索爾仁尼琴是蘇俄歷史上的一個(gè)奇葩存在。他是蘇聯(lián)歷史上有名的文學(xué)家，因?yàn)樗奈膶W(xué)作品丑化蘇聯(lián)，而被視為異見(jiàn)分子。特別是赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)，全面否定斯大林，蘇聯(lián)社會(huì)上出現(xiàn)一股抹黑斯大林的風(fēng)氣，此后索爾仁尼琴被赫魯曉夫看中，并看重他，作為自己改革的民主典型。但索爾仁尼琴卻用文學(xué)不斷揭露蘇聯(lián)的陰暗面。
赫魯曉夫以來(lái)，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人雖然開(kāi)始否定斯大林，但他們要維護(hù)自己統(tǒng)治，索爾仁尼琴這樣大量揭丑，顯然不利于蘇聯(lián)的發(fā)展，隨后索爾仁尼琴被查，作品也被銷毀。蘇聯(lián)政府勒令其出國(guó)，把他趕走。
但索爾仁尼琴被趕跑后，卻受到西方的青睞，西方一直想找到索爾仁尼琴這樣一個(gè)反蘇聯(lián)體制的人物。很多西方國(guó)家都想接收索爾仁尼琴。上世紀(jì)七十年代，索爾仁尼琴先在瑞士生活，后來(lái)他移居美國(guó)。但他已經(jīng)是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主，而且還準(zhǔn)備一個(gè)令全球轟動(dòng)的《古拉格群島》，主要描述斯大林時(shí)期“受迫害人”的經(jīng)歷。用索爾仁尼琴話講，他寫的是真人真事。此事也被西方視為蘇聯(lián)“黑幕”的一個(gè)佐證。
不過(guò)索爾仁尼琴到了美國(guó)后，并沒(méi)有融入美國(guó)社會(huì)，他感覺(jué)受騙了，美國(guó)只是想利用他反蘇。于是索爾仁尼琴不斷抨擊美國(guó)的社會(huì)制度，索爾仁尼琴的做法讓美國(guó)一度很頭疼。美國(guó)沒(méi)想到他們培植蘇聯(lián)異見(jiàn)分子，不僅不聽(tīng)招呼，而且反美。
蘇聯(lián)解體后，俄羅斯邀請(qǐng)索爾仁尼琴回國(guó)。但索爾仁尼琴回來(lái)后，又繼續(xù)批評(píng)葉利欽的執(zhí)政，認(rèn)為俄羅斯很亂，還不如蘇聯(lián)時(shí)代。至此，外界對(duì)索爾仁尼琴的做法不理解。他既不喜歡蘇聯(lián)，又不喜歡西方社會(huì)，對(duì)俄羅斯體制也不滿，反而留戀蘇聯(lián)時(shí)代。
（一）
以上我們簡(jiǎn)要介紹了索爾仁尼琴的歷史，為什么介紹他呢？因?yàn)楝F(xiàn)在我們內(nèi)部有些人想成為中國(guó)版的“索爾仁尼琴”，靠抹黑自己的自己國(guó)家想在西方成名，有的人已經(jīng)成名了。
比如前10多年前獲得國(guó)際文學(xué)巨獎(jiǎng)的某作家，其作品充滿著中國(guó)落后的一面，甚至通過(guò)文學(xué)作品抹黑丑化自己的國(guó)家。但真實(shí)情況并非作家所描寫的那樣，而且作家本身，并沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)我們上世紀(jì)六十年代，只是用兒童眼光去看，后來(lái)又聽(tīng)親戚朋友講，又經(jīng)過(guò)杜撰而成的。
自從成名后，此后很多人在向那個(gè)年代發(fā)力，出現(xiàn)了網(wǎng)友所說(shuō)的“傷痕文學(xué)”、“知青文學(xué)”。無(wú)論什么樣的文學(xué)，國(guó)家是不斷發(fā)展的，以前我們很弱，但社會(huì)很純凈，并非像文學(xué)里描寫的那樣。所以有些人這種寫法，大都借鑒了西方作學(xué)的風(fēng)格，有的則是為了迎合西方的胃口。
改開(kāi)后，上世紀(jì)八十年時(shí)，當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)一批低俗類文學(xué)，這與當(dāng)時(shí)西方“氣候”有關(guān)。開(kāi)放了，并不是西方骯臟的一面進(jìn)入，當(dāng)時(shí)對(duì)性的描寫，在文學(xué)作品中很普遍。而這類文學(xué)都為了迎合西方的，還有那位寫“屎尿體”的他老爹，其作品甚至與黃色沾邊。
還記得疫情期間，那位躲在國(guó)內(nèi)家中寫疫情日記的女人吧，用陰暗面的寫自己的國(guó)家，卻沒(méi)想到她所崇拜的西方國(guó)家卻是一團(tuán)糟。
文學(xué)家是引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家前進(jìn)先鋒，無(wú)論寫什么樣文學(xué)作品，都應(yīng)該為國(guó)家和人民服務(wù)，衡量的標(biāo)準(zhǔn)是自己國(guó)家民眾，可不是唯西方標(biāo)準(zhǔn)就是文學(xué)作品的標(biāo)準(zhǔn)。我們的四大名著，幾百年來(lái)受到民眾的喜受，當(dāng)時(shí)的西方出現(xiàn)在什么作品？
