一、殖民地學(xué)術(shù)的敗壞和危害
在中國的學(xué)界，存在著這樣的現(xiàn)象，不管什么事，什么學(xué)問，一定要外國人說好了，才可以，外國人點(diǎn)頭了，自己才敢宣揚(yáng)。外國人稱贊了，自己才敢唯唯諾諾的隨聲附和。外國人，永遠(yuǎn)是不容置疑的權(quán)威和最高標(biāo)準(zhǔn)，誰敢質(zhì)疑和挑戰(zhàn)外國人，那就是學(xué)術(shù)立場上的政治不正確。
這個奇怪的現(xiàn)象，在中國社會已經(jīng)存在了幾十年，它背后折射出來的本質(zhì)，是中國文化主權(quán)的淪喪。中國的學(xué)術(shù)界，相當(dāng)多的一部分學(xué)術(shù)從業(yè)人員，他們做的都是殖民地學(xué)術(shù)，做的都是殖民地學(xué)問。他們自己，也都是殖民地學(xué)術(shù)的代言人。
器物文明層次的自然科學(xué)，技術(shù)主義，它只是中立性質(zhì)的工具理性，并不具備文化屬性。技術(shù)主義，只能決定人們的物質(zhì)生活水平。而有錢了怎么生活，這件事需要在更高的文化層面上，“社會科學(xué)”和“精神文明”這個領(lǐng)域，給予解答。而我們的“社會科學(xué)”工作者，“精神文明”工程師們，他們很多人，選擇了文化買辦主義。
本來，他們的工作和職責(zé)，是為整個社會提供文化產(chǎn)品，消費(fèi)和服務(wù)的上游生產(chǎn)者，創(chuàng)造者，建設(shè)者。然而他們卻選擇了買辦這條路，于是，在他們的職業(yè)生涯中，他們不生產(chǎn)任何有意義的文化，他們不創(chuàng)造任何高出世界平均水平的文化，他們也不建設(shè)任何有特色的差異性的文化。
他們做了什么呢，他們的一生，就是在做搬運(yùn)工，外國人說了什么，馬上把外國人的想法搬運(yùn)過來，販賣個好價錢。外國人不高興，就替外國人教訓(xùn)下中國人。他們一方面高舉著西方中心主義的大旗，用外國人的視角來審視中國的一切，用一種第三人稱的筆調(diào)，來敘述和解釋著自己的祖國和民族。
時間長了，他們也會換一種第二人稱的口吻來描繪中國。你們這個國家啊，你們這個民族啊，你們這個文明啊，你們這個社會啊，民智未開啊，看人家外國人怎么怎么做的，好好學(xué)著點(diǎn)，你們要學(xué)的地方太多了。這里不如外國人，那里不如外國人，所以，看來需要我來啟蒙啟蒙你們中國人。搬運(yùn)工們把進(jìn)口販賣一種思想給中國人，自己好混個學(xué)術(shù)飯碗這件事，叫做啟蒙。按照這個邏輯，中國人去一趟超市，誑一趟菜市場，都要被無數(shù)的拖鞋芹菜西紅柿們給啟蒙了無數(shù)遍。
這些人，在“社會科學(xué)”這個領(lǐng)域，他們生產(chǎn)了什么有價值的思想和理論了嗎？有享譽(yù)世界的學(xué)術(shù)成就嗎？他們創(chuàng)造了可以影響全球，并能推動人類文明進(jìn)步的全球性思潮了嗎？他們提出過什么解決社會難題的影響深遠(yuǎn)的理論了嗎？都沒有。他們除了做學(xué)術(shù)搬運(yùn)工，和平時吃飽了撐的，沒事惡心侮辱下中國人當(dāng)消遣，他們一無是處。
在整個“社會科學(xué)”學(xué)界，我們沒有世界性的思想家，沒有世界性的理論家，沒有世界性的學(xué)者，我們有的，就是一群文化山寨學(xué)者。而這些學(xué)界中人，平時又喜歡指責(zé)中國的工商界的山寨現(xiàn)象。殊不知，他們是最沒有資格去指責(zé)工商界的山寨現(xiàn)象的。他們自己，才是最山寨的，他們只是外國人思想和理論的傳聲筒。
