北京動(dòng)手了，對(duì)“大、洋、怪、重”的名字堅(jiān)決清理
陳先義
半年以前，針對(duì)一些地方給建筑、小區(qū)亂起名和文化崇洋媚外不自信的問(wèn)題，我寫(xiě)過(guò)《毛主席視察過(guò)的燕莊，為何改成了曼哈頓》《地名之變必須擯棄長(zhǎng)官意志》等文章，當(dāng)時(shí)是帶著滿(mǎn)腔義憤一揮而就的。半年以后，終于看到北京作為國(guó)家首都，首善之區(qū)，帶頭發(fā)布法規(guī)條令，對(duì)北京市行政區(qū)內(nèi)具有重要地理方位的住宅區(qū)、樓宇建筑物、商業(yè)服務(wù)區(qū)等等，不再允許使用大、洋、怪、重的名字。
根據(jù)這個(gè)規(guī)定，市區(qū)所屬建筑物名字必須符合法律法規(guī)的規(guī)定，必須無(wú)損于國(guó)家主權(quán)、民族尊嚴(yán)和公共利益，必須符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，必須能夠?yàn)楣娎斫夂徒邮?。?duì)大、洋、怪、重的名字，必須堅(jiān)決剔除。
何謂大？即刻意夸大，芝麻屁大一點(diǎn)個(gè)地方，往往連上什么國(guó)際、環(huán)球之類(lèi)的詞匯，牛皮都吹破了天，還嫌不夠，鼓起腮幫子瞎吹。
何為洋？不用解釋?zhuān)缃襦l(xiāng)下老百姓進(jìn)了城，一系列稀奇古怪的洋名，讓人摸不著頭腦，不知道自己是到了美國(guó)的紐約還是英國(guó)倫敦。
何為怪？就更不用說(shuō)了，從外國(guó)或者什么地方弄來(lái)幾個(gè)別人不懂的嘀哩咕嚕的一長(zhǎng)串地名，越不懂越好，甚至怪到了低級(jí)庸俗的地步。
何謂重？即借用一些高大上的已有名字的重音、諧音，掩人耳目，欺騙社會(huì)。
等等，老百姓對(duì)待這種種現(xiàn)象，簡(jiǎn)直煩透了、恨死了、惡心死了，膩歪死了。大聲呼吁，國(guó)家怎么就不管一管哪？
所以，北京市規(guī)劃和自然資源委員會(huì)發(fā)布這樣一個(gè)帶有法規(guī)性質(zhì)的規(guī)定，大得人心，這是維護(hù)國(guó)家文化尊嚴(yán)，維護(hù)民族尊嚴(yán)的自信之舉。我也為一個(gè)時(shí)期以來(lái)，自己在這個(gè)問(wèn)題上的不遺余力的呼吁而感到興奮和感慨。娘炮的問(wèn)題，記得我曾經(jīng)毫不懈怠的點(diǎn)燈熬油高喊了5年，國(guó)家終于由廣電和中宣部出臺(tái)了規(guī)定。地名這個(gè)問(wèn)題我只是發(fā)文半年，便就有了政府的文件出臺(tái)。我對(duì)北京市政府作為首善之區(qū)從善如流的精神深表敬意。
已經(jīng)相當(dāng)一個(gè)時(shí)期了，社會(huì)群眾對(duì)各種關(guān)于建筑物、地名命名的不滿(mǎn)已經(jīng)成為根深蒂固的問(wèn)題，但是不管怎么不滿(mǎn)，那些用歐洲、美洲、日本等等西方國(guó)家地名命名的小區(qū)名字，諸如什么馬德里、海德堡、維多利亞、曼哈頓、水晶卡巴拉，什么維也納、檀香山、威尼斯等等，遍布我大中國(guó)，什么帝豪、帝皇、皇家、貴族等等更是屢見(jiàn)不鮮，那些被我們黨帶領(lǐng)我們?nèi)嗣裢品娜笊降南笳鞯孛?，一個(gè)個(gè)都出現(xiàn)在了我們的視野里。還有什么第四大街、四馬路、紅磨坊、“紅燈部落”等等，那些帶有舊社會(huì)妓院意味的燈紅酒綠的名字，已經(jīng)多個(gè)城市時(shí)時(shí)閃現(xiàn)。
很多鄉(xiāng)下來(lái)城里問(wèn)路的人，說(shuō)過(guò)一句非常具有諷刺意味的話(huà)：這個(gè)地方是舊上海的四馬路呢？還是舊中國(guó)的半殖民地呢？還是洋人設(shè)在中國(guó)的新租界呢？群眾對(duì)這樣一些洋名、怪名發(fā)自?xún)?nèi)心的憤恨。
