兩種文人：君子與騙子
——兩種文科，兩種文人（二）
山水間
文科因“解釋世界”與“改變世界”的不同而分為兩種，文人也因此而分為兩種：“騙子”與“非騙子”。
只知“解釋世界”，卻插手“改變世界”，還冒充“改變世界”的行家到處指手畫腳干預國家決策、社會管理、公共事務、國計民生等涉及國家民族無數人生死存亡命運前途的大事，這就是行騙。
“騙子”的本質是花言巧語損人利己——什么實事都不做，專用謊話編織出華麗的“皇帝的新衣”為自己牟利的人是騙子。什么實事都不做，專謊話話編織出華麗的“改變世界”和“治國方略”為自己牟利的文人是騙子文人。
騙子文人雖然號稱文人，但本質仍然是騙子，關鍵特征不失騙子本色：
第一，損人利己。
第二，專門說謊，從中牟利。
第三，全部活動就是使受害者為謊言和各種虛幻的東西放棄自己的根本利益。
第四，決不能容忍對說謊有任何制約，因此極力鼓吹絕對的“言論自由”。
第五，決不肯承擔說謊的責任，因此從不承認說謊會有嚴重后果。
第六，主動上門，唯恐受害者不上當受騙，用盡一切手段把謊話裝扮成真話。
第七，無法用任何客觀實際的東西證明自己所言不虛。能用以“證明”自己的，一定是沒有經過客觀實踐和事實驗證的主觀夸張——言論、文章、文憑、書本理論、頭銜、騙子之間的相互作證之類。
第八，不能容忍受害者不信，更不能容忍被懷疑，因此拼命使自己獲得“免死金牌”（或者說“免疑金牌”）——代表“真理”“良知”“睿智”“人性”“普世價值”等“宇宙真理”、不容置疑的東西，誰敢懷疑誰別有用心，人類公敵。
第九，最怕“客觀驗證”，想盡一切辦法用“主觀推理”取代“客觀驗證”。
第十，圖窮匕見，騙不下去了就糾集其他騙子群起而攻，直至訴諸暴力。
與騙子文人相對的是君子文人——要求不高：文人只要不蓄意騙人，不損人利己（不求“毫不利己”，只求不損人利己），那就阿彌陀佛，善哉善哉，可以算得上“君子文人”了。
文人不管是搞“解釋世界”的還是搞“改變世界”的都可以成為“君子文人”，只要不是不懂裝懂，不肯損人利己——只會“解釋世界”，那就老老實實承認自己只會“解釋世界”，不干預“改變世界”的事，更不是不懂裝懂指手畫腳瞎摻和。要想“改變世界”，那就老老實按照“改變世界”的一切規(guī)則規(guī)律行事，實踐第一，不打折扣。文人能做到這點就算君子，就與騙子有本質不同。
騙子文人成為騙子不是偶然的一念之差，而是“存在決定意識”的必然結果.
騙子文人最基本、最特別的存在是什么？
第一，只有人文書本理論，而且基本是沒有被中國社會實踐驗證過的人文書本理論。
第二，只會主觀忽悠——只會用口舌筆墨搞主觀夸張。
第三，不做任何實事——不親身參與改變世界的任何實踐。
第四，脫離實際——與改變世界的實踐活動完全脫節(jié)。
第五，脫離群眾——不做實事，脫離實際，與人民群眾不可能有任何直接接觸。
第六，空談理論，推斷妄言——不做實事，脫離實際，脫離群眾，沒有任何親歷親為和直接驗證，只能根據別人二手乃至幾經輾轉的、可靠性毫無保障的信息和描述了解世界，根據想當然的假設基礎，用一廂情愿自以為是的主觀推斷描述世界，判斷一切。一切結論皆來自主觀想象和推論。
第七，毫無凝聚——不做實事，不實踐，脫離實際，脫離群眾，不可能有凝聚。
第八，不能用確鑿無疑、親身參與的實踐成果和事實證明自己確實了解實際、聯系群眾、懂得“改變世界”的客觀規(guī)律。
第九，一切為謀私——只有“解釋世界”的本事，卻要插手“改變世界”，為的是確保自己的私利——確保“解釋世界”絕對存在價值這個私利。
這些特別存在決定騙子文人即使原來不是騙子，也不可能不走上騙子之路。
正當的“解釋世界”與受眾的關系是客服關系——我提供服務，受眾購買服務，買賣雙方均無強求，可以買，也可以不買。我要吸引客戶，就需要使自己的“解釋世界”與眾不同，令人信服，不被忽視——不“與眾不同”就是與人雷同。與人雷同的“解釋世界”還有存在價值嗎？不“令人信服”就沒人相信。沒人相信的“解釋世界”還有存在價值嗎？不能“不被忽視”就會被人遺忘。被人遺忘、沒人理睬的“解釋世界”還有存在價值嗎？
