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西方“哲人”對中華文明的贊揚(yáng)
邋遢道人
貧道早就不看的家的帖子了，因?yàn)槌丝斩淳褪强仗?，除了做作就是矯情。今天看了的家一個西方哲人批評中國人的帖子題目，估計里面就是引用西方古代什么“哲人”隨意道聽途說西方傳教士和商人們在中國的一些事情后瞎遍的。因?yàn)樨毜乐两癫恢牢鞣侥膫€夠“哲人”級的來過中國。不過貧道照樣可以給的家一批西方“哲人”贊揚(yáng)古代中國政治制度和文化結(jié)構(gòu)的言論，雖然貧道認(rèn)為這也沒什么價值。貧道不知道的家的引述的內(nèi)容是否給了出處，因?yàn)橹灰獩]給，貧道一般就認(rèn)為是瞎遍的——貧道知道右派有這樣的愛好。不過貧道給“西方哲人”的話是要給出處的。
萊布尼茨
“有必要請中國派遣人員來教導(dǎo)我們關(guān)于自然神學(xué)的目的及實(shí)踐?！保ㄕ劽簦骸斗▏剞r(nóng)學(xué)派學(xué)說的中國淵源》第48~53頁）
萊布尼茨的“大構(gòu)思”曾經(jīng)提議創(chuàng)造全球統(tǒng)一的宗教 —“思想代數(shù)”，考慮把漢語作為世界通用語言（安田樸：《中國文化西傳歐洲史》第26~30章）。
伏爾泰
中國是“舉世最優(yōu)美、最古老、人口最多和治理最好的國家”?！爱?dāng)我們還是野蠻人的時候，這個民族已有高度的文明了”?！霸跉W洲陷于迷信腐敗的時候，中國人已經(jīng)實(shí)行最有道德的純粹宗教了”?！皷|方是一切學(xué)術(shù)的搖籃，西方的一切都是由此而來的”?！拔覀儾荒芟笾袊艘粯樱@真是大不幸！（談敏：《法國重農(nóng)學(xué)派學(xué)說的中國淵源》第53~58頁。朱謙之：《中國哲學(xué)對歐洲的影響》第291頁。）
“人類智慧不能想象出比中國政治還要優(yōu)良的政治組織。”（朱謙之：《中國哲學(xué)對歐洲的影響》第302頁）
魁奈
“不管在哪個時代，都沒有人能否認(rèn)這是世界上最美麗的國家，是已知的人口最稠密而又最繁榮的王國。”“勝過歐洲最文明的國家?！保ㄕ劽簦骸斗▏剞r(nóng)學(xué)派學(xué)說的中國淵源》第78、280頁）
狄德羅
中國人一旦發(fā)現(xiàn)道德居所有科學(xué)之首，“他們可以確定地說，他們有兩只眼睛，我們只有一只眼睛，而全世界其余的人都是盲者了”。（朱謙之：《中國哲學(xué)對歐洲的影響》第306頁）
霍爾巴赫
“中國可算世界上所知唯一將政治的根本法與道德相結(jié)合的國家”?！暗赖鲁蔀橐磺泻侠砣藗兾ㄒ坏淖诮?，因之道德科學(xué)之進(jìn)一步的研究，遂成為獲得職務(wù)或立身致仕的唯一法門”。所以“歐洲政府非學(xué)中國不可”。（朱謙之：《中國哲學(xué)對歐洲的影響》第306、278~279頁）
黑格爾
“除卻皇帝的尊嚴(yán)以外，中國臣民中可以說沒有特殊階級，沒有貴族；唯有皇室諸子和公卿兒孫享有一種特權(quán)，但這個與其說是由于門閥，無寧謂地位的關(guān)系使然。其余則人人一律平等，而唯有才能勝任者得為行政官僚，因此國家公職皆由最有才智與學(xué)問的人充當(dāng)。所以他國每每把中國當(dāng)作一種理想的標(biāo)準(zhǔn)，便是我們也可以拿來做模范的?！保ā稓v史哲學(xué)》，三聯(lián)書店1956，第201~202頁）
孟德斯鳩
“在那里，習(xí)慣、風(fēng)俗、法律和宗教就是一個東西。人們不能夠一下子把這些東西都給改變了。改變是必然的，不是征服者改變，就是被征服者改變。不過在中國，改變的一向是征服者。因?yàn)檎鞣叩娘L(fēng)俗并不是他們的習(xí)慣，他們的習(xí)慣并不是他們的法律，他們的法律并不是他們的宗教；所以，他們逐漸地被被征服的人民所同化” “他們把宗教、法律、風(fēng)俗、禮儀都混在一起。所有這些東西都是道德。所有這些東西都是品德。這四者的箴規(guī)，就是所謂禮教。中國統(tǒng)治者就是因?yàn)閲?yán)格遵守這種禮教而獲得了成功。中國人把整個青年時代用在學(xué)習(xí)這種禮教上，并把整個一生用在實(shí)踐這種禮教上。文人用之以施教，官吏用之以宣傳；生活上等一切細(xì)微的行為都包羅在這些禮教之內(nèi)”（《論法的精神》上冊，商務(wù)印書館1978，第313~314頁）
不知道的家羅列了幾個西方“哲人”，而且在地位上夠不夠格。如果看過的家帖子的網(wǎng)友能算出的家列舉的比貧道多，貧道就再列幾個，不過好象也很難找到夠格的了。
如果李約瑟先生夠格，貧道就可有的列了。貧道比較相信李老先生，因?yàn)橹挥兴麃磉^中國，而且認(rèn)真研究過中國。
的家的意思無非是讓中國人對沒來過中國就敢斷言中國文化特點(diǎn)的洋人頂禮膜拜，言聽計從。要中國人東施效顰從頭到腳從里到外學(xué)習(xí)西方，頭發(fā)染成黃的，鼻子加點(diǎn)塑料，皮膚漂白一下。貧道就把自己認(rèn)為屬于哲人的李約瑟的話引述在下面：
讓中國模仿西方，“歷史已證明這是完全荒謬的?！?重新調(diào)整內(nèi)部的結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比模仿外部世界更容易找到中國問題的解決方法。一個社會主義社會遠(yuǎn)遠(yuǎn)比任何資本主義社會更能與中國的過去相一致，因而共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝了國民黨，并且它將產(chǎn)生出一批完全不同的更高水平的管理者”。 1949年以后，中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大成就，證明共產(chǎn)黨是“一批完全不同的更高水平的管理者”?！安还苁窃诮裉斓男问较?，還是在今后要形成的形式下，兩千多年前在《禮記》中表達(dá)的‘天下大同’的高尚思想，將無疑會取得勝利”（《李約瑟文集》第306、95頁）。
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