與洋名字相呼應(yīng)的便是那些與勞動(dòng)人民的價(jià)值觀格格不入的廣告宣傳。比如那些追求什么“帝王生活”的房地產(chǎn)廣告商們，居然把大幅廣告掛滿(mǎn)城市街頭，什么“帝王生活，貴族品味”，什么“豪華尊貴，一步跨入貴族”。這些鼓勵(lì)人極盡享受的語(yǔ)言，遍布當(dāng)下中國(guó)的每一個(gè)城市大街，以極其荒唐的字樣為墮落的并被我們消滅了的王朝高唱挽歌，以極其露骨的詞匯挑戰(zhàn)著當(dāng)今社會(huì)人們的價(jià)值觀，以極具誘惑的字樣挑逗著人們追求奢侈豪華生活的欲望，呼喚著人們對(duì)墮落人生的追求，從根本上讓人們懷疑自己過(guò)去堅(jiān)守的道德底線到底值不值得。
我們這些年，忙于建設(shè)、忙于掙錢(qián)，但對(duì)于這些文化上的低端化、低俗化和垃圾化，是怎樣不斷蠶食人們本來(lái)就不怎么堅(jiān)定的價(jià)值觀的，很少有人去研究去分析去制止了。我們的社會(huì)群眾，看著那些袒胸露乳的廣告，看著那些充滿(mǎn)對(duì)腐朽帝王生活向往的宣傳，也很少有人從社會(huì)核心價(jià)值觀層面去加以約束了。于是，社會(huì)就像一本大書(shū)一樣，引導(dǎo)人們對(duì)腐朽的資產(chǎn)階級(jí)生活方式的百般向往，好像毛澤東時(shí)代對(duì)這些東西的批判已經(jīng)成了一種錯(cuò)誤似的。于是，一旦一個(gè)人有了地位，成為貪腐高官員以后，便肆無(wú)忌憚的撈取財(cái)物，拼命地像過(guò)去的黃世仁劉文彩老地主資本家一樣，置房產(chǎn)、納小蜜、把三宮六妾作為為尊貴的標(biāo)準(zhǔn)和人生目標(biāo)。于是那些靠坑蒙拐騙發(fā)家的暴發(fā)戶(hù)們，一旦有了大把的銀子，便窮奢極欲享受醉生夢(mèng)死的地主老財(cái)資本家的生活。
朋友們，你能說(shuō)這些對(duì)奢華生活無(wú)限制的追求，沒(méi)有街頭那些對(duì)西方對(duì)封建帝王生活宣傳廣告的潛移默化的影響嗎？我看絕對(duì)是有的。
這是個(gè)非常大的問(wèn)題。我們前輩們流血犧牲干革命，原來(lái)是讓一部分人把我們用生命換來(lái)的果實(shí)，去享受過(guò)去地主資本家那樣的豪華生活嗎？這不大大違背了我們的初衷嗎？這那是我們當(dāng)年的初心呢？資產(chǎn)階級(jí)和西方社會(huì)對(duì)我們的文化侵蝕，表現(xiàn)在方方面面，這個(gè)崇洋媚外、羨慕西方的地名，就是表現(xiàn)形式之一。
崇尚西方，起洋名，說(shuō)到底，就是對(duì)我們自己文化傳統(tǒng)的不自信。很多事情我們已經(jīng)見(jiàn)怪不怪，比如只要我們哪個(gè)地方建設(shè)的好一點(diǎn)，于是便開(kāi)始流傳一些奇怪的比對(duì)說(shuō)法，什么“東方威尼斯”、“東方巴黎”“中國(guó)曼哈頓”“中國(guó)紐約城”等等等等，惡心死了，這樣莫名其妙的比對(duì)，其實(shí)都是在宣傳西方。
一看到這些字樣，就頗感讓人惡心。
試問(wèn)，我們?nèi)缃裆虾＝ㄔO(shè)這樣好，我們很多地方建的那么美，鬼子們已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上我們了，我們的大橋，我們的高鐵，我們的城市，你講見(jiàn)過(guò)那個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家用我們的城市或者地名比照他們的地名或者城市呢？沒(méi)有吧！我們的上海無(wú)疑是讓鬼子們十二分羨慕嫉妒恨的地方，但你聽(tīng)說(shuō)歐洲或者美洲哪個(gè)城市叫“歐洲的上海”或者“北美上海”了嗎？
一個(gè)時(shí)期，這種故意矮化自己的行為，已經(jīng)遍布我們的大中華。當(dāng)奴隸當(dāng)久了，其實(shí)自己早已站起來(lái)，但是心理上還趴在地下，沒(méi)有走出奴隸的影子。自慚形愧的文化，已經(jīng)深入了我們的骨髓。香港的那個(gè)維多利亞灣，其實(shí)從我們香港收回那天起，就該改回我們與原來(lái)的名字了。至今還保留著英國(guó)鬼子的舊痕跡。什么狗屁名字，那是帝國(guó)主義用皮鞭給我們身上留下的烙印，為什么對(duì)這樣的烙印還是戀戀不舍呢？置于像鄭州那個(gè)叫燕莊的毛主席視察的地方，是一個(gè)永遠(yuǎn)載入歷史的記憶，有人非要改為曼哈頓，除了受“非毛化”影響，我們還能怎么理解這種匪夷所思的行為呢？
