作者全根先
紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造并不斷發(fā)展的先進(jìn)文化，伴隨著馬克思主義在中國的傳播而誕生，形成于新民主主義革命時(shí)期，發(fā)展于社會主義建設(shè)時(shí)期，壯大于改革開放新時(shí)期，升華于中國特色社會主義新時(shí)代，體現(xiàn)著黨的性質(zhì)和宗旨，承載著黨的初心使命，具有深厚的歷史底蘊(yùn)、豐富的精神內(nèi)涵和突出的時(shí)代價(jià)值。習(xí)近平總書記指出：“紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色”。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：要“引導(dǎo)黨員、干部不斷學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。”世界局勢風(fēng)云變幻、波譎云詭，傳承紅色基因?qū)τ谏鐣髁x強(qiáng)國建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，這已成為全社會的一個(gè)共識。而我以為，口述史學(xué)作為一門新興的應(yīng)用性極強(qiáng)的歷史學(xué)科，必將利用其獨(dú)特的資源優(yōu)勢，為紅色基因傳承注入新的活力。
一、紅色基因傳承的基本方式
紅色基因傳承，就是紅色文化傳承。而紅色文化傳承，與歷史上所有的文化傳承一樣，既有其共性，又有其特殊性。文化傳承的基本路徑，與文化自身的表現(xiàn)形態(tài)是一致的，即物質(zhì)、精神與制度。紅色文化是文化的一種類型，包含了物質(zhì)、精神和制度三個(gè)層面，并通過這三者的共同作用而賡續(xù)傳承。紅色基因主要體現(xiàn)在紅色文化的精神層面，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中不斷熔鑄而成的馬克思主義的意識形態(tài)，是對中國共產(chǎn)黨思想路線、精神風(fēng)范、優(yōu)良傳統(tǒng)的高度凝練和升華。正是紅色基因的代代相傳，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷攻堅(jiān)克難、砥礪前行提供了強(qiáng)大的精神力量。概括說來，紅色基因傳承主要有以下幾種方式：一是教育，二是制度，三是文化，四是實(shí)踐，五是代際傳承。其中，運(yùn)用口述史方法，由歷史的親歷者、見證人及其后代講述英雄故事，作為紅色基因的一種傳承方式，可以納入代際傳承范疇，是當(dāng)下青少年教育、思想政治教育的一種有效方式。
教育是紅色基因傳承的重要方式。紅色基因作為一種先進(jìn)的文化基因，是近代以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。因此，紅色基因傳承與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承必然有共通之處，必須借助教育這種人類特有的傳承文化的能動性活動。而紅色基因之所以能夠百余年來薪火相傳、賡續(xù)不斷，也正是得益于教育傳承作用的充分發(fā)揮。早在創(chuàng)建時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就十分重視發(fā)揮教育的重大作用。黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議》中明確提出，黨應(yīng)向工人灌輸階級斗爭精神，“學(xué)校的基本方針是提高工人的覺悟，使他們認(rèn)識到成立工會的必要。”為此，黨先后創(chuàng)辦了湖南自修大學(xué)、上海大學(xué)、廣州農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所、海豐農(nóng)民學(xué)校、長沙農(nóng)村補(bǔ)習(xí)教育社、衙前農(nóng)村小學(xué)校等，對工人、農(nóng)民進(jìn)行宣傳教育，提高他們的政治覺悟，播撒革命火種。經(jīng)過二十八年艱苦卓絕的英勇斗爭，取得了新民主主義革命的勝利。中華人民共和國成立后，黨不斷地改革教育制度、創(chuàng)新教育形式，通過黨內(nèi)教育、干部教育、職業(yè)教育、學(xué)校教育、家庭教育、社會教育等方式，使紅色基因代代傳承，紅色江山永不變色。
