的婦女的“壓迫”，更是毛主席一直反對和致力消除的，毛主席為著新中國的“婦女解放”奮斗了整整一生。莫言真的分不清哪是舊中國，哪是新中國，哪些又是舊觀念的“慣性”，以至于要用小說《豐乳肥臀》混淆新舊中國，美化國民黨、抹黑八路軍？無非是非毛化時代對權(quán)力和資本的迎合，正是這樣帶著極大歷史偏見的文字成就了莫言今天的地位。一個農(nóng)民子弟背叛了自己的階級，不去維護(hù)讓本階級翻身的革命事業(yè)，反而時時施以匕首、暗箭。如此莫言，是非不分、黑白顛倒，實(shí)屬“負(fù)義”。
忘恩負(fù)義者，莫言是也！