如果是正常的客服關系，這三條只能靠自己誠實的努力去實現，不能強迫別人非買不可。
騙子文人不肯接受這種客服關系——我的利益必須得到絕對保證，因此我的“解釋世界”必須被當成絕對真理，不得被懷疑，不得被拒絕，不得被無視，為此不惜損人利己。要實現這些就必須把非強制性的“令人信服”和“不被忽視”變成強制性的“不容置疑”和“不容忽視”——不能容忍自己的“解釋世界”被否定，最怕別人不信，最容不得別人不信；不能容忍自己的“解釋世界”被市場冷落遺忘，必須時時顯示自己的存在，必須急于表現，急于表演，急于出風頭。
這就決定騙子文人與受眾的關系不可能是正常的商業(yè)性客服關系——我的“解釋世界”是宇宙真理，不容置疑，我不是商業(yè)性的求你購買我的服務，而是在給你指點迷津，教你做人，挽救你這迷途的羔羊，拯救你的靈魂，在抬舉你恩惠你。
這樣的居高臨下強加于人的恩賜式“解釋世界”必產生一系列連鎖反應，必導致這樣的文人必須損人利己，必走上騙子的不歸路。這些連鎖反應包括：
1.要絕對確保自己的存在價值，自己的“解釋世界”就不能允許被認為是錯的。又要處處“與眾不同”，又要“不容置疑”，這兩條加到一起，就是騙子文人必須被認為對一切公共事物無所不知——“公知”。
2.因為自己的“解釋世界”必須與眾不同，因此不能對自己的“解釋世界”有任何限制，包括承擔后果責任。這就必須有絕對的不受任何制約、不承擔任何后果責任的言論自由——絕對的“言論自由”。
3．因為必須“不容置疑”，所以必須制造出自己“一貫正確”的神話。因為必須“不容忽視”，所以必須隨時隨地顯示自己的存在，一事當前必須迫不及待跳出來表現自己。但因為脫離實際、脫離實踐，所以不可能看到客觀世界內部規(guī)律，只能根據表面現象想當然下論斷紙上談兵，不可能不時時被事實打臉。而如果承認自己有錯，就必然打碎自己“一貫正確”的神話。要維持住這個神話，就決不能承認錯誤。為此就不能不機會主義、見風使舵、出爾反爾、自相矛盾。
4.要確保自己“一貫正確”的神話，就絕對不能允許以客觀實踐為檢驗真理的標準，更不用說是唯一標準——只要認同能從實踐得到真知，那從不參與實踐的騙子文人/“公知”就不能代表真理。既然不代表真理，那就不是非有不可。只要“實踐是檢驗真理的唯一標準”，不參與實踐的騙子文人/“公知”就得徹底出局，更談不上“一貫正確”。要確保騙子文人/“公知”的私利，衡量是非對錯的標準決不能是客觀實踐而只必須是主觀夸張——不能靠“實事求是”“擺事實、講道理”,而必須靠主觀忽悠：是黑是白不重要，讓人認為“是黑是白”才重要；是對是錯不重要，讓人認為“是對是錯”才重要。“說你對，你就對，不對也對；說你錯，你就錯，不錯也錯”。要如此，就不能允許“存在決定意識、物質決定精神”，而必須“意識決定存在，精神決定物質”——正確與否不是取決于“客觀實際是怎樣”而是取決于“主觀認定是怎樣”：石頭存在與否取決于主觀是否承認；主觀不承認石頭就不存在，“若真理不適合國情，要改國情，而非真理”；若鞋不合腳，要改變腳，而非鞋——削足適履。
5.要確保自己“一貫正確”的神話，就必須一方面讓人們深信不疑地按照自己的一切主張辦事，一方面絕不能承擔責任——不管自己各種機會主義、脫離實際、出爾反爾、自相矛盾的主張造成什么樣的災難性后果，都不能承認是自己的責任。不但不能承擔責任，而且不能承認自己有錯。要做到這點，就必須用“絕對的言論自由”保護一切，使一切主觀忽悠徹底免責。
6.自己的“解釋世界”必須“與眾不同”又“不容置疑”，結果只能是否定別人——“與眾不同”意味著跟誰都不一樣，“不容置疑”意味著自己絕對正確。“跟誰都不一樣”又“自己絕對正確”，那只能是“別人都錯”，只能是無條件不斷地否定別人，不管實際情況如何（用騙子文人/“公知”的說法是“批評”/“批判”——“知識分子最重要的價值就是批判”“真知識分子應該敢于批評人民”“如果他不批評他就不要做知識分子。知識分子的定義就是一群永遠在批判現實的人”“進行批評是知識分子的義務”“批判精神是知識分子高貴的靈魂”……）。不否定別人，就不能確保自己的存在價值。