制度是紅色基因傳承的根本保障。紅色基因作為一種馬克思主義意識形態(tài)，其發(fā)展、傳承過程中始終以科學(xué)理論為指引，并與中國具體實(shí)際相結(jié)合，代表廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨建立的社會主義制度是紅色基因根本力量的重要體現(xiàn)，也是紅色基因傳承發(fā)展的根本保障。我們所說的的社會制度，包括社會的政治、軍事、法律、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、教育、文化等制度，反映并維護(hù)一定的社會形態(tài)或社會結(jié)構(gòu)，是社會成員必須遵循的強(qiáng)有力的行為規(guī)范。在當(dāng)下，社會主義制度是紅色基因傳承的重要保障和基本遵循。中國共產(chǎn)黨在百余年奮斗歷程中所建立起來的中國特色社會主義制度，包括根本制度、基本制度、重要制度等，共同構(gòu)成了中國特色社會主義制度體系，為紅色基因傳承提供了根本保障，同時(shí)又是紅色基因傳承的重大使命。
中華優(yōu)秀文化是紅色基因傳承的重要依托。紅色基因作為一種先進(jìn)的文化基因，不是無源之水，無本之木，而是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果，吸收了中國革命文化的精神內(nèi)核，發(fā)展了社會主義先進(jìn)文化，其傳承自然離不開先進(jìn)文化在社會中的廣泛弘揚(yáng)。在紅色基因傳承發(fā)展百余年光輝歷程中，中國共產(chǎn)黨始終高度重視文化建設(shè)，積極引領(lǐng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，立足于中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際需要和時(shí)代發(fā)展要求，實(shí)事求是地制定中國文化發(fā)展的方針政策，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，創(chuàng)造了一系列足以流芳千古的文化作品，實(shí)現(xiàn)了中華文化的繁榮發(fā)展。黨的十九大報(bào)告指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。”習(xí)近平總書記指出：“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。”他還說：“堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。”因此，依托社會主義文化建設(shè)，堅(jiān)定文化自信，這是紅色基因傳承的重要保障。
社會實(shí)踐是紅色基因傳承的可靠保證。社會實(shí)踐是人們認(rèn)識世界、改造世界的各種活動的總和。紅色基因是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中形成、發(fā)展并傳承的先進(jìn)文化基因。因此，紅色基因的傳承只有融入社會實(shí)踐，與人們的生產(chǎn)勞動、日常工作、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等相結(jié)合，才能將紅色基因的精神內(nèi)核落實(shí)到具體行動，使紅色基因不斷豐富發(fā)展、傳承弘揚(yáng)。中國共產(chǎn)黨在百余年的奮斗歷程中，始終堅(jiān)持革命斗爭、生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，帶領(lǐng)人民群眾投身于社會主義強(qiáng)國建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐，鑄就了一系列具體的精神形態(tài)，形成了中國共產(chǎn)黨人精神譜系，諸如偉大建黨精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、改革開放精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、脫貧攻堅(jiān)精神等，極大地豐富了紅色基因的精神內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)中華民族的精神力量，激勵(lì)中國人民奮勇向前。
