地獄空蕩蕩，惡魔在人間！
1月5日，“妖兔”郵票正式上市發(fā)行！
這款郵票，與2022年的病虎一樣備受公眾非議，但有關(guān)人員以“專業(yè)”“文化”等說辭直接無視了公眾意見！
郵票是干什么的？是給全民使用的！郵票的內(nèi)容和形式給人民群眾帶來的感受豈能忽視！
看到這只妖兔，很多網(wǎng)友直接開罵：
有人指出，妖兔有諸多隱喻：
判官筆;生死簿；血盆大口；三炷香；急救120；黑色利爪；兩眼殺機(jī)。
正常人打眼看去，妖兔給人一種極其不詳?shù)囊馕?，仿佛吃了蒼蠅。
必須指出，以上只是網(wǎng)友吐槽，并沒有科學(xué)意義！
本來藝術(shù)作品討論的也不是科學(xué)而是人的感覺！
既然你設(shè)計(jì)的作品給了人們這種感覺，那就是不容回避的敗筆！
所以不要對此類觀點(diǎn)嗤之以鼻！
有觀點(diǎn)認(rèn)為，在大疫之年推出這種形象接近邪魅的妖兔，非常不吉利，從中國傳統(tǒng)文化角度講是上天垂象！
《易·系辭上》曰:"天垂象，見吉兇，圣人象之;河出圖，洛出書，圣人則之"。上天垂象是指自然展示給人的征象，圣人根據(jù)這些征象可以推演出人類社會的演變。
這種推演，在中國古代歷朝歷代都是不可或缺的一部分。但如今，受西方文化入侵，這方面我們已經(jīng)棄之如敝履，自己斷了傳承。
正因?yàn)樘嗳税焉咸齑瓜螽?dāng)作無稽之談，所以很多曾經(jīng)視為大忌的行為公然行之于世。尤其是在西方邪教萬圣節(jié)在中國廣泛流行，嚴(yán)重?cái)牧松鐣L(fēng)氣，甚至沖擊民心國運(yùn)。
2014年9月10日，武漢地鐵2號線，某形象藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校的30名學(xué)生裝扮成“僵尸”乘地鐵，由于其逼真的喪尸妝面效果，不少乘客被嚇得失聲尖叫、紛紛躲避。
2013年10月10日，武漢某游樂場為推出的萬圣節(jié)活動(dòng)進(jìn)行宣傳，滿面掛彩的僵尸、妖冶婀娜的宮女驚現(xiàn)武漢地鐵。幾名身穿官服的演員們在光谷地鐵站上演了一場年輕人熱捧的“快閃”活動(dòng)。
2020年6月，鄭州市忽然流行孟婆湯！在人頭攢動(dòng)的二七萬達(dá)廣場，一位姑娘扮成人們想象中孟婆的樣子開攤熬孟婆湯，她的前面就是奈何橋，只需排隊(duì)過橋就可以免費(fèi)喝湯。“孟婆湯”走紅后，眾多市民趕來圍觀，從晚上8點(diǎn)到10點(diǎn)街道被圍得水泄不通。如此邪惡不詳?shù)奈锲?，成了?dāng)?shù)孛襟w熱捧的文創(chuàng)范例，直播翹楚。
鄭州孟婆湯流行了一個(gè)月，到了7月20大雨，發(fā)生的事情大家都知道了！很多人后悔不迭，對孟婆湯事件深惡痛絕！
只能說，為了掙錢，人們已經(jīng)徹底放飛自我，沒有任何約束了！
2020年西安某地萬圣節(jié)大肆宣傳，圖片令人作嘔。
西方邪教鬼節(jié)進(jìn)入中國竟然成為中國人趨之若鶩的節(jié)日！
中國人一天到晚念叨天人合一，卻從來不想想自己的行為和上天的呼應(yīng)！
如此種種丑劇惡行，不能將反對意見一概視為封建迷信！現(xiàn)代定義的很多所謂的封建迷信本來就是中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)風(fēng)俗的一部分！
我們不能一邊喊著振興傳統(tǒng)文化一邊摒棄傳統(tǒng)風(fēng)俗！沒有了風(fēng)俗，文化載體在哪里？
這是一個(gè)值得思考的重大問題。
由于年度生肖郵票，是全社會普遍關(guān)注的問題，所以設(shè)計(jì)者必須尊重人們的感受。
但是，這幾年郵政部門在選擇作品時(shí)似乎完全沒有維護(hù)社會公序良俗的意識。
2022年虎年郵票設(shè)計(jì)圖案公布后，網(wǎng)上也是吐槽一片，認(rèn)為郵票上的老虎滿臉憂愁，眉頭緊鎖，看起來病懨懨的，毫無老虎的威風(fēng)，像個(gè)“病貓”。沒有那種虎踞龍盤或者猛虎下山的氣勢，反倒給人一種迷茫無助、滿面愁容的意思，撲面而來的滄桑感。
第一張圖的老虎看起來有些憂傷，滿臉愁容，沒有把山林之王的野性體現(xiàn)出來。第二張圖，老虎媽媽帶著兩只仔仔，也不開心?？傊褪谴蠡]有虎威，小虎也不靈動(dòng)，“好像是有點(diǎn)憂傷”。
看到病虎郵票，網(wǎng)友紛紛評論：“都是疫情鬧的。”：
“疫情封控不準(zhǔn)外出覓食，虎爸又被集中隔離，能不愁么？”
“虎爸和虎媽倆虎寶被疫情分開隔離很久，兩相擔(dān)憂期盼，所以愁容滿面”