有些作家本身目的就不純，其作品不僅迎合歐美，甚至骨子想當(dāng)中國(guó)版“索爾仁尼琴”，想得到那個(gè)西方的文學(xué)獎(jiǎng)諾貝爾獎(jiǎng)。要知道諾貝爾只是西方的獎(jiǎng)項(xiàng)，只是西方自認(rèn)為引領(lǐng)全球，所以他們把這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)作為對(duì)東方國(guó)家打壓的工具。還有那個(gè)和平獎(jiǎng)，更是不倫不類，奧巴馬拿和平獎(jiǎng)，他制造了多少戰(zhàn)爭(zhēng)？所謂諾獎(jiǎng)不是衡量的標(biāo)準(zhǔn)。
（二）
文學(xué)沒(méi)有國(guó)界，文學(xué)家但有祖國(guó)。如果削尖腦袋，想為得到一個(gè)西方大獎(jiǎng)，就憑空杜撰并抹黑自己的國(guó)家，這樣的人并不是合格的文學(xué)家，實(shí)際上就賣國(guó)沒(méi)什么兩樣。
西方意識(shí)形態(tài)為什么能影響我們？
因?yàn)樗麄儼炎约旱膬r(jià)值觀包裝成文學(xué)、藝術(shù)、影視等向全球各國(guó)灌輸，從而影響滲透其他國(guó)家。所以不要以為西方的作家不愛(ài)國(guó)，他們主要為價(jià)值觀滲透而服務(wù)。
有些作家以為當(dāng)了中國(guó)版“索爾仁尼琴”，就如某作家一些能拿大獎(jiǎng)，甚至賺大錢。但賺錢要有底線，要知道你寫的東西是否起到了為國(guó)家服務(wù)，如果不利于國(guó)家，即使得了大獎(jiǎng)，與賣國(guó)有什么兩樣？
索爾仁尼琴最初的確靠黑蘇聯(lián)而成名，也得到西方的資助。但他后來(lái)有良心發(fā)現(xiàn)，西方并不是他想象的那樣美好，他開(kāi)始懷念蘇聯(lián)，也是一種對(duì)國(guó)家毀滅的懺悔。
要成為中國(guó)版的“索爾仁尼琴”，首先看看自己是否符合索爾仁尼琴的標(biāo)準(zhǔn)。都說(shuō)索爾仁尼琴是一個(gè)復(fù)雜的人物，但他還有愛(ài)國(guó)之心，良心被發(fā)現(xiàn)。所以你愛(ài)國(guó)心都沒(méi)有，更談不上良心，只想賺錢，連家國(guó)情懷都沒(méi)有了，根本不配成為中國(guó)版的“索爾仁尼琴”。
（三）
改開(kāi)后，我們放開(kāi)了，多元化價(jià)值觀涌入，的確改變了一些人的觀念，特別是在文學(xué)作品方面，一些新潮文學(xué)出現(xiàn)。但并非所有文學(xué)都是好的，這一點(diǎn)咱們得承認(rèn)。也并非所有作家都是為國(guó)為民服務(wù)的。
對(duì)于這種問(wèn)題出現(xiàn)，也屬正常。畢竟我們改開(kāi)也是摸著石頭過(guò)河，后來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，我們也及時(shí)扭轉(zhuǎn)了一些傾向性問(wèn)題，這也值得肯定。
不過(guò)現(xiàn)在依然有些人，崇洋媚外，認(rèn)為西方都是好的，都是對(duì)的，西方的標(biāo)準(zhǔn)就是標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為中國(guó)什么都不行，而且落后。但我們國(guó)家才發(fā)展幾年，我們能發(fā)展這個(gè)程度就不錯(cuò)了。我們國(guó)家弱，我們作為一個(gè)公民就應(yīng)該想辦法為國(guó)家添磚加瓦，而不是為了錢而詆毀這個(gè)國(guó)家。
要知道，索爾仁尼琴后來(lái)良心發(fā)現(xiàn)，他更多的是為國(guó)家落后而上火。我們有幾個(gè)能有這樣的良心發(fā)現(xiàn)呢？
不要一味以西方標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，我們文學(xué)為什么不能成為標(biāo)準(zhǔn)？難道我們創(chuàng)造作品，就是為了迎合西方國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)？首先動(dòng)機(jī)要純，否則必然被民眾所唾棄。
現(xiàn)在我們有所改變，很多作家也都有著愛(ài)國(guó)情懷，但希望那些爛渣類的，死不悔改的要注意了，民眾的眼睛是雪亮的，你對(duì)國(guó)家怎么樣，都已經(jīng)留下抹不掉痕跡，這些帳總有一天會(huì)清算的。
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