All Saints' Day的正確翻譯是“萬(wàn)鬼節(jié)”
按語(yǔ)：每到西方節(jié)日，幼兒園里的小朋友都要被裝扮一番。國(guó)家禁止在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)，有些人為什么就是不聽(tīng)呢？去年韓國(guó)人跟著西方人過(guò)“萬(wàn)鬼節(jié)”踩踏死了一百多人，真是晦氣招鬼啊。一個(gè)亞洲國(guó)家，跟著西方人過(guò)萬(wàn)鬼節(jié)，死了百多人，這個(gè)事件充滿“殖民主義”的氣息，應(yīng)該引以為戒。
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一、我們需要進(jìn)口圣人嗎？
圣人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？在中國(guó)文化里面，圣人一詞，是極為尊貴的，不是什么人都可以稱(chēng)之為圣人。要成為圣人，首先，他得是一個(gè)華夏人，而不能是夷狄。其次，他還得是華夏人里面，具有極高修為和功德的人。
而且，按照中國(guó)文化各家思想的不同，對(duì)圣人所對(duì)應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)也各有側(cè)重。在道家看來(lái)，一個(gè)圣人，要能合于天倫，通天徹地才行。在儒家看來(lái)，只有極于人倫的人，才可以稱(chēng)之為圣人。在法家看來(lái)，圣人是能夠通權(quán)達(dá)變，選賢任能的君主。
按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，三皇五帝是圣人，老莊是圣人，孔孟是圣人，管仲韓非屈原是圣人。
為什么我們會(huì)尊一個(gè)夷狄為圣人呢？這是一個(gè)很奇怪的，又發(fā)人深省的問(wèn)題。這個(gè)現(xiàn)象，反映了兩件事：第一，我們自己的圣人，被我們遺忘了，甚至是打倒了。第二，我們?cè)谶M(jìn)口一些洋垃圾做自己崇拜的圣人。
我們很容易能夠理解，進(jìn)口有形的商品這種事。但是對(duì)于進(jìn)口圣人，這種無(wú)形的文化商品這種事，很多人就無(wú)法理解。
進(jìn)口商品是什么意思呢，那意味著，我們無(wú)法生產(chǎn)那種商品，所以才需要進(jìn)口它。或者說(shuō)，我們生產(chǎn)的，沒(méi)有別人生產(chǎn)的好，所以才需要進(jìn)口商品。
那文化上的圣人進(jìn)口說(shuō)明什么呢，它背后暗含的意思是，我們民族，沒(méi)有自己的圣人，或者說(shuō)，我們的圣人，不如別的民族的圣人。我們文化上太貧瘠，所以連圣人都得進(jìn)口。
我們真的沒(méi)有自己的圣人嗎，顯然不是。華夏民族，是全人類(lèi)里面，最盛產(chǎn)圣人的一個(gè)民族。那是說(shuō)，我們的圣人不如其他民族的圣人嗎？顯然更不是。但凡看過(guò)老莊孔孟之書(shū)的人，再對(duì)照下猶太人的那兩本小H書(shū)，都會(huì)發(fā)覺(jué)，這是一個(gè)不開(kāi)化的民族。我實(shí)在沒(méi)能在里面，發(fā)現(xiàn)什么“智慧”“愛(ài)”和“永恒”。倒是看到了通篇的愚昧淫穢和殺人放火。