“感覺就是得過新冠沒恢復(fù)的虎”。
“老虎：新冠疫情，我很難高興起來[攤手]”
病虎的作者回應(yīng)稱，因?yàn)檫@次是生肖虎，所以他沒有打算像以往去寫實(shí)地畫，而是突破它的動(dòng)物屬性去畫，把它做擬人化處理，力求傳達(dá)出一種精神情感。
既然是擬人化處理，顯然，這幅作品就帶有了作者的主觀情緒，也就不是單純地畫作，而是有寓意！
既然帶有作者的情緒，那就不能隨便用所謂的藝術(shù)創(chuàng)作就能解釋過去。
委托設(shè)計(jì)的單位，對作品難道不會提出修改建議？
通常作者會拿出幾套方案備選，委托設(shè)計(jì)的單位，各級領(lǐng)導(dǎo)是怎么把關(guān)的？
明顯，有些決策人也是稀里糊涂，辦了瞎事！
畫作本來就是審美問題，不是科學(xué)問題。網(wǎng)友做出自己的解釋，非常正常！
當(dāng)然，依然是熟悉的劇情，委托單位解釋作者就是這種繪畫風(fēng)格。
這種解釋能說的通嗎？
離了黃某人，天下畫師都畫不了兔子了？
真是荒唐可笑！
新年圖的是吉祥喜慶，郵票帶有一定的象征意義！
如果將大陸的妖兔和中國香港和臺灣發(fā)行的兔年郵票進(jìn)行直接對比，反映出來的精神世界的差距就太大了！
香港郵政說：兔年郵票的設(shè)計(jì)寓意就是“瑞兔納福、慶賀新歲”，通過這個(gè)造型祝福香港市民來年福兔迎祥。
臺灣兔年郵票采取了中華傳統(tǒng)文化中的年畫設(shè)計(jì)，在兔年郵票上呈現(xiàn)了不同造型兔子的形象。
妖兔形象傳播到全世界，世界其他地區(qū)的華人，如何理解今天的大陸人的精神審美？
恐怕是理解不了的！
如果說2022年的病虎，某種程度映射了現(xiàn)實(shí)：2022年中國遭遇高傳染奧密克戎打擊，全國人民幾乎在同一時(shí)間都在患同一種病。
那么，2023年的妖兔又預(yù)示著怎樣的命運(yùn)呢？
很多人看到妖兔郵票，直接想起了毒教材插圖問題，又聯(lián)系到清華美院的瞇瞇眼事件。
這幾年，文藝作品里的邪魅形象層出不窮，清華美院的瞇瞇眼時(shí)裝秀、陳漫的陰間設(shè)計(jì)、江南布衣的恐怖童裝、人教版毒教材……
如果不是人民群眾團(tuán)結(jié)起來聲討批判，這些邪魅作品都會以“藝術(shù)”的名義毒害社會。
中華文明傳承萬年，有自己的文明底蘊(yùn)，不是隨風(fēng)亂舞的野草！
一切文藝作品，都應(yīng)該受到社會習(xí)俗，大眾審美，道德情操的基本約束！
打著文藝自由的名義，大搞自由主義文風(fēng)畫風(fēng)，踐踏社會公序良俗，破壞社會基本審美標(biāo)準(zhǔn)，都屬于嚴(yán)重的不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
正因?yàn)槲乃嚾脱菟嚾米约旱淖髌罚梢暂p松賺取可觀的財(cái)富，使他們面對社會公眾不僅帶有知識和能力上的優(yōu)越感，還帶有社會地位和財(cái)富的優(yōu)勢心理。
這些優(yōu)越感融合在一起，就是高高在上的嘴臉。
鼻孔朝天來一句“這是藝術(shù)”，加上自己的解釋，就可以無視一切質(zhì)疑。
如果再加上一句“你不懂”，這種對普通公眾的精神碾壓就躍然紙上了。
然而，如果社會沒有統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)，那么一個(gè)國家民族的價(jià)值觀何以建立？
如果一個(gè)民族一直以丑為美，信仰丑惡文化，那么呈現(xiàn)給世界的是什么鬼東西？
東京奧運(yùn)會開幕式完整呈現(xiàn)了日本的鬼文化，讓全世界觀眾都深感不適！
日本人當(dāng)然也可以向全世界解釋這是日本的特色藝術(shù)！
但這種所謂的藝術(shù)，贏得世界人民的認(rèn)同了嗎？
中國文化界，有些人以丑為美，以扭曲為美，其實(shí)主要是因?yàn)椴湃A有限，能力不行，走正途達(dá)不到更高的境界，只能搞一些歪門邪道愚弄世人。
這種現(xiàn)象，其實(shí)古已有之！
清代名士龔自珍曾撰寫病梅說，以“病梅”為隱喻,對當(dāng)時(shí)病態(tài)的社會審美造成的不良社會后果表達(dá)憂思。但是，龔自珍萬萬想不到，這種病態(tài)的審美會出現(xiàn)在三百年后的強(qiáng)盛中國。
只能說，在西方文明的滲透控制引導(dǎo)下，我們的社會病了，我們的文化病了，有些人的精神也生病了！
為了我們的孩子還能健康的活下去，為了全社會的精神健康，為了中華民族的未來，文化界群魔亂舞的局面，應(yīng)該改變了！