黨的二十大報(bào)告，對(duì)如何堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。
新征程擔(dān)當(dāng)新使命，必須堅(jiān)持胸懷天下，拓展世界眼光，以更為寬闊的胸襟，更為自信的態(tài)度，擇取最能代表中國(guó)變革和中國(guó)精神的文藝題題材，創(chuàng)作更多彰顯中國(guó)審美旨趣、傳播當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值觀念，反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀的文藝作品，塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，用包括電影電視等多種文藝形式解碼中國(guó)的發(fā)展道路和成功秘訣，展示中國(guó)人民的生活變遷和心靈世界，深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，以文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突，文明共存超越文明優(yōu)越，為人類文明進(jìn)步做出新的更大的貢獻(xiàn)。
黨的二十大報(bào)告的這些基本精神，可以說是對(duì)相當(dāng)一個(gè)時(shí)期我國(guó)文藝建設(shè)的基本要求。
怎么張揚(yáng)傳統(tǒng)？怎樣運(yùn)用藝術(shù)的形式解讀中華文明？怎樣運(yùn)用世界能夠更便于接受的形式來傳播中國(guó)五千年文明傳統(tǒng)？從黨的十八大以來，這個(gè)任務(wù)已經(jīng)向廣大文藝工作者非常明確地提了出來。這次黨的二十大，再次具體而詳細(xì)地提出了如何弘揚(yáng)中華文明這樣一個(gè)重大理論問題?？梢哉f，歷史要求我們文藝工作者必須做出回答。
在過去相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)歷史階段，一提宣傳中華五千年文明，一提宣傳我們民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們很多人好像無所措手足，好像不知怎么辦好。問題在哪里？如今看來，主要就在長(zhǎng)期以來為市場(chǎng)導(dǎo)向被金錢所綁架的老路上沒有跳出來。還習(xí)慣于“票房”和“收視率思維”，好像一提主旋律，一提思想和價(jià)值觀，馬上就手足無措。只要一提傳統(tǒng)，一提歷史，就是帝王將相，就是才子佳人，就是宮廷內(nèi)斗，就是權(quán)謀廝殺，就是對(duì)帝王權(quán)威的謳歌，好像這就是我們歷史的全部。
有一點(diǎn)可以證明，一個(gè)大清朝，每一個(gè)皇帝幾乎都被寫了一遍，挨個(gè)被搬上熒幕銀屏。一個(gè)腐朽沒落的封建王朝，影視在給這個(gè)腐敗王朝唱無盡的挽歌。如此還不算，又開始向其它歷代王朝的深入“開掘”。在這些作品中，人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的極大作用，人民創(chuàng)造歷史文明的巨大貢獻(xiàn)，普通百姓偉大的精神品格，這些推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本因素不見了。觀眾看見的只是宮廷斗法，都是權(quán)謀權(quán)術(shù)。最為典型的就是像《甄嬛傳》之類的一大批宮廷戲，一個(gè)好端端的女孩，進(jìn)了后宮，很快就成為奸詐陰險(xiǎn)的惡女。這種情況長(zhǎng)期統(tǒng)治著影視劇舞臺(tái)，弄得世界認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，好像就是宮廷權(quán)謀斗法，就是后宮演義。就是皇帝引領(lǐng)的歷史。這種情況不是一天半天，而是長(zhǎng)期如此。那些推動(dòng)歷史前進(jìn)和文明發(fā)展的主流力量，長(zhǎng)期被忘記了。
這其中一個(gè)最為重要的原因，就是這樣的作品“有市場(chǎng)”，這樣的作品可以贏得票房。所以我們的一些作家按照這樣一種被夸張的市場(chǎng)需求，跟著市場(chǎng)跟著金錢長(zhǎng)期以來追逐這樣一批又一批追腥逐臭的歷史骯臟的東西。甚至為封建皇帝唱出“真想再活五百年”這樣極其荒唐的陳腐曲調(diào)。而對(duì)待這些，都在娛樂和市場(chǎng)的名義下被忽略了。