我們?yōu)槭裁匆M(jìn)口這種宣揚(yáng)愚昧思想的文化產(chǎn)品呢，以及杜撰出來(lái)這種文化洋垃圾的“圣人”呢？
幼兒園里“萬(wàn)鬼節(jié)”裝扮，嚇哭小朋友
二、人盡可爹，是被征服者才有的奴隸式包容
很多人說(shuō)了，我們要與國(guó)際接軌，我們要包容，我們要海納百川，我們要兼容并蓄，所以洋鬼子的圣人，就是我們的圣人。
如果這個(gè)道德觀正確的話，那妓女也挺講包容的，什么人都可以和她睡覺(jué)，人盡可夫嘛。反倒是那些貞潔忠誠(chéng)的人，專(zhuān)一與愛(ài)情與家庭女人，變成了不包容的人，狹隘的人，可悲的缺乏道德的人。
再比如，先不說(shuō)跟國(guó)際接軌了。就先說(shuō)一個(gè)村，或者一個(gè)小區(qū)吧。既然要和國(guó)際接軌，別人的圣人，就是你的圣人。那如果為了要建立和諧新農(nóng)村和和諧社區(qū)，是不是也可以講，別人的爹就是你的爹？
我們要講道理，對(duì)吧。
拿別的民族的圣人，當(dāng)自己民族的圣人，這背后所象征的東西，是這個(gè)民族在文化上被征服了。我們淪為了蠻夷殖民者的文化殖民地，所以征服者的圣人也就是被征服者的圣人。而且，被征服者們，對(duì)殖民者的圣人，反而更加的狂熱和崇拜。
不光是這一件事。清宮辮子戲的泛濫，也是背后有一雙手，在刻意的推動(dòng)和塑造中國(guó)人的殖民地文化意識(shí)。我們津津有味的看辮子戲，跟猶太人津津有味的看希特勒秘聞艷史影視劇，有什么區(qū)別嗎？顯然是沒(méi)有區(qū)別的。
中國(guó)傳統(tǒng)文化里面，所講的包容，是征服者的包容，而不是被征服者的包容。
我們強(qiáng)大，我們的文明，征服了所有的周邊國(guó)家，所以其他民族，都爭(zhēng)著搶著來(lái)跟我們接軌，我們承認(rèn)了他們的被征服者的身份和地位，冊(cè)封他們個(gè)什么藩王，然后才賞點(diǎn)壓歲錢(qián)，打發(fā)回去。這才是中國(guó)式的包容。
看其他民族，都像看動(dòng)物園一樣，這樣征服者式的包容，和看其他民族，都像看爹一樣奴隸式的包容，顯然是不一樣的。
到底是誰(shuí)，在刻意的塑造中國(guó)人的被征服者認(rèn)同，奴隸道德認(rèn)同呢？
動(dòng)漫里的“萬(wàn)鬼節(jié)”
三、到底是誰(shuí)在同化誰(shuí)？
有些人振振有詞，說(shuō)是中國(guó)文化的同化能力很強(qiáng)，我們吸收它們，在同化它們，我們民族的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是這些。
看吧，還是在狡辯。按照這個(gè)道理，那白種人殖民者是被印第安人同化了嗎？
顯然，并不是印第安人在同化白種人，而是白種人同化了印第安人。同理，并不是我們?cè)谕@些蠻夷文化的洋垃圾，而是這些外來(lái)入侵文化同化了我們，污染了我們。
那為何還有很多人宣揚(yáng)，被同化是一種幸福，被同化是一種美德呢？為什么宣揚(yáng)這種被征服者道德觀，殖民地奴隸文化觀，還成為了一種顯學(xué)呢？
這便是良民教育。我們的社會(huì)，有一股皇協(xié)軍勢(shì)力，在拼命的美化文化殖民者和征服者，同時(shí)在拼命的貶損自己民族的一切。并且，在這樣的文化殖民地道德觀里面，衡量一個(gè)人是不是“良民”的，關(guān)鍵看他的跪姿是不是標(biāo)準(zhǔn)和優(yōu)雅。