這種名為“批評”“批判”實為污蔑誹謗的否定只能對內——外國人聽不懂，外部人聽不進，因此真正的實際效果只能是內斗，只有激化矛盾的功能，沒有凝聚功能——凡騙子文人/“公知”成堆的地方，必定內斗空前劇烈，必定人際關系格外復雜，必定充斥“內斗專業(yè)戶”。
7.因為是單打獨斗的“個體戶”，所以不可能有團隊精神；因為一切為私利，所以只能利用眼前利益結黨營私；因為只為自己且只有言辭沒有共同行動，所以不可能產生任何凝聚——“解釋世界”是單打獨斗的個人就能做的“個體戶”事業(yè)。沒有“改變世界”的共同目標就沒有集體合作的必要，沒有集體合作的必要就不需要凝聚。這一切決定騙子文人/“公知”毫無凝聚，只能靠血緣、籍貫、校友、門派等以私情私利私人關系為基礎拉幫結派，靠權術陰謀排斥異己。
結果：派系林立，黨同伐異，相互傾軋，四分五裂，組織瓦解，一盤散沙。
8.內斗為王，實干者最受傷——要做實事就必須心無旁騖，沒時間、沒精力、沒興趣、沒條件忙內斗，更沒有騙子文人/“公知”賣嘴忽悠的本領。在內斗為王的大環(huán)境下，實干者永遠最好欺負，最有把柄好抓。
結果：只有什么都不做才最無可挑剔，才最安全，誰干實事誰倒霉，“大干不如小干，小干不如不干，不干如搗亂”。
9.熱衷內斗、欺負實干者、拉幫結派、一盤散沙、“大干不如小干，小干不如不干，不干如搗亂”的長遠結果只能是“內戰(zhàn)內行，外戰(zhàn)外行”、國家社會發(fā)展停滯、落后挨打。
10.因為毫無凝聚、只會內斗、外戰(zhàn)外行、內戰(zhàn)內行，只會導致四分五裂、一盤散沙，騙子文人/“公知”即使一時得勢也無法靠自己的力量維持統(tǒng)治，最后必然依賴外力，必然“迎外以安內”，走向賣國求榮之路。
11.騙子文人/“公知”要維持住自己“一貫正確”的神話，就絕對不能承認國家社會發(fā)展停滯、落后挨打是自己內斗本性所致，就必須把國家社會落后挨打的責任推卸給別人，不斷制造替罪羊。
騙子文人/“公知”最理想、最必然的替罪羊是靠勞動生存的普通勞動者。不僅因為這些人不掌握輿論話語權，最好欺負，而且因為利益需要——既然絕對不能允許以客觀實踐為檢驗真理的唯一標準，那就必須排斥壓迫一切靠“改變世界”為生的勞動者——工人、農民、軍人、自然科學家、工程技術人員和他們的代表人物，絕對不能讓他們得勢。因為要“改變世界”就必須遵循客觀規(guī)律，要遵頊客觀規(guī)律就必須以客觀實踐為檢驗真理的標準?？?ldquo;改變世界”為生的勞動者要生存就必須堅持“實踐出真知”。承認這些人手里能有真理本身就否定了從不參與實踐的騙子文人/“公知”的“一貫正確”的神話，就危害了他們的私利。
12.要排斥壓迫一切靠“改變世界”為生的勞動者只能訴諸權力。只有權力才能確保不以客觀實踐為檢驗真理的標準，只有權力才能確保騙子文人/“公知”的絕對存在價值。騙子文人/“公知”的利益需要使他們必須自己篡奪權力。——詐騙的最后是圖窮匕首現訴諸暴力。而用暴力確保詐騙成果的最高境界，就是“騙出一個體制來”“騙出一個政權來”。
13.毛主席說：“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。”筆桿子，槍桿子，奪取政權要靠這兩桿子，而且首要先抓筆桿子。筆桿子是“軟權力”,槍桿子是“硬權力”。硬權力厲害，軟權力更厲害。硬權力再強悍也要受軟權力的控制。電腦硬件再先進也要受操作系統(tǒng)這個軟件控制。軟件失控，電腦這個硬件再厲害也只能是一堆廢鐵。筆桿子能決定槍桿子服從誰，瞄準誰。抓住筆桿子，沒有槍桿子也能把別人的槍桿子據為己有；沒有筆桿子，手上有槍桿子有也會丟失——前蘇聯軟權力失控，不費一槍一彈，超級大國強悍無比的硬權力自己就崩塌了。就憑這個先例，騙子文人/“公知”要篡奪權力也要不顧一切狠抓軟權力。