代際互動是紅色基因傳承的有效途徑。人類與其他動物的根本區(qū)別之一，便是擁有記憶與文明傳承能力，而以血緣關(guān)系為核心的代際傳承，則是保存記憶與文明傳承的可靠途徑。這種代際傳承方式，隨著文明的發(fā)展和文化的擴(kuò)散，逐漸擺脫了血緣關(guān)系束縛，而使傳播與影響力不斷提升。對于每一個(gè)成員而言，家庭是其最初也是最基本的社會聯(lián)系方式。家庭成員中的長者通過言傳身教，將其思維方式、行為方式、生活態(tài)度與經(jīng)驗(yàn)等傳授給下一代，進(jìn)而代代相傳，這是自古以來人類文明傳承的一個(gè)最基本且有效的一種方式。紅色基因積淀了中華民族最深層的精神追求，反映了近代以來中華兒女英勇抗?fàn)?、頑強(qiáng)奮斗的價(jià)值取向。紅色基因通過代際互動進(jìn)行傳承，使下一代人擁有與他們相同的對紅色基因的理解和把握，并成為紅色基因的傳承者、踐行者，這已成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的基本經(jīng)驗(yàn)。在紅色基因的代際傳承中，“以身許國的家國情懷”成為中華兒女的精神標(biāo)識。
二、講述革命文物背后的紅色故事
口述歷史不僅是對歷史親歷者、見證人及其后代“人”的采訪，還是對與歷史人物、歷史事件相關(guān)文獻(xiàn)，包括實(shí)物、文稿、文件、書信等在內(nèi)的“物”的收集與解讀。進(jìn)一步說，在采訪過程中，受訪者與歷史相關(guān)之“物”的敘述，與歷史相關(guān)之“事”的敘述，才構(gòu)成了完整的口述史，離開了“物”的口述史幾乎是不存在的。另一方面，僅有“物”的歷史也是不完整的，甚至是不足信的，畢竟歷史總歸是需要?dú)v史的親歷者、見證人去書寫的。通過受訪者對“事”與“物”的敘述及相互印證，口述史才成為可信、具有溫度的歷史內(nèi)容。正是口述史的這一特性，使其紅色基因傳承中能發(fā)揮不可替代的重要作用。尤其在博物館、紀(jì)念館和各級教育機(jī)構(gòu)中，邀請中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)中成就突出的歷史親歷者、見證人及其后代講述紅色故事，已成為重要的文化傳承方式。
革命文物是中國革命精神的物質(zhì)載體，承載著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民英勇奮斗的光榮歷史，記載著中國革命的偉大歷程和感人事跡，是歷史的見證、黨和國家的富貴財(cái)富。2021年，教育部、國家文物局聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于充分運(yùn)用革命文物資源加強(qiáng)新時(shí)代高校思想政治工作的意見》，要求把運(yùn)用革命文物資源和思想政治工作兩者結(jié)合起來，這是一項(xiàng)重要的政策創(chuàng)新，對于思想政治教育具有重要指導(dǎo)意義。青少年出生于我國經(jīng)濟(jì)、科技、文化飛速發(fā)展的繁榮時(shí)代，他們既沒有經(jīng)歷過革命戰(zhàn)爭的殘酷斗爭，也沒有體會過建國初期的艱苦創(chuàng)業(yè)，不易理解革命文物所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。因此，將這段歷史的親歷者、見證人及其后代請進(jìn)校園，以口述史的方式講述紅色故事，可以更加生動、更加具體地再現(xiàn)一個(gè)個(gè)可歌可泣、令人熱血沸騰的激昂篇章，對青少年思想政治教育發(fā)揮獨(dú)特作用。
在遼闊而又富饒的中華大地上，革命遺址、遺跡和文物資源異常豐富。從北京北大紅樓舊址、上海黨的一大會址、嘉興南湖紅船，到井岡山、延安、西柏坡革命根據(jù)地，從江西于都中央紅軍長征集結(jié)出發(fā)地，到遵義會議紀(jì)念館、延安革命紀(jì)念館、鄂豫皖蘇區(qū)烈士陵園、中國抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館、抗美援朝紀(jì)念館等，目前全國共有革命博物館、紀(jì)念館超過1600家，共有不可移動革命文物3.6萬多處、國有館藏可移動革命文物超過100萬件/套?！?〕習(xí)近平總書記指出：“革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國家的寶貴財(cái)富，是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動教材。”目前，革命文物作為革命歷史和革命精神的承載者、見證者、記錄者，得到了各級政府和有關(guān)部門的高度重視，對青少年的成長、成才發(fā)揮了極大的教育作用。