一個國家，一個民族要創(chuàng)新，首先，思想上，文化上，要走到創(chuàng)新的最前線，它是深層精神驅(qū)動力和文化驅(qū)動力。這是創(chuàng)新的最上游，智識結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。長期以來，有很多人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是不對的。智識結(jié)構(gòu)不創(chuàng)新，那么多經(jīng)濟(jì)落后國家，憑什么你可以擺脫貧困，其他國家就不能擺脫貧困呢。決定一堆經(jīng)濟(jì)落后國家，到底誰可以從貧困中脫穎而出的，是智識結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。
我們國家的智識階層，在自然科學(xué)領(lǐng)域，要為我們杰出的科技工作者們，打一百分，不怕他們驕傲。如果沒有他們的默默耕耘和奉獻(xiàn)，我們國家現(xiàn)在仍然是一個經(jīng)濟(jì)落后的國家。但是在“社會科學(xué)”領(lǐng)域中，智識階層的另一個陣營，則近乎集體淪陷了。他們里的很多人，不是能不能及格的問題，而是要不要給他們打零分的問題。
就他們的所作所為而言，打零分也高了。應(yīng)該給他們打負(fù)分。因?yàn)樗麄冞B搬運(yùn)工都做不好，他們搬運(yùn)過來的東西，我們的文化進(jìn)口，思想進(jìn)口，理論進(jìn)口，很多都是外國人早就唾棄的破舊過時東西。他們存心的，故意的給中國人搬運(yùn)回來了一堆的思想洋垃圾，文化洋垃圾，精神洋垃圾。他們搬運(yùn)過來的洋垃圾，污染了整個中國社會。這些洋垃圾把中國人的精神，從搖籃，污染到了墳?zāi)埂?span lang="EN-US">
這些洋垃圾里面，禍害中國最深的，是福音書政治學(xué)和幽靈經(jīng)濟(jì)學(xué)?，F(xiàn)在，福音書政治學(xué)，在全世界范圍內(nèi)，都遭到了破產(chǎn)。幽靈經(jīng)濟(jì)學(xué)，也在全世界范圍內(nèi)，遭到了破產(chǎn)。而這些買辦主義者們，他們無視現(xiàn)實(shí)，不但不肯直面他們所崇拜的洋垃圾的破產(chǎn)，還要困獸猶斗的維護(hù)自身長期以來的文化和學(xué)術(shù)買辦利益。
福音書政治學(xué)，搞壞了中國大量年輕人的頭腦，讓很多青年們認(rèn)為，只要“信”了這個福音書，所有的貧困，矛盾，都會迎刃而解，所有的美麗新世界，都會到來。把所有的現(xiàn)實(shí)問題，都轉(zhuǎn)向到了虛無縹緲“信念”上，讓人們脫離現(xiàn)實(shí)，喪失解決實(shí)際問題的心智，而在“信念”上走向了癲狂和怨怒。
而幽靈經(jīng)濟(jì)學(xué)，則徹底撕裂了我們的社會。既讓人唯利是圖不擇手段，又讓人道德情操高尚，這是很可笑的自相矛盾。我們的社會在道德意識上，是怎么敗壞的，幽靈經(jīng)濟(jì)學(xué)居功至偉。幽靈經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，有一雙“看不見的手”，跟幽靈一樣，可以讓一個國家從經(jīng)濟(jì)落后，變成發(fā)達(dá)國家，走向繁榮昌盛。這明顯就是一種反智的神學(xué)思想。世界上那么多貫徹幽靈經(jīng)濟(jì)學(xué)的落后國家，有一個成功的嗎？他們幾乎都失敗了。
光失敗還不算完，實(shí)際上，結(jié)局比失敗更慘。因?yàn)檫@種神學(xué)，用一個根本不存在的幽靈，把經(jīng)濟(jì)活動的經(jīng)世濟(jì)民天職給瓦解抹消掉了。經(jīng)世濟(jì)民，才是經(jīng)濟(jì)活動的根本正義所在。而在這種幽靈經(jīng)濟(jì)學(xué)中，唯利是圖，才是最高正義，社會崩潰了，天下亡了，跟我有什么關(guān)系？在這種可怕的幽靈經(jīng)濟(jì)學(xué)中，唯利是圖是“經(jīng)濟(jì)人”的美德，不擇手段是“經(jīng)濟(jì)人”的天職，傷天害理，是“經(jīng)濟(jì)人”的光榮。