14.騙子文人/“公知”要篡奪權力就必須充分利用和發(fā)揮自己唯一的本錢和優(yōu)勢——“主觀忽悠”。要做到這點就需要“絕對的言論自由”。“絕對的言論自由”貌似人人都能享有的“普世人權”，實則為騙子文人/“公知”量身定做的專用工具——“絕對的言論自由”=“絕對的撒謊自由”，只有專門撒謊的人才能真正獲益。普通人要么不以動口為生，要么只專注于某些特定領域，而且無論是哪種情況都不可能有時間和精力整天正事不干光琢磨賣嘴。只有整天無孔不入到處以詐騙為業(yè)的騙子文人/“公知”才離不開“絕對言論自由”即“絕對的撒謊自由”。
15．要靠詐騙篡奪權力，最需要能掩護詐騙不被揭穿的“保護傘/偽裝服”。歷來最能有效掩護詐騙的“保護傘/偽裝服”就是神/鬼——神/鬼從來是人們傳統(tǒng)的思維誤區(qū)：只要是“神”，不管是上帝、如來、菩薩、安拉、長生天……都會想當然認為是正確、正面的東西，不需要實踐驗證；只要是“鬼”，不管是魔鬼、撒旦、死神、食人魔、吸血鬼……同樣會想當然認為是謬誤、反面的東西，同樣不需要實踐驗證。歷史上最有效的詐騙從來是裝神弄鬼。
騙子文人/“公知”要獲得掩護詐騙的“保護傘/偽裝服”，當然不會放過人們這種傳統(tǒng)的思維誤區(qū)，于是就有了現實生活中的裝神弄鬼——用“造神運動”神話自己，使人們不做任何具體的實際驗證，想當然就把騙子文人/“公知”與正確、正面聯系在一起；用“造鬼運動”妖魔化普通老百姓，使人們同樣不做任何具體的實際驗證，想當然就把他們與謬誤、負面聯系在一起。
騙子文人/“公知”用現實生活中“造神運動”把自己造成了三大活神仙：
第一，“知識神”（更確切地說，是“書本理論神”）——騙子文人/“公知”=書本理論=知識=真理=一貫正確；文憑=文化=文明：
“有文化有學歷”“有學識有堅持”“有自己獨立的價值體系和判斷標準”“知書達禮、能承擔起傳承人類文明傳統(tǒng)重任”“具有學術背景和專業(yè)素質的知識者”“由于其專業(yè)背景，所以公共知識分子有更多的發(fā)言權，有更多的知識貯備，也受到更良好的訓練”“你在文化人面前狗屁不是”……
第二，“睿智神”——騙子文人/“公知”=智慧=“精英”天才：
“有思想、有知識、有責任心、能被委以重任”“有科學批判精神、能理性思考問題、有能力引領社會往正確方向前進”“獨立思考、高屋建甌、發(fā)微見著”“幾顆晨星，發(fā)出耀眼的光芒”“天才和英雄在創(chuàng)造歷史，大眾只是跟從者和模仿者，不鼓勵精英，不保護精英，社會就無法進步”“文明之所以是文明，就一小撮精英”
第三，“道德神”——騙子文人/“公知”=“普世價值”“人性”“人權”“自由”“平等”“文明”等一切美好的東西：
“有理想、有激情、有耐心，想干大事”“有科學批判精神、能理性思考問題、有能力引領社會往正確方向前進”“有惻隱之心、辭讓之心、廉恥之心和是非之心”“社會楷模”“社會的良心”“民族的脊梁”“國家的棟梁”“社會和時代的眼睛和代言人”“家國情懷”“以天下為己任”“憂國憂民”“重名節(jié)講骨氣”“有自己獨立的價值體系和判斷標準”“追求生命的意義、最終的價值、跟宇宙世界的接觸”“對社會進言并參與公共事務的行動者”“孤獨而堅韌的思想者”“掌握道德的制高點”“肩負著開啟民智、引導輿論的作用”“以筆為槍，以口舌之利，針砭時弊，借古諷今，通過批評社會而傳播著自己心底的理想與原則”“為社會而思索，為民請愿”“意見領袖”“良知代言人”……
與此對應，騙子文人/“公知”用現實生活中的“造鬼運動”把一切靠改變世界為生的勞動者造成了三大魔鬼：
第一，“無知鬼”——“智商不高”“智力低下”“民智未開”“反智”“不思進取”“發(fā)育不正常”“大腦沒有開化”……
第二，“蠢笨鬼”——“四肢發(fā)達頭腦簡單”“唯上智下愚不移”“腦殘”“智障”“弱智”“愚昧”“無能”“低能”“低劣”“人渣”“笨蛋”……