文化皇協(xié)軍告訴我們，一個(gè)人是不是優(yōu)雅，不是看氣質(zhì)，而是看跪姿。
“萬(wàn)鬼節(jié)”裝扮，好看嗎？
四、可怕而又扭曲的卑賤
在這樣長(zhǎng)期的渲染和教育下，猶太人是我們的圣人，印度人是我們的圣人，阿拉伯人也是我們的圣人。只有我們自己民族的圣人，再也不是圣人。
文化皇協(xié)軍們，管我們自己民族里的圣人，叫做“封建糟粕”。
我們贊美著一切異質(zhì)性的，侵略性的，征服性的，野蠻的，愚昧的，夷狄文化中的一切的一切。我們同時(shí)也在否定著，唾棄著，詛咒著，自己民族的一切的一切。
原本，在華夏人看來(lái)，看夷狄們，不過(guò)就是逛動(dòng)物園，充滿了異國(guó)風(fēng)情罷了，吃飽沒(méi)事，瞅瞅，樂(lè)樂(lè)。就這么點(diǎn)事。
現(xiàn)在，好像反了過(guò)來(lái)。一些人，用從動(dòng)物園里的動(dòng)物一樣的眼光，打量著和崇拜者蠻夷們的一切。并且，終其一生，最大的夢(mèng)想，就是沖破動(dòng)物園，像鄉(xiāng)下人進(jìn)城一樣，變成一個(gè)二等蠻夷。
移民，成了這個(gè)民族里的精英們，最大的理想。這是多么大的諷刺。
為什么在移民這件事上，很多人會(huì)如此的扭曲和病態(tài)呢，因?yàn)橐百v。認(rèn)為和被征服者生活在一起，就洗脫了被征服者的身份，就變成了主人，然后，再反過(guò)來(lái)歧視曾經(jīng)的被征服者，自己的同胞們。
久而久之，很多人就麻木了。他們喪失了種族本能，喪失了文化本能。他們認(rèn)為，一切都是理所當(dāng)然的，跪著是理所當(dāng)然的，卑賤也是理所當(dāng)然的。把征服者的一切，都想象的那么美好，把自己的一切都想象的那么糟糕。
五、文化自信從文化自尊開(kāi)始
我們中國(guó)人，有著輝煌的歷史和燦爛的文化，按理說(shuō)，我們?cè)谖幕⒉回汃ぃ喾词秦S富的，多彩的。
那為什么我們要進(jìn)口這些蠻夷文化的洋垃圾呢？因?yàn)槲覀冊(cè)谖幕蛔孕拧?/span>我們?yōu)槭裁磿?huì)自卑呢？因?yàn)槭紫葐适Я宋幕饑?yán)。
自己都不尊重自己，自己都把自己民族的一切踩在腳下，貶斥為封建糟粕。那么我們的人民，肯定也跟著認(rèn)為，自己的祖先是垃圾，自己的先人們創(chuàng)造的一切都是垃圾。
人顯然都不想自甘淪為垃圾。既然自己的一切都是垃圾，那么很容易得出這樣的推論：只要不是自己本民族的文化，都是不垃圾的，都是文明的，都是美好的。
要洗清這一身文化上的的垃圾原罪，怎么辦呢，就只能在別的文化里面，尋找新的認(rèn)同，更高級(jí)的，更洋氣的，不垃圾的。然后鉆在里面，認(rèn)為那才是自己的精神之家和歸宿。
實(shí)際上，這只是自暴自棄的文化流浪，文化和精神上，流離失所的可憐人罷了。
所以，要建立文化自信，就首先得從文化自尊開(kāi)始。一個(gè)民族，只有自己尊重自己的文化，珍愛(ài)自己的文化，才會(huì)愛(ài)自己的民族，愛(ài)自己的國(guó)家。有了文化自尊，才能建立文化自信。有了文化自信，然后才能文化自強(qiáng)，然后才能從文化進(jìn)口大國(guó)，變成文化出口大國(guó)。
我們要走的路還很長(zhǎng)，一切從文化自尊開(kāi)始吧。自覺(jué)拒絕文化洋垃圾，便是文化自愛(ài)。文化自尊，文化自愛(ài)，文化自信，文化自強(qiáng)，這便是我們的文化復(fù)興之路。