反過來，這些販運(yùn)洋垃圾的搬運(yùn)工們，買辦主義者們，禍害了中國的社會，禍害了中國人的精神，還倒打一耙，先辱罵指責(zé)我們的社會道德淪喪，再把道德淪喪的黑鍋扣到中國人的頭上。說中國人民智不開，不是外國人的思想不好，而是中國人配不上這些好東西。他們認(rèn)為，這些洋垃圾，都是無比偉大的好東西。
這些“社會科學(xué)”買辦主義者，罵完了中國社會的道德淪喪，又開始罵中國社會的階層分化和撕裂。這正是幽靈經(jīng)濟(jì)學(xué)的必然結(jié)果，是他們搬運(yùn)過來的洋垃圾所一手造成的惡果，但是他們依然可以找到背黑鍋的，依然可以把自己洗的干干凈凈。他們認(rèn)為，中國社會的嚴(yán)重撕裂，在于政治體制，而不在于他們的幽靈經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果百分百按照幽靈經(jīng)濟(jì)學(xué)那套來，中國的的階層分化和社會撕裂問題，都能解決。這般用心，不可謂不歹毒，害了人，還能振振有詞的說是別人服毒的姿勢不對，并認(rèn)為糾正下服毒的姿勢，就可以痊愈。
福音書政治學(xué)，幽靈經(jīng)濟(jì)學(xué)，搬運(yùn)和販賣這兩大毒垃圾的搬運(yùn)工，文化買辦主義者們，他們虔誠的迷信著他們所崇拜的神學(xué)，虔誠的把自己一個好端端的人，變成了神棍。他們自己變成神棍禍害不大，禍害比較大的是，作為最上游“社會科學(xué)”生產(chǎn)者的從業(yè)人員，他們炮制的神棍雞湯，毒害了大量的下游的“社會科學(xué)”消費(fèi)者。并從相當(dāng)程度上，也毒害了中國的政治和經(jīng)濟(jì)肌體的健康。
二、我國社會當(dāng)前的主要矛盾
在思想和文化領(lǐng)域，我們的上游供給，主要來自那些二道販子，文化買辦主義者。他們身居生產(chǎn)者的位置，卻干著搬運(yùn)工的活。他們搬運(yùn)過來的這些洋垃圾，就流入下游文化消費(fèi)者們的購物車。
我們經(jīng)濟(jì)上富裕了，為什么卻一直都在進(jìn)口思想，進(jìn)口文化，進(jìn)口各種理論呢？因?yàn)槲覀儧]有獨(dú)立自主生產(chǎn)我們自己的思想，理論和文化的能力。這個能力是怎么喪失的呢，是因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)的文化生產(chǎn)者，他們不生產(chǎn)任何東西，他們只負(fù)責(zé)搬運(yùn)外國人的洋垃圾。
一個國家，怎么樣才能輸出價值觀，而不是單純的輸出商品和服務(wù)呢。首先，就得在文化上獨(dú)立，自主，強(qiáng)大。我們連文化主權(quán)都沒有，我們現(xiàn)在只是一個外國人恣意妄為傾倒他們文化洋垃圾的文化殖民地，何談我們向外國人輸出文化，輸出價值觀？
我們在經(jīng)濟(jì)上的成功，我們在科技上的迎頭趕上，這都難以掩蓋，我們在文化上的失敗。我們用商品，摧毀了外國人一個個的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)堡壘，他們在文化上，無孔不入的摧毀了中國人的精神。經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，文化衰弱，這兩者之間的背離和矛盾，已經(jīng)成了未來制約中國可以走多遠(yuǎn)的瓶頸。
未來，民族復(fù)興大業(yè)完成，中國重新站到了歷史上長期占據(jù)的世界文明中心的位置，中國要領(lǐng)導(dǎo)世界，不只是政治上，經(jīng)濟(jì)上領(lǐng)導(dǎo)世界，而更深層的領(lǐng)導(dǎo)是，要以中國的文化和價值觀，來領(lǐng)導(dǎo)世界。難不成，一個政治軍事經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的中國，未來要領(lǐng)導(dǎo)世界，是以蘇聯(lián)的價值觀，美國的價值觀去領(lǐng)導(dǎo)世界嗎？顯然不可能，我們要以中國的價值觀，中國的文化，中國的意志，中國的精神來領(lǐng)導(dǎo)世界。