第三，“邪惡鬼”——“草民”“墮民”“刁民”“暴民”“屁民”“民粹”“憤青” “懶漢”“窮鬼”“群氓”“外行”“失敗者”“低素質”“人格缺陷”“人格分裂癥”“發(fā)育不正常”“由于自身的低能懶惰成了社會的弱勢群體”“既無能力又無勤勞的人”“進化不成功的物種”“沒本事生存”“劣等生物”“精神變態(tài)”“心理障礙”“精神錯亂”“心理不健全”“心理不正常”“精神不正常”“靈魂扭曲”“劣等民族劣等文化”“劣根性”“不文明”“民粹主義”“愛國賊”“狂熱極端分子”“流氓無產者”“垃圾人口”“文革余孽”“出身低賤”“思想僵化”“競爭失敗者”“奴性”“盲從”“暴戾”“白癡”“憤青”“痞子”“傻逼”“邪教恐怖分子”“沒有姓名沒有人格不顧忌任何道德底線與法律的群氓”“天性懶惰懦弱不思進取道德墮落”“數量驚人永遠罵不醒的自甘奴賤貨”“95%有破壞性”“中國憤青的狂暴已經接近病態(tài)”……
騙子文人/“公知”的造神造鬼運動成功地使自己潛移默化地在許多人心目中如同“神”一樣滿滿正面形象，一提“讀書人”，不問是誰，不經過具體驗證，條件反射般下意識聯想到“知識”“睿智”“道德”等正面的東西；而使普通勞動者在許多人心目中如同“鬼”一樣滿是負面形象，一提“大老粗”“農民工”“賣苦力”等，同樣不問是誰，不經過具體驗證，條件反射般下意識聯想到“野蠻”“謬誤”“愚昧”等負面東西。這種下意識跟迷信鬼神本質上沒什么區(qū)別。
還有，一聽說某人從政，許多人最關切的是諸如學歷、文憑、哪個學校畢業(yè)的、是不是“985”之類，而不是此人做過什么、做成過什么等等。這其實也是騙子文人/“公知”的造神造鬼運動的效果——條件反射般下意識地把“文憑”當成“做官”的頭號標準，只看文憑，不看其他。
騙子文人/“公知”一旦說服不了別人，就要搬出某外國“經濟學家”“學者”“文人”的“理論”，尤其是在中國鮮為人知的外國“經濟學家”“學者”“文人”的“理論”來證明自己正確。這背后的邏輯就是“書本理論是神”——只要搬出“書本理論”，不管對方見過沒見過，就足以證明自己正確，不需要實際驗證。如果不把“書本理論”當成神，怎么會有這種邏輯？為什么不用隔壁二大媽說辭來證明自己正確？
按常理，不管是什么身份名頭，不管是“讀書人”還是“大老粗”“農民工”，是好是壞都應具體情況具體分析，不應一聽身份就先入為主產生傾向性印象。這種先入為主本身就足以證明騙子文人/“公知”造神造鬼運動是有效掩護詐騙不被揭穿的“保護傘/偽裝服”——只要亮出神/鬼的名頭就讓許多人放棄了“實際驗證”這一關，極大地幫助了騙子文人/“公知”的詐騙。
（“讀書人”本來應是中性名詞，但搞自然科學的知識分子很少自稱“讀書人”，以至于“讀書人”不知不覺幾乎成了“文人”的代名詞，如今則被騙子文人/“公知”弄得如同“小姐”“學者”“專家”一樣，完全變了味。《紅樓夢》里的賈政“最喜的是讀書人，禮賢下士，拯溺救危，大有祖風”，一見賈雨村是“讀書人”，馬上親熱得不得了，根本不予考核就信任有加，結果養(yǎng)了條白眼狼，不但貪贓枉法葫蘆僧亂判葫蘆案、利用權力搶劫石呆子的古扇討好逢迎，等賈府遭難又馬上翻臉落井下石。而被認為“粗鄙愚昧”的劉姥姥卻能救人于危難之中，完整演繹了“仗義每當屠狗輩，負心多是讀書人”。）
騙子文人/“公知”裝神弄鬼的另一個用途是制造訛詐借口——凡有直接說不出口的目的，比如要求別人放棄自己的根本利益，就搬出鬼神為借口，尤其搬出“道德神”為借口。比如，搬出“人道”“人權”“維護和平”等“道德神”大旗，施壓中國放棄根本的國家戰(zhàn)略利益、跟西方一起制裁俄羅斯；施壓中國放棄領土主權：“那兒的領土壓根兒就沒人居住，爭奪那兒的領土完整，卻要百姓付出沉重的代價，有什么必要？”
16.騙子文人/“公知”操控輿論的殺手锏是信息戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)。