黨的二十大之所以對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳做出大段論述，說明黨中央已經(jīng)覺察這個(gè)問題的危害。問題是我們的文藝隊(duì)伍長(zhǎng)期受市場(chǎng)思維左右，長(zhǎng)期被金錢綁架，長(zhǎng)期做了金錢的奴隸，因此我們有些人已經(jīng)不會(huì)創(chuàng)作表現(xiàn)歷史題材的主旋律作品了。其實(shí)，中華民族的五千年歷史，具有永遠(yuǎn)寫不完的巨大空間。問題是你看沒有看見，你有沒有這種從歷史中攫取巨大精神財(cái)富的眼界和思維。比如，我們歷史上那些推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的英雄，那些愛國(guó)為民的豪杰。我們可以與世界其它任何一種文明相媲美的中華文化，我們最為偉大的亙古相傳的民族道德和文化傳統(tǒng)，我們?nèi)嗣駝?chuàng)造的推動(dòng)全人類文明進(jìn)步的古代四大發(fā)明，等等等等，這些內(nèi)容，都給我們的文藝工作者提供了取之不竭用之不盡的巨大的豐富礦藏。這些寶藏，才真正代表我們這個(gè)民族的進(jìn)步發(fā)展的主體元素。而這些，才是我們的文化文藝要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。
黨的二十大以后，在黨的二十大報(bào)告精神的引領(lǐng)下，我們一些文藝工作者出于對(duì)宣傳中華文明的責(zé)任感和使命感，已經(jīng)看到了文藝的帶有方向性的短板，各地文藝工作者已經(jīng)挪開雙腳，到生活的渦旋中去發(fā)現(xiàn)題材，去尋找可以向世界講述的中國(guó)故事。最近我就讀過不少這樣的一些表現(xiàn)文化自信、道路自信、理論自信、制度自信的優(yōu)秀作品的底本。這些作品，有的完全摒棄了過去那種宮廷風(fēng)月的陳腐氣息，著力去表現(xiàn)社會(huì)的文明發(fā)展和進(jìn)步。在這樣一些作品中，有的非常值得一提。比如，一部以表現(xiàn)中華民族的瑰寶“景德鎮(zhèn)陶瓷”為題材的電視劇，這部劇以歷史文化元素為基礎(chǔ)，用中華文明中一向鮮有表現(xiàn)的故事為敘事，運(yùn)用今天年輕一代怎樣接受傳統(tǒng)文化，怎樣承繼我們文化傳統(tǒng)中那些美好道德和品格，從而把一個(gè)歷史題材變成今天鮮活的故事。
這部作品，把一個(gè)古老文明的話題講得鮮活生動(dòng)，在對(duì)歷史的敘述中蘊(yùn)含了豐厚的文明傳統(tǒng)，同時(shí)又考慮今天的觀眾易于接受的形式，更加適于當(dāng)今青年觀眾的審美認(rèn)同。目前這樣的作品雖然為數(shù)不多，且正在創(chuàng)作階段，但有一點(diǎn)可以證明，這樣一些思想主題生動(dòng)，價(jià)值觀鮮明，代表著文明的主要方向的作品，必然會(huì)成為二十大以后一種新的創(chuàng)作導(dǎo)向。
黨中央要求用影視劇形式解碼中國(guó)的發(fā)展道路和成功秘訣，展示中國(guó)人民的生活變遷和心靈世界，深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突，文明共存超越文明優(yōu)越，為人類文明進(jìn)步做出新的更大的貢獻(xiàn)。這樣的要求，可以說是對(duì)當(dāng)下文藝隊(duì)伍一個(gè)非常高的政治要求。我們認(rèn)為，每一個(gè)有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任感的文藝工作者，都應(yīng)該在學(xué)習(xí)黨的二十大報(bào)告之后，對(duì)如何完成黨中央賦予我們的神圣使命有一個(gè)全新的思考。再用過去那種票房思維、市場(chǎng)思維、金錢思維，甚至三俗思維，已經(jīng)根本不能適應(yīng)文藝發(fā)展的必然走向。遵照黨的二十大報(bào)告精神的指引，開辟文藝新天地，用中國(guó)文化的形式講好中國(guó)故事，從而真正實(shí)現(xiàn)文明互鑒，讓文化真正實(shí)現(xiàn)超越文明沖突，超越什么文明優(yōu)越，這才是當(dāng)下社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展賦予我們神圣而光榮的任務(wù)，我們的文藝工作者應(yīng)該有一些大的作為，中國(guó)影視文化也一定會(huì)在二十大精神指引下，出現(xiàn)一個(gè)新的跨越。