這個經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大和文化衰弱之間的矛盾，表現(xiàn)在國內(nèi)社會上，也十分的突出。甚至可以說，我國當(dāng)前的主要矛盾，已經(jīng)成了日益富裕的居民的文化需求，和落后的文化生產(chǎn)能力之間的矛盾?？磕切┌徇\(yùn)工的文化生產(chǎn)能力，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足中國人的文化需求和精神需求。
要解決這個日益突出的矛盾，那些占著文化生產(chǎn)者的位置卻不事生產(chǎn)，只知道搬運(yùn)外國人洋垃圾的買辦主義者們，他們已經(jīng)不再適合當(dāng)前的中國社會的文化發(fā)展和事業(yè)。我們未來的趨勢是出口文化、思想、理論、價值觀，而不是進(jìn)口文化、思想、理論和價值觀。
盡管他們不情愿，但歷史的趨勢，還是會斬?cái)噙@些文化買辦主義者們的利益鏈。讓真正的文化生產(chǎn)者，創(chuàng)造者們，建設(shè)者們，走上這個未來的藍(lán)海之中。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡。那個外國人，憑借幾架飛機(jī)幾輛坦克就能殖民中國的時代，一去不復(fù)返了。同樣，那個外國人憑借幾個主義幾個思想，就能殖民中國人的文化和精神的時代，也將一去不復(fù)返了。
三、三大虛無主義的幽靈
搬運(yùn)工們，文化買辦們，只是單純的用洋垃圾塞滿中國人的精神，還不足以對中國進(jìn)行文化殖民統(tǒng)治。他們是雙管齊下，一方面搬運(yùn)進(jìn)口外國人的文化洋垃圾，一方面把中國人固守的珍視的所有本土文化認(rèn)同，都全部消解掉。當(dāng)中國人處于精神空虛之際，再恰逢其時的把那些他們搬運(yùn)過來的洋垃圾，傾倒進(jìn)中國人的大腦。
這個過程，和經(jīng)濟(jì)買辦消滅民族工業(yè)，原理是一樣的。如果沒有民族工業(yè)，沒有民族資本，沒有國家資本，那么我們的經(jīng)濟(jì)，民族工業(yè)就會被消滅，中國經(jīng)濟(jì)就現(xiàn)在就是一個活脫脫的外國人的經(jīng)濟(jì)殖民地。外國人在經(jīng)濟(jì)上，試圖殖民中國失敗了。但是在文化殖民中國上面，在文化買辦們的里應(yīng)外合下，他們成功了，因?yàn)樗麄兂晒Φ南麥缌酥袊膫鹘y(tǒng)文化。
民族虛無主義，歷史虛無主義，文化虛無主義。是外國人和文化買辦們，消滅中國文化的三支航母編隊(duì)。中國人歷來最敬重祖宗，那么文化買辦們，外國人，就教育我們的年輕人，數(shù)典忘祖才是最好的。中國人歷來重視歷史，懂得歷史，才能知興亡榮辱之道。那么外國人和文化買辦們，就教育我們的年輕人，我們的歷史都是不存在的，都是歪曲的，他們說的才是真相。在這群破爛歪嘴買辦們的口中，他們一個個都比太史公更偉大，他們才懂歷史。
中國人引以為豪的上下五千年，燦爛的民族文化，外國人和文化買辦們，就教育我們的年輕人，中國人的文化都是封建糟粕。中國近代史之所以那么屈辱，就是因?yàn)橹袊奈幕堑图壩幕?，你們打不過我們，是因?yàn)槟銈兊淖孀诮o你們留下了這些文化糟粕害了你們。這種從五四運(yùn)動開始，打不過洋人怪祖宗的“文化反思”，已然成了一種牢不可破的學(xué)術(shù)正確，文化正確。
如果我們挨打，是因?yàn)槲覀兊淖孀诹艚o了我們這樣的文化，那么用了同樣的文化，為什么管仲能打得贏，李牧打得贏，蒙恬打得贏，衛(wèi)青霍去病打得贏，李靖打得贏，難道我們和他們有兩個祖宗，兩種文化嗎？打不過洋人，不是因?yàn)樽孀诓缓茫蛑挥幸粋€，敗家子們不爭氣。
