熱愛中國傳統(tǒng)的詩詞歌賦、敬仰歷史長河中這個領(lǐng)域的大家名家，這是許多中國人根深蒂固的思想情結(jié)。筆者也是這樣，雖然時時都在罹受現(xiàn)代生活潮水般的沖激，但只要捧讀自己所鐘愛的古典詩詞作品，每每都心魂俱醉，沉湎其中，物我兩忘……因此，中國歷史上諸多文學(xué)大家大都是本人所崇拜敬仰的楷模，譬如屈原、杜甫、王安石、元好問等，而著名的文學(xué)家陸游也是其中的一位。
放翁老人打動人心的故事很多，比較突出的有兩點(diǎn)：
一是其個人纏綿悱惻的情感故事
陸游和唐婉二人凄美的愛情故事膾炙人口，但人們往往更多地關(guān)注他們之間的沈園之會，關(guān)注由此會而派生出來的那幾首著名詞句。但筆者以為，真正令人心中悱惻的不在于此，而在于陸游歷經(jīng)歲月滄桑之后的感情沉淀。唐婉同陸游沈園會后不久就辭別人世，而陸游則又風(fēng)風(fēng)雨雨地度過了四十年。在長達(dá)四十多年的漫漫人生之路上，陸游遭遇了無數(shù)的人和事，經(jīng)歷了幾起幾落的宦海沉浮，但不管多少風(fēng)雨，都沒能磨蝕陸游鐫刻在內(nèi)心的情感，以至于越是到人生暮年，他越懷念自己的青春愛侶，這個時候陸游的感情才真的沉醇綿厚、感人至深，讀之往往令人淚目而不能自己。
譬如，在年過六十之后，陸游多次寫詩懷念唐婉，他想起當(dāng)年唐婉曾采摘菊花給他做過枕頭，他們之間曾經(jīng)以菊花為題做詩唱和，于是他也再次采摘一些菊花做枕，并賦詩云“少日曾題菊枕詩，蠹編殘簡鎖蛛絲。人間萬事消磨盡，只有清香似舊時”。那一刻陸游仿佛穿越時空，宛若回到了當(dāng)年。回憶的沉醉之后，接下來就是無盡的思念，于是他又說，“采得黃花作枕囊，曲屏深幌悶幽香。喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸”。四十三年的歲月流逝，也沒有磨平陸游對唐婉的思念，相反卻更加深沉熾熱。
等人生過了八十歲之后，陸游知道自己也時日無多、行將入土，于是他再一次來到沈園，尋覓當(dāng)年的遺蹤舊跡，深情憑吊，為此賦詩二首：其一，“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”；其二，“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然”。這個地方她來過，現(xiàn)在他又來了，一個八十多歲的老人泫然欲滴同泉下的人進(jìn)行靈魂的對話，環(huán)顧四周已經(jīng)不能吹綿之柳，實(shí)實(shí)是“樹猶如此、人何以堪”！
二是他那種強(qiáng)烈的家國情懷
感情如此豐富的陸游并沒有沉溺在個人的愛恨情仇中不能自拔，相反，他始終以國家民族的興亡為己任，為此進(jìn)行不懈的奮斗，用他自己的話說就是“屢經(jīng)漢帝燒余棧，曾宿唐家雪外城”，青壯年時光大都奔波在為國為民的路上，苦心孤詣地為收復(fù)中原、實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、出工出力。但是，陸游在仕途上卻很不得意，在勢力強(qiáng)大的“主和派”面前，陸游等“主戰(zhàn)派”相當(dāng)孤立，根本得不到官場主流的接納與認(rèn)可，始終居于當(dāng)時政壇的邊緣與末流。
在這樣的條件背景下，他當(dāng)然也不可能做出什么驚人的業(yè)績，而只能是“塞上長城空自詡”。但他并未因此灰心喪氣，更沒有就此退守田園自得其樂甘做一個田舍翁，而是為此而百折不撓、矢志不移，從來不掩飾自己的立場觀點(diǎn)，抓住一切機(jī)會建言建策、奔走呼號。他是如此渴望恢復(fù)中原，以至于不惜以犯忌的詩句怒罵當(dāng)時的政治生態(tài)，形象地描繪“朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦”的偏安頹廢現(xiàn)象，強(qiáng)烈譴責(zé)朝廷所謂的“議和”，指斥“將軍不戰(zhàn)空臨邊”那種擺樣子、做假戲的荒唐鬧劇，從而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的政治責(zé)任感與使命感。
這樣的努力伴隨陸游的一生，雖然最后努力落空，但他仍然把希望寄托在將來，在即將閉上眼睛、辭別人世的那一刻，他仍然念茲在茲，囑咐兒孫、留下遺言說“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。一個人在臨終之時，念念不忘的并不是刻骨銘心的戀人，也不是環(huán)繞周身的兒孫，更不是家財(cái)遺產(chǎn)，而是國家的統(tǒng)一，這是怎樣一種精忠報(bào)國的赤子之心??！
正所謂“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時”。即便千年過去，上述的陸游其人其事仍然令人感動、令人敬仰。竊以為，繼承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華民族的偉大復(fù)興，尤其要把陸游身上所展現(xiàn)出來的這些精神在新的歷史時期發(fā)揚(yáng)光大。對今天的我們而言，有這樣的三點(diǎn)值得特別加以強(qiáng)調(diào)：
其一，要有強(qiáng)烈的愛國主義情懷
愛國主義是中華民族最寶貴、最深厚的精神財(cái)富，也是我們這個民族歷經(jīng)幾千年綿延至今而不中斷滅絕的內(nèi)在動力。這種力量要體現(xiàn)在每一個人的身上，每一個中國人都應(yīng)該有家國情懷，沒有這樣的情懷，就不配做中國人，即便表面上披著中國人的皮，骨子里也要成為別人的狗。
其二，要對國家統(tǒng)一有執(zhí)著不棄的堅(jiān)強(qiáng)信念
今天的中國仍然是分裂的中國，臺灣仍然沒有統(tǒng)一回歸，筆者不知道這樣的狀態(tài)下能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，但筆者確信這是歷史的悲劇，在中華民族歷史上將會是恥辱而非光榮的一頁。因此，一切愛國的中國人都應(yīng)該堅(jiān)持統(tǒng)一，都堅(jiān)決反對分裂，并為此向陸游那樣執(zhí)著，抱著永不言棄的堅(jiān)強(qiáng)信念。
第三，要做好“家祭無忘告乃翁”的精神準(zhǔn)備
中國終將統(tǒng)一，中國也必然統(tǒng)一，這是中國必然的歷史軌跡、經(jīng)驗(yàn)與歸宿，任何人都無法改變。雖然我們今天沒有看到統(tǒng)一，未必明天也看不到；即便明天也看不到，將來也會看得到；即便有生之年看不到，也渴望在泉下含笑看到聽到。陸游臨終前的思想情感境界值得學(xué)習(xí)，值得樹立為榜樣。對照當(dāng)代世界形勢與中美關(guān)系大勢，今天的我們恐怕也應(yīng)該要有這樣的思想準(zhǔn)備了。或者換句話來說，在祖國統(tǒng)一問題上，也要有一種矢志不移、“家祭無忘告乃翁”的精神。