“存在決定意識”，有形的物質存在能決定人的意識，無形的虛擬存在同樣能決定人的意識。信息戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)就是通過專門改變無形的虛擬存在而改變人的意識的戰(zhàn)爭手段——既然是“戰(zhàn)”，那就意味著可以用來對付持敵對立場、不相信任何說辭、不會被主觀忽悠改變主意的人。常見方式有：信息封鎖、信息阻塞、飽和轟炸、信息欺騙、信息干擾、信息篩選、藝術編造、顛倒黑白、三人成虎，眾口鑠金，謊言重復千遍就成真理、文字陷阱，概念游戲、“程序正義”+煩瑣哲學：說不服，繞糊涂、含沙射影，旁敲側擊，指桑罵槐……
所有這些都是利用人的思維活動與信息輿論大環(huán)境的關系規(guī)律，通過操縱信息輿論大環(huán)境間接操控人的思維活動，使敵手按自己的需要思維，得出自己需要的結論。
只要掌握輿論話語權，就能做到這一切。在這種情況下，即使持敵對立場、主觀上堅決不愿意上當，也無法避免被操控了信息輿論大環(huán)境的騙子文人/“公知”牽著鼻子走。
17.能確保騙子文人/“公知”“合法”獲得政權的游戲規(guī)則。
“不破不立”，騙子文人/“公知”篡奪權力的方向也不例外——有破有立。
“立”——騙子文人/“公知”的優(yōu)勢是主觀忽悠。只要使權力體制的游戲規(guī)則是比“主觀忽悠”，騙子文人/“公知”就必定占盡優(yōu)勢，穩(wěn)操勝券。方式有二：
第一，比用筆忽悠——“文憑主義”、科舉制：“以書為本”，規(guī)定讀指定的文科書、按指定的方式忽悠考官。忽悠成功就算合格，就發(fā)給憑證——秀才、舉人、進士；或者學士、碩士、博士。憑證到手就是“上等人”“自己人”，大家從此在一條船上，不管內部相互如何廝打，對外必須一致。
“用筆忽悠”的特點是“本本主義”“以書為尊”，高低貴賤全看有沒有讀書證明——文憑。沒文憑就是卑賤，有文憑就是高貴，文憑越高等級越高。豬上市按斤論價，人上市按書論價。上市的豬得有質量檢驗證明，這質量證明還得經過客觀實際的檢驗，而且這證明還得有時效；而上市的文科類文憑則不需要客觀實際的檢驗，也沒有時效，一勞永逸——哪個文科文憑需要客觀實踐的檢驗、不合格就撤銷？哪個文科文憑有時效、過期不更新就作廢？
第二，比用嘴忽悠——“自由競選”。表面上是公平競選，實際是一場用“用嘴忽悠大賽”：誰善于光用說法就改變別人的想法誰贏，而這正是“解釋世界”的文科最專長的領域。競賽結果自然會把所有不靠“解釋世界”的文科生存的人實際全部排斥掉——不但可以排斥掉沒有讀書文憑的普通勞動者，而且可以排斥掉有讀書文憑的科技工作者，勝出者幾乎只可能是“解釋世界”的文科專業(yè)戶，然后宣布這是歷史規(guī)律：“美國歷屆總統(tǒng)有一半是律師出身”“美國議員1/3當過律師”“未來十年中國律師參政將勢不可擋”“法政官僚治國就是現在，正在開始。這是人類政治文明的必然規(guī)律”“今后國家領導人和政府官員應該是法律、人文、經濟等專業(yè)出身”……
騙子文人/“公知”拼命鼓吹“學而優(yōu)則仕”“文憑主義”“民主自由”“自由競選”“多黨制”，理由天花亂墜，其實都是借口。真正目的是確立“按主觀忽悠比賽結果決定權力歸屬”的游戲規(guī)則。
18.騙子文人/“公知”在不遺余力鼓吹“立”的同時更不遺余力制造“破”——摧毀今日中國由中國共產黨領導的社會主義政治體制。這個體制不是以比賽“主觀忽悠”為游戲規(guī)則的權力選拔體制，不是“解釋世界”的體制，而是“改變世界”的體制——把中國從四分五裂落后挨打改變?yōu)閳F結統(tǒng)一繁榮富強。這就與騙子文人/“公知”的根本利益水火不相容，就成了騙子文人/“公知”必欲除之而后快的眼中釘、肉中刺。
明白這點，就能明白騙子文人/“公知”許多“基本訴求”背后的敵意：
“批評”——敵對誹謗；
“獨立”——對立，敵對；
“言論自由”——撒謊自由；