在近代史，我們之所以打不過蠻夷，是因?yàn)橹袊乃枷?，中國的火藥，航海技術(shù)，造紙術(shù)，印刷術(shù)，傳播到了西方，引發(fā)了西方的文化復(fù)興，文化復(fù)興又接著引發(fā)了科技革命，科技革命又導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)革命，經(jīng)濟(jì)革命又引發(fā)了大航海古典全球化運(yùn)動。而在這場轟轟烈烈的古典全球化運(yùn)動中，中國卻令人遺憾的缺席了。我們?yōu)槭裁窗ご?，不過就是有人用我們的發(fā)明的大炮揍了我們。
現(xiàn)在，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，他們當(dāng)年可以用我們發(fā)明的大炮揍我們。我們以后，應(yīng)該不會太遠(yuǎn)的以后，也可以用他們發(fā)明的戰(zhàn)斗機(jī)，導(dǎo)彈，軍艦去揍他們。我們?nèi)毕舜蠛胶９诺淙蚧?，而在?dāng)前的地球村全球化運(yùn)動中，我們作為后進(jìn)的學(xué)習(xí)者來說，我們學(xué)的還不錯。師夷長技以制夷，學(xué)了本事，說到頭，還是用來揍蠻夷的。
而蠻夷們，為了擔(dān)心和防止，我們本事大了去揍他們。他們就要在文化上做手腳，讓我們忘記自己的民族，忘記自己的歷史，忘記我們的文化。如果這一切都忘記了，中國無一人是男兒，誰還去帶頭去揍那些曾經(jīng)欺凌蹂躪過我們的蠻子呢。如果真到了那一步，外國人，文化買辦們，他們就真的成功了。
如果中國真到了無一人是男兒的地步，徹底忘記了自己的祖宗，忘記了自己的民族，國家，歷史和文化。那么，我們的子孫后代的災(zāi)難，就又要降臨了。他們并不會因?yàn)槲覀儚氐走z忘了自己是誰，就優(yōu)待我們的子孫，他們會認(rèn)為這樣懦弱天真的民族更好欺凌更好蹂躪。世界文明史，說起來很恢宏，很復(fù)雜，其實(shí)只有兩件事，要么你揍別人，要么別人揍你，就這么簡單。
而文化買辦者們的罪惡，就是試圖教育我們的年輕人，皇軍當(dāng)年是為了給中國人謀幸福而來，今天的燈塔王師，陳兵大洋咄咄逼人，也是為了給中國人謀幸福而來。如果雞窩里也能出現(xiàn)一群文化買辦主義者，這些買辦雞，肯定會宣揚(yáng)教育小雞們，黃鼠狼才是雞窩里的大救星。
荀子說，天下無二道，圣人無二心。對于中國人來說，這個道是什么呢，就是我們民族長久的生存和繁衍。這個圣人之心，就是為了能讓中國人長久的生存和繁衍，能實(shí)現(xiàn)天下太平。誰的思想，可以讓中國人永久的生存和繁衍，誰的思想就是道。誰能夠帶領(lǐng)我們的民族，實(shí)現(xiàn)百姓安康，國家文盛武昌，天下太平，誰就是中國人的圣人。
而那些為蠻夷雇主服務(wù)的文化買辦，雞鳴狗盜之輩，他們只關(guān)心雇主的臉色，只關(guān)心自己的營生，只關(guān)心自己的思想巫術(shù)和學(xué)術(shù)迷信。他們心里沒有中國，沒有中國人，沒有天下，沒有永久太平。他們的販賣兜售的那些洋垃圾思想，也都是已經(jīng)破產(chǎn)的東西，他們沒有任何的道，他們只會妖言惑眾。中國人要想永久的繁衍生息在這個星球上，重返文明之巔，我們的敵人，不僅有蠻子，還有我們內(nèi)部的某些獨(dú)夫民賊，以及那些獐頭鼠目的文化買辦們。
四、民族復(fù)興的根基在文化的復(fù)興
政治的意義，是為了讓國家井然有序。經(jīng)濟(jì)的意義，是為了讓人們富裕。軍事的意義，是為了有錢了之后，蠻子們不敢來搶我們。而文化的意義呢，則是讓我們時刻不忘自己是誰。不忘自己是誰，不忘自己的過去，才能談我們能配得上一個什么樣的未來。