許多革命紀(jì)念館、博物館一改過去單純的文物展陳方式，不斷地創(chuàng)新展陳方式，以嶄新的內(nèi)容和形式，結(jié)合革命文獻(xiàn)和口述史音頻、影像資料，既有宏大的革命歷史敘事，又有細(xì)節(jié)化的歷史描述，實(shí)現(xiàn)了紅色故事的具象呈現(xiàn)和歷史場景的生動還原。例如，對烈士遺留的革命文物、文章、書信、日記等進(jìn)行解讀，著眼于歷史人物的生活細(xì)節(jié)，全方位、深層次地解讀和建構(gòu)革命故事和英雄人物，使原本似乎離青少年十分遙遠(yuǎn)的革命故事和歷史人物變得觸手可及，潛移默化地傳遞紅色文化，傳承紅色基因，讓思想政治教育充滿人性的溫度和了解的興趣。例如，嘉興南湖革命紀(jì)念館依托“紅船宣講小分隊(duì)”特色宣教隊(duì)伍，通過微黨課、情景劇、紅色故事等多種形式，把館藏革命文物蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵送到廣大學(xué)子身邊。重慶紅巖革命歷史博物館、重慶大學(xué)等單位共同打造的“傳承紅色基因 爭做時(shí)代新人——紅巖革命故事展演”，通過采取“講、誦、展、演”等方式創(chuàng)新展示革命文物，生動演繹歷史事件，創(chuàng)建了思想政治教育的生動課堂。
值得一提的是，在湖南韶山毛澤東同志紀(jì)念館，收藏和展出了大量毛主席生前遺留的革命文物。其中有一件讓人看了肅然起敬的毛主席的睡衣。這件睡衣是20世紀(jì)50年代初期為毛主席添置的，主席竟然一直穿到了1971年，上面有補(bǔ)丁73個(gè)之多，連裁縫師傅都不愿意再進(jìn)行修補(bǔ)，工作人員清洗時(shí)稍有不慎，就會洗出一個(gè)大洞來。紀(jì)念館內(nèi)，在一排展柜內(nèi)，還陳設(shè)有一件襯衣、一雙襪子、一條毛巾和一頂軍帽，這是毛主席長子毛岸英的遺物，也是主席作為一位父親珍藏的自己兒子的遺物。這些革命文物背后蘊(yùn)藏的故事感人至深，通過文物現(xiàn)場展示和講解員的講述，令無數(shù)觀眾動容落淚，讓一批又一批的青少年受到教育，受到精神洗禮。毛主席既是偉大的革命領(lǐng)袖，也是一位普通父親，具有高尚的道德情操和崇高的人格風(fēng)范。
三、紅色基因傳承中的歷史親歷者
口述歷史助益紅色基因傳承，其主體當(dāng)然是口述史受訪者，歷史親歷者、見證人及其后代的口述史料。建黨百余年來，中國共產(chǎn)黨一直注重紅色基因的代際傳承，在各類教育中運(yùn)用口述歷史方式，充分發(fā)揮老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老勞模等的教育示范作用，請他們講述革命故事，宣傳革命事跡，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因，確保黨的鮮亮底色，確保紅色江山永不變色。因此，在推動紅色基因的代際傳承的具體實(shí)踐中，口述歷史早已發(fā)揮了重要作用。特別是紅色家風(fēng)的傳承弘揚(yáng)，“以先進(jìn)性為引領(lǐng)、以中華傳統(tǒng)家庭美德為底蘊(yùn)、以革命家庭為載體”，涌現(xiàn)了一個(gè)個(gè)具有革命情懷和高尚品德的模范家庭。這些模范家庭在家教、家規(guī)、家訓(xùn)和言傳身教中傳遞中國共產(chǎn)黨人的初心使命，把愛黨、愛國和愛家有機(jī)地結(jié)合起來，為中國革命和建設(shè)事業(yè)無私奉獻(xiàn)，乃至獻(xiàn)出寶貴生命，實(shí)現(xiàn)了紅色基因的世代傳承。
以民族英雄趙尚志為例。趙尚志，1908年出生于熱河省朝陽縣王倫溝鄉(xiāng)(現(xiàn)遼寧省朝陽市尚志鄉(xiāng))，1925年加入中國共產(chǎn)黨，同年進(jìn)入黃埔軍校第四期學(xué)習(xí)。1926年“中山艦事件”后，回到東北，從事革命活動。“九一八事變”后，他迅速投入到抗日救亡運(yùn)動中，先后擔(dān)任中共巴彥抗日游擊隊(duì)、珠河反日游擊隊(duì)隊(duì)長，東北反日游擊隊(duì)哈東支隊(duì)司令、東北人民革命軍第三軍軍長、東北抗日聯(lián)軍第三軍軍長、北滿抗聯(lián)總司令、東北抗日聯(lián)軍總司令、東北抗聯(lián)第二路軍副總指揮等。在極其艱苦的歷史條件下，他率領(lǐng)數(shù)萬將士奮戰(zhàn)在白山黑水之間，威震東北，日本侵略者不得不發(fā)出“小小滿洲國，大大趙尚志”的無奈哀嘆。1942年2月12日，趙尚志在與敵人的戰(zhàn)斗中不幸身負(fù)重傷，壯烈殉國，年僅34歲。