中國(guó)文化博大精深，優(yōu)秀的詞匯豐富的內(nèi)涵讓帝國(guó)主義永遠(yuǎn)羨慕。在歷史上就語(yǔ)言的豐厚和博大精深來(lái)說(shuō)，西方恐怕永遠(yuǎn)遜于中國(guó)。我們民國(guó)時(shí)期往往記住了大學(xué)者辜鴻銘的封建保守，但卻不知道他的語(yǔ)言在世界享受的盛贊。20世紀(jì)初，西方學(xué)界流傳一句話(huà)：到中國(guó)可以不看東方三大殿，但不可不看辜鴻銘。東方三大殿是指北京紫禁城的太和殿、曲阜孔廟的大成殿，還有泰山岱廟的天貺殿。辜鴻銘盡管一生保守，留下諸多爭(zhēng)議，但卻給中國(guó)文化贏得無(wú)上光榮。他精通世界九國(guó)語(yǔ)言，獲得十三個(gè)博士學(xué)位。世界無(wú)數(shù)大學(xué)問(wèn)家以能夠與他相見(jiàn)為榮耀，英國(guó)大文豪毛姆訪華以寫(xiě)一個(gè)字條的形式要求見(jiàn)他一面，他根本不理。最后對(duì)方恭恭敬敬寫(xiě)了一封求見(jiàn)信，辜鴻銘才見(jiàn)他并且警告他說(shuō)：你以為中國(guó)人不是苦力就是買(mǎi)辦，只需招招手就來(lái)嗎？毛姆無(wú)地自容，連連向辜鴻銘道歉。還有那個(gè)印度詩(shī)人泰戈?duì)柵c他同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)諾貝爾，結(jié)果泰戈?duì)杽俪龊螅鉴欍懺廊磺撇黄鹚?，認(rèn)為他根本不懂中國(guó)《易經(jīng)》，不懂中國(guó)《易經(jīng)》怎么啦？泰戈?duì)栒J(rèn)為那是沒(méi)有文化。當(dāng)泰戈?duì)栐L華時(shí)，中國(guó)學(xué)人踴躍迎來(lái)送往，唯辜鴻銘閉門(mén)謝客。他對(duì)西方霸權(quán)的強(qiáng)烈抨擊，連西方大學(xué)者無(wú)人敢于和他應(yīng)對(duì)。他翻譯的《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》對(duì)西方產(chǎn)生巨大影響。被稱(chēng)為世界經(jīng)典讀物。世界研究中國(guó)文化的學(xué)者，無(wú)不趨之若鶩。盡管辜鴻銘還有諸多保守和封建的一面，但至少他對(duì)于中國(guó)文化的自信是我們今天所有中國(guó)人的榜樣。
我們不能自暴自棄地對(duì)待中國(guó)文化，我們應(yīng)該有是十二分的文化自信，不要?jiǎng)虞m唯洋是舉。
我們應(yīng)該處處張揚(yáng)我們的傳統(tǒng)，說(shuō)實(shí)話(huà)，這些年，有人借著改革的旗號(hào)，把西方的垃圾都當(dāng)作寶貝撿回來(lái)了。有人辛辛苦苦積攢了血汗錢(qián)，結(jié)果糊里糊涂把兒子孫子送到了美利堅(jiān)，后來(lái)沒(méi)有繼承我們最優(yōu)秀的中華文化，卻成了棄兒一樣在洋人哪兒漂流，中國(guó)人的這種自輕自賤，恐怕是數(shù)百年來(lái)沒(méi)有的怪像。我看北京眼下清除崇外媚外的文化垃圾，很有必要。
其實(shí)，說(shuō)起來(lái)，北京清除地名上的垃圾文化，在全國(guó)還不算是首例，早在2018年的12月10日，國(guó)家民政部、公安部等六部委就聯(lián)合下發(fā)過(guò)《關(guān)于進(jìn)一步清理整治不規(guī)范地名的通知》，要求2019年6月底前，對(duì)大、洋、怪、重，媚外崇洋、宣揚(yáng)帝王生活的名字進(jìn)行清理。在地址薄上必須注銷(xiāo)戶(hù)口。為什么北京市今天又有這個(gè)規(guī)定出臺(tái)，人們依然感到很新鮮呢？不是別的，因?yàn)槿昵暗囊?guī)定沒(méi)有得到執(zhí)行，西化勢(shì)力極其頑固，有些地方根本沒(méi)有貫徹，依然我行我素，這種現(xiàn)象，我看要必須動(dòng)真格的。怎么動(dòng)？采取嚴(yán)格措施，以法律法規(guī)為根據(jù)，采取強(qiáng)硬手段，停止?fàn)I業(yè)，注銷(xiāo)你的地名戶(hù)口，或者付之高額罰款，辦法總會(huì)有的。盡管崇洋媚外的公知?jiǎng)萘Σ恍?，盡管漢奸文化還有一定市場(chǎng)，但是只要采取實(shí)際有效的措施，這些洋垃圾，這些散發(fā)著酸腐臭氣的東西，一定會(huì)從中國(guó)大地清掃干凈。