如果大家都忘記了自己是誰，忘記了自己的過去，那么“我們”就不存在了。沒有了“我們”，民族就不存在了，國家就不存在了，那我們再講民族復(fù)興，就是去復(fù)興一個不存在的事物。從精神層面講，如果一個人徹底忘記了自己是誰，再有錢，生活過的再富裕，又有什么意義呢。飽食終日的人生，跟一只鑲了金的消化道，又有什么區(qū)別呢。
我們出發(fā)的起點(diǎn)，就在于存在著一個“我們”。這是未來一切事業(yè)的根基和出發(fā)點(diǎn)，我們從這里出發(fā)，從這里汲取力量，最終完成了我們的事業(yè)，也還將會在這里再次集結(jié)。很多人，在蠻子和文化買辦們的催眠蠱惑下，已經(jīng)徹底忘記了“我們”，這些文化上的流浪兒，我們的很多年輕人，卻認(rèn)為，做一個文化上的流浪兒，是十分時髦的事，是符合外國人政治審美的事。好的文化，可以讓流離失所的人重新找到歸宿，買辦們，則是要讓我們的年輕人一個個流離失所，并教育他們以流浪為榮。
一個樓能蓋多高，在于它的根基有多牢。一個民族在文明上能走多遠(yuǎn)，在于她的文化底蘊(yùn)有多深厚。一個偉大的事業(yè)，能有多么偉大，在于這個事業(yè)的根基，“我們”，團(tuán)結(jié)的有多么的牢固，多么緊密。
民族復(fù)興，是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，它的根基就在于文化復(fù)興和文化認(rèn)同的建設(shè)。有了文化上的復(fù)興，我們才能夠形成強(qiáng)大的文化認(rèn)同，民族認(rèn)同，和國家認(rèn)同，最終才是在事業(yè)上的認(rèn)同。文化就像陣地，你不去占領(lǐng)，敵人就會占領(lǐng)。你不牢固自己的根基，敵人就會把你的根基全挖斷。
文化戰(zhàn)，比經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，金融戰(zhàn)，更可怕，破壞力更深遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，只是會讓一個國家陷入貧困，金融戰(zhàn)，會讓一個國家失血。而文化戰(zhàn)，則會讓一個國家，一個組織，一個人，徹底忘記自己是誰。
當(dāng)“我們”不復(fù)存在，整個社會就失去了統(tǒng)一的認(rèn)同，人們也會失去精神上的歸宿。在這片文化廢墟上，各種妖妄邪僻的異端邪說，就會如雨后春筍一樣的冒出來。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說，正氣存內(nèi)，邪不可干。為什么中國社會現(xiàn)狀會有那么多人搞裝神弄鬼的迷信，為什么邪教屢禁不止，為什么很多達(dá)官顯貴崇拜神棍，都是因?yàn)槲覀兩鐣恼龤獠淮鎯?nèi)，邪氣才乘虛而入。文化不立正統(tǒng)，思想不立正統(tǒng)，那么邪僻妖妄的異端邪說，他們就會占據(jù)這些陣地，控制人們的大腦。
五、文化戰(zhàn)爭
現(xiàn)在很多中國人，動不動要包容一切文化洋垃圾，這個要敬畏，那個也要敬畏，這個要學(xué)習(xí)，那個也要學(xué)習(xí)。連自己是誰都不記得了，還要設(shè)身處地的為那些文化洋垃圾著想，還喜滋滋的以為自己有容乃大。世界上最包容異物的東西是垃圾桶，因?yàn)殡S便什么都可以往里扔。文化空虛，已經(jīng)把一部分中國人變成了文化垃圾桶，他們見什么都往里扔，饑不擇食的單向文化進(jìn)口，唯獨(dú)不再記得自己是誰。這是一種極度貧困的文化狀況。
有文化的人，斷然不會把自己活成一個垃圾桶，還沾沾自喜，并拿包容來自我美化。有文化的人，首先明白自己是誰，其次明白，別人是誰。既知道自己是誰，也知道別人是誰，那么在文化戰(zhàn)爭中，他就會把別人打成垃圾桶，注入自己的意志和價值觀。