19.騙子文人/“公知”摧毀今日中國政治體制的基本原則是“煽風點火，制造不滿，顏色革命，借刀殺人”——自己絕對不直接出馬赤膊上陣，而是充分發(fā)揮詐騙專長，專當教唆犯，專門煽動別人制造動亂當替死鬼。（騙子文人/“公知”每每在煽動不滿之余，總要來上這么幾句：“我們這一代是不行了，今后全看你們的了”——真那么義正詞嚴“為真理獻身”，為什么不親自上陣？）
20.騙子文人/“公知”為煽風點火制造不滿摧毀中國政治體制，利用輿論話語權使用了各種信息戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)手段。最常見的手段是“信息篩選”——過濾掉一切正面信息，無限放大乃至無中生有出一切負面信息，讓人日日夜夜無時不刻處于負面信息的團團包圍之中，不知不覺產生出“暗無天日漆黑一團”的幻覺。
“信息篩選”典型之一：
抓住“7.23”動車事故大作文章，大罵中國高鐵“他媽的奇跡”“死亡列車”，全盤否定高鐵，把中國高鐵一年365天、一天24小時都在跑、都安全這個基本事實全部刪除屏蔽，讓人以為高鐵一塌糊涂，用一次偶然事故就掀起全國性反高鐵的傾向性輿論狂潮。
“信息篩選”典型之二：
抓住個別錯案大做文章，全盤否定公檢法，把14億人的中國每年處理的的案件中，錯案是極少數，更不提中國已經是舉世公認的最安全的國家這一基本事實全部刪除屏蔽，讓人以為中國冤案遍地，到處草菅人命，暗無天日，民不聊生。
21.騙子文人/“公知”妖魔化中國政府的另一手是“遠交近攻”：
空間上的“遠交近攻”：崇洋貶中。
——“遠交”：用“信息篩選”過濾掉外國的一切負面信息，無限放大乃至憑空捏造各種正面信息。比如：“德國抗洪神器”“青島德國造下水道”“風能進，雨能進，國王不能進”“人道主義的西方救死扶傷不要錢”“香甜的空氣”“月亮也是美國的圓”……
——“近攻”：用“信息篩選”過濾掉中國的一切正面信息，再用美化過的西方的“文明美好“反襯中國的“野蠻落后”，證明“殖民史是文明輸入史”。
時間上的“遠交近攻”：厚古薄今。
——“遠交”：用“信息篩選”過濾掉舊中國的一切丑惡，無限放大乃至憑空捏造各種正面信息。比如：“如夢如幻的大宋王朝”“民國范兒”“民國是個亂世，但這個亂世有自由。因此，教育和文化都很有起色”“大多數軍閥都還可以，至少對當地老百姓，他們沒有我們想象得那么糟”“一個有故事，有個性的時代”“蔣介石，一個憑借自信和勇氣，憑借權謀和激情，憑借意志響徹整個中國和世界的名字；一個曾在中國翻天覆地，掀起滔天巨浪，令世人敬畏和詛咒的名字；一個在歷史的空間震古爍今、空前絕后的名字”“客觀評價李鴻章”……
——“近攻”：用“信息篩選”過濾掉中國的一切正面信息，再用美化過的“古代正面“反襯當代中國的“野蠻落后”，證明“今不如昔”。
22.騙子文人/“公知”利用自己控制的輿論話語權，發(fā)揮信息戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)的各種手段，過濾屏蔽掉中國的一切正面事實，無限放大渲染中國的一切負面事例，“攻其一點，不及其余，盡量夸大，無孔不入妖魔化”，把一切都上綱上線到“政治體制問題”，然后把一切都歸咎于沒有實行確保騙子文人/“公知”當權的“比主觀忽悠”的“民主選舉”制度的惡果，把一切矛盾、不滿都變成政治性“體制仇恨”，由此一箭三雕：
第一，“聚沙成塔，集腋成裘，繩鋸斧斷，水滴石穿”，積小怨為大恨，變不滿為敵對，變非對抗性矛盾為對抗性矛盾，最后量變引起質變。
第二，借“發(fā)表不同意見”豎旗招兵，吸引粉絲變相組黨。
第三，向外國勢力報到開戶，組建超限戰(zhàn)別動隊。
23.騙子文人/“公知”所做的一切努力都為最關鍵的一刻——社會動亂。
電腦正常運作離不開系統(tǒng)操作軟件。系統(tǒng)軟件一旦出問題，再強大的電腦也立即癱瘓，變成一堆廢鐵。而要搞垮操作系統(tǒng)軟件，只需要放點電腦病毒就可以了。
即使沒有電腦病毒，電腦系統(tǒng)軟件自身的缺陷也可能失控進入死循環(huán)，導致整個系統(tǒng)崩潰宕機。如果再加上專門針對電腦系統(tǒng)軟件搗鬼的電腦病毒，不動聲色搞垮電腦系統(tǒng)、使之進入死循環(huán)崩潰宕機并不太難。