早在1938年，抗日戰(zhàn)爭初期，毛澤東同志在延安會見美國合眾社記者時(shí)就說：“有名的義勇軍領(lǐng)袖楊靖宇、趙尚志、李紅光等等，他們都是共產(chǎn)黨員，他們的堅(jiān)決抗日艱苦奮斗的戰(zhàn)績是人所共知的。”趙尚志犧牲后，當(dāng)時(shí)重慶國民黨中央社曾以“一門忠義，氣節(jié)可風(fēng)”為題，宣傳趙尚志家的抗日事跡。趙尚志一家的抗日事跡在當(dāng)時(shí)已為人所知。1995年，趙尚志的戰(zhàn)友、時(shí)任黑龍江省省長的陳雷曾滿懷深情地為《紅山文化·趙尚志專刊》親筆題詞：“滿門革命，趙家光榮”。2006 年，原中共中央政治局委員、中央軍委副主席、國務(wù)委員兼國防部長遲浩田也稱贊“趙家是偉大的家庭，一門忠烈”。
趙尚志沒有自己的親生兒女，但是，他的家人及其后代都能秉承家風(fēng)，發(fā)奮有為。趙尚志的后代中，他的外甥李龍先生與我接觸較多。李龍先生是趙尚志妹妹趙尚英與其夫冷波次子，畢業(yè)于遼寧大學(xué)歷史系，自愿支援邊疆，到齊齊哈爾工作，退休前為齊齊哈爾社會科學(xué)院研究員。李龍先生長期從事趙尚志與東北抗聯(lián)歷史資料的收集、整理與研究，取得了許多重要的學(xué)術(shù)成果。作為東北抗聯(lián)后代，他從20世紀(jì)80年代開始，以陪同二舅趙尚樸進(jìn)京、參加為趙尚志烈士冤案平反活動為契機(jī)，先后拜訪了許多趙尚志生前戰(zhàn)友，積極參加紀(jì)念東北抗聯(lián)的各項(xiàng)活動，宣傳東北抗聯(lián)精神。他還要求家人身體力行，傳承紅色基因，自己撰寫、印制了《尚志家訓(xùn)》一套小卡片。
東北抗聯(lián)老戰(zhàn)士、原黑龍江省政協(xié)副主席李敏，也是一位東北抗聯(lián)老兵，原名李小鳳、李明順，朝鮮族，1924年出生于黑龍江省湯原縣梧桐河村，1932年參加反日宣傳，1936年加入東北抗日聯(lián)軍，在第六師第四軍被服廠做軍服，其時(shí)還不滿13歲。1937年加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，1939年轉(zhuǎn)為中共黨員，在六軍任護(hù)理員、政治委員。1940年隨部隊(duì)赴蘇聯(lián)，在東北抗聯(lián)教導(dǎo)旅(八十八旅)擔(dān)任廣播員、報(bào)務(wù)員，1945年9月抗戰(zhàn)勝利后回國。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，她跟隨李兆麟、馮仲云等革命前輩，在極其艱苦的環(huán)境中，同日本侵略者進(jìn)行了艱苦卓絕的英勇斗爭。建國以后，她積極投入革命工作，十年動亂中與其丈夫陳雷同志一起受到迫害，卻始終堅(jiān)定信念，剛正不屈。從黑龍江省政協(xié)副主席離休以后，她一直不辭辛勞，奔赴全國各地，致力于東北抗聯(lián)精神宣傳。
2018年7月21日，李敏老人在參加一個(gè)東北抗聯(lián)精神宣傳活動后意外去世。李龍先生給我發(fā)來圖片，我看到是她參加了黑龍江省梧桐河農(nóng)場的趙尚志渡江紀(jì)念地紀(jì)念碑的一個(gè)揭幕儀式。在揭幕儀式上，她右手拿著上有趙尚志畫像、題為《悼趙尚志將軍》的一首歌，當(dāng)場進(jìn)行了演唱，同時(shí)還唱了其他幾首東北抗聯(lián)歌曲。李龍先生特別講到了老人家宣傳東北抗聯(lián)精神的感人事跡。他說：李敏同志非常難得的，就是對抗聯(lián)精神的宣傳。你看，她那么小就參軍，那么多人都犧牲了，她的親人一個(gè)都沒有了。她跟陳雷結(jié)婚以后，又跟著陳雷歷經(jīng)坎坷，包括自己的女兒都是變成了啞巴，對自己的兒子關(guān)心得也是不夠。但是，作為一個(gè)母親來說，她內(nèi)心也是不好受，后來自己又做了直腸癌手術(shù)。老人家經(jīng)常掛在嘴邊的話是，抗聯(lián)那時(shí)候那么困難，我都沒害怕，現(xiàn)在這些困難又算什么。
以上是我接觸到的通過口述史傳承紅色基因的幾個(gè)生動案例，當(dāng)然這不是全部。我感到，由歷史的親歷者、見證人及其后代通過口述史的方式傳承紅色基因，特別是對青少年進(jìn)行思想政治教育，是一種非常有效的傳承方式，必將為紅色基因傳承注入新的活力。