只有文化垃圾桶，才會靠扔進(jìn)來的垃圾，來標(biāo)榜自己是誰。垃圾桶之所以要設(shè)身處地的為文化洋垃圾著想，是因?yàn)椋绻@些喪失文化人格的人，文化流浪兒，如果連垃圾也保護(hù)不住，那么他們連做個垃圾桶都做不成了。垃圾桶存在的價值，就在于可以裝垃圾，垃圾裝的越多，垃圾桶就會覺得自己越富有，越有“文化”。
文化戰(zhàn)敗的后果，首先造成了我們在國際格局上，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大和文化衰弱的矛盾。這個矛盾，造成了我們當(dāng)前還只能輸出商品，不能輸出價值觀。在國內(nèi)，文化戰(zhàn)敗，造成了富裕起來的人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，和落后的文化生產(chǎn)之間的矛盾。這個矛盾，導(dǎo)致了當(dāng)前我們社會的城市中產(chǎn)階級中，存在著普遍的文化貧困。
中國經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)走完了中國制造，世界工廠的歷程?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了中國智慧，中國創(chuàng)造的新歷程。在這個新歷程中，我們的智識階層，已經(jīng)完全的落后于我們的歷史使命和時代要求。
我們現(xiàn)在的歷史階段，和我們所處的當(dāng)前的時代，需要的是大量的真正的能在上游輸出智識和創(chuàng)造的人。知識進(jìn)口，思想進(jìn)口，文化進(jìn)口，理論進(jìn)口，這些單向進(jìn)口的搬運(yùn)工時代，已經(jīng)結(jié)束了。文化殖民地的歷史時期，也該結(jié)束了。
我們當(dāng)前的智識生產(chǎn)階層，首先要能夠在上游提供超出世界水準(zhǔn)的思想，理論，文化創(chuàng)意，然后才能向中下游輸出，來為工商業(yè)，服務(wù)業(yè)，提供思想理論和文化基建?？堪徇\(yùn)工們，靠文化買辦們，不僅不利于這個事業(yè)，還只會毀了這個事業(yè)。但凡有點(diǎn)才能和創(chuàng)造力的人，誰會甘心，當(dāng)一輩子搬運(yùn)工販賣兜售文化洋垃圾，可見這些人，不僅德行低下，而且能力上也十分低下。
在能夠滿足國內(nèi)的智識需求之后，我們的文化生產(chǎn)，獨(dú)立了，自主了，強(qiáng)大了，那么接下來，自然而然的，就可以對國外進(jìn)行智識輸出，出口我們的思想，出口我們的文化，出口我們的理論，出口我們的意志，出口我們的價值觀。把曾經(jīng)將我們變成文化殖民地的那些國家，都變成我們的文化殖民地。
蘇聯(lián)范式，美國范式，這兩大意識形態(tài)，目前看都已經(jīng)過時破產(chǎn)了，失去了全球文化統(tǒng)治力。ISIS的崛起，就是一個強(qiáng)烈的信號，它昭示著，美國構(gòu)建全球人同倫地球村嘗試的破產(chǎn)，諸侯乘其弊而起。現(xiàn)在的地球村，就是一個禮崩樂壞的時代，蘇聯(lián)崩壞過一次，美國現(xiàn)在也崩壞了。那么未來地球村的禮，應(yīng)該是什么禮呢，從強(qiáng)權(quán)即真理這個地球村法則看，它將會是華夏禮。
歷史拋棄了蘇聯(lián)和美國，華夏即將登上舞臺，這是未來，我們所有文化建設(shè)和文化戰(zhàn)略，文化戰(zhàn)爭的最大機(jī)遇和使命。為了迎接和完成這個新的歷史使命，我們需要對之前以夷變夏，進(jìn)口過來的蠻子文化，進(jìn)行清污。同時，要為后面的以夏變夷，進(jìn)行文化重建。
要進(jìn)行文化清污，就要對買辦們搬運(yùn)進(jìn)口過來的文化洋垃圾，進(jìn)行清算，要重估一切思想，重估一切理論，重估一切價值觀。他們曾經(jīng)掏空了中國人的精氣神，掏出來的這個洞，要補(bǔ)上。文化清污完成了，后面才能談，怎么重建我們的文化認(rèn)同，和怎么讓中國人重返自己的精神家園。