同理，社會正常運轉離不開維系社會的“系統(tǒng)操作軟件”。只要搞垮維系社會的“系統(tǒng)操作軟件”，再強大的國家社會也會癱瘓崩潰，如前蘇聯。
只要實現“絕對的言論自由”，就足以搞垮社會的“系統(tǒng)操作軟件”——“絕對的言論自由”意味著主觀夸張不受任何制約。一旦“絕對的言論自由”，一切垃圾信息、虛假指令、謠言謬論、噪音干擾等就立刻得以無限制自我產生、自我放大、自我擴張，洪水泛濫般淹沒一切，窒息一切，使普通人無所適從，不知所措，使社會正常運轉的系統(tǒng)操作軟件崩潰宕機。此時誰有力量左右輿論話語權，誰就能制造出橫掃一切的傾向性輿論狂潮，煽動起社會動亂，制造“顏色革命”，一舉摧毀整個政權體系，趁亂奪權。
“千錘打鑼，一錘定音”，騙子文人/“公知”不遺余力“遠交近攻”忙活半天，為的就是這最后一錘——用軟暴力搞垮社會‘系統(tǒng)操作軟件”，使整個社會“崩潰宕機”，引發(fā)社會動亂，“顏色革命”，自己好趁亂奪權。
（電腦宕機，靠軟件自身無法解套，只有靠外來的物質力量強行斷電、強行清零、重新啟動；社會動亂，靠“解釋世界”的主觀夸張無法解套，只有用外來的物質暴力強行干預、強行恢復秩序。）
24.如果騙子文人/“公知”陰謀得逞、用“顏色革命”搞垮中國……
可能的情況有兩種：
第一，軍閥混戰(zhàn)，天下大亂
騙子文人/“公知”待價而沽——只有槍桿子的軍閥必定需要籠絡筆桿子，必定“求賢若渴”，即使不“三顧茅廬”，也要擺出個“尊重知識尊重人才”的姿態(tài)，至少不敢輕易得罪騙子文人/“公知”。對騙子文人/“公知”而言，軍閥混戰(zhàn)、天下大亂不是洪水猛獸，而是充滿田園詩般浪漫色彩的時代——“民國范兒”“知識分子說話好使”“那時候知識分子的力量大，《大公報》一篇社論就是能左右國內輿論”“讀書人精神和肉體，無比舒泰，創(chuàng)造力陡然增加”“不僅讓文化人得意，其他三教九流，各色人等，都活泛起來。軍閥、流氓、土匪、商人、掮客、買辦，無論人壞人好，都很有性格，隨便拎出一個來，就都有故事，個性鮮明。一句話，活得人模人樣的”。
第二，中國滅亡，變成殖民地
騙子文人/“公知”穩(wěn)賺不賠——殖民政府不需要追求經濟發(fā)展，不需要以客觀實際為衡量是非對錯的標準，騙子文人/“公知”的根本利益同樣有保證。殖民政府必定“以華治華”，必定依靠騙子文人/“公知”這些“高等華人”維持統(tǒng)治。騙子文人/“公知”善于忽悠的專長必定大有用武之地，早就翹首以待——所以早就大肆鼓吹“三百年殖民地”“帶路黨”“殖民史是文明輸入史”。
25.騙子文人/“公知”的根本利益決定他們只有破壞性、沒有建設性
要靠詐騙生存，就不能允許以實踐為檢驗真理的唯一標準，而這就與“改變世界”的客觀規(guī)律完全矛盾。這就決定騙子文人/“公知”的根本利益只能允許謀私的“解釋世界”，不能允許奉公的“改變世界”——不能容忍追求國家統(tǒng)一領土完整、追求國家強大民族振興、追求獨立自主的經濟、國家的安全，因為這都屬于奉公的“改變世界”。而軍閥混戰(zhàn)、天下大亂、亡國當殖民地則能滿足騙子文人/“公知”的利益需要——不需要維護中國主權領土完整、不需要維護中國統(tǒng)一、不需要反侵略、不需要搞獨立自主的民族經濟，只需要賣嘴扯蛋維護統(tǒng)治，只“解釋世界”不“改變世界”，絕對滿足騙子文人/“公知”的利益。
這樣的利害關系決定騙子文人/“公知”寧愿中國四分五裂天下大亂甚至毀滅，也不能容忍中國統(tǒng)一富強，決定他們是不折不扣社會病毒，只有破壞性，毫無建設性。
26.“解釋世界”的文人只要為確保自己絕對的存在價值（與眾不同、不容置疑、不容忽視）而不擇手段、不惜損人利己，就必然在利益驅使下一步步走向行騙之路，變成禍國殃民的社會病毒。（見附圖：騙子文人/“公知”利益——行為因果關系鏈）
2022.4.30.