新華門標語遐想：“戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想萬歲”的真諦
——學習《毛澤東選集》的一點心得體會
李革新
每當看到新華門兩條大紅標語“偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲!”“戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想萬歲!”免不了陷入深深的思索。往里看去，大門內(nèi)影壁墻上的毛主席題詞“為人民服務”五個金色大字，似乎悟出一些毛澤東思想之所以“戰(zhàn)無不勝”的真諦。
毛澤東思想戰(zhàn)無不勝的歷史，就是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)無不勝的歷史;戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想萬歲，就是偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲。毛主席題詞：黨的根本宗旨“為人民服務”，就是毛澤東思想“戰(zhàn)無不勝”的真諦，同時是偉大中國共產(chǎn)黨“戰(zhàn)無不勝”的真諦!
現(xiàn)從學習《毛澤東選集》第一卷、第一篇文章《中國社會各階級的分析》入手，探求戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想之所以“戰(zhàn)無不勝”、偉大的中國共產(chǎn)黨之所以“戰(zhàn)無不勝”的一點心得體會。
一、毛澤東思想之所以“戰(zhàn)無不勝”，就是一以貫之地堅持正確進行階級分析，分清敵我，團結(jié)最廣大的人民大眾和真正的朋友，打擊真正的敵人
打開《毛澤東選集》第一卷、第一篇文章《中國社會各階級的分析》，第一句話就是：“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”接著毛主席繼續(xù)指出：“革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領錯了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領錯路和一定成功的把握，不可不注意團結(jié)我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。”[1]
由此開始，在中國革命的各個不同歷史時期，毛主席一直是實事求是地進行正確階級分析，正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾，劃清“延安和西安的界限”，領導黨和人民取得了一個又一個偉大勝利。
特別是在“統(tǒng)一戰(zhàn)線”工作中，毛主席既反對和多次糾正右傾機會主義放棄共產(chǎn)黨的“獨立自主”原則的所謂“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的主張;又反對和多次糾正“左”傾“關(guān)門主義”的錯誤;在不同歷史時期，不同的階級、階級斗爭狀況下，把分清敵我，團結(jié)人民，打擊敵人的斗爭策略發(fā)揮得淋漓盡致。
例如，他尖銳地批評“左”傾“關(guān)門主義”路線，指出他們是“靠單兵獨馬，去同強大的敵人打硬仗”， “不會拿自己的策略武器去射擊當前的最中心目標，而把目標分散，以至主要的敵人沒有打中，次要的敵人甚至同盟軍身上卻吃了我們的子彈”，是“實際上幫助了敵人，而使革命停滯、孤立、縮小、降落，甚至走到失敗的道路上去。”[2] 他以幽默、詼諧的語句批評“左”傾“關(guān)門主義”，是要求“革命的力量是要純粹又純粹，革命的道路是要筆直又筆直。圣經(jīng)上載了的才是對的。民族資產(chǎn)階級全部永世反革命了。對于富農(nóng)，是一步也讓不得的。對于黃色工會，只有同它拼命。如果同蔡廷鍇握手的話，那必須在握手的瞬間罵他一句反革命。哪有貓兒不吃油，哪有軍閥不是反革命?知識分子只有三天的革命性，招收他們是危險的。因此，結(jié)論：關(guān)門主義是唯一的法寶”!說他們是“革命隊伍中的幼稚病”，是“‘為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀’，把‘千千萬萬’和‘浩浩蕩蕩’都趕到敵人那一邊去，只博得敵人的喝彩。” [3] 眾所周知的例子是1936年“西安事變”中，為了團結(jié)全國各派政治力量，共同抗擊日本帝國主義的侵略，他和周恩來等中央領導同志，權(quán)衡利弊，科學判斷抗日戰(zhàn)爭時期，社會主要矛盾是中國人民和日本帝國主義的矛盾，做出釋放蔣介石的重大決策，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。這是何等偉大的氣魄?何等偉大的大局意識?何等偉大的胸懷和格局?!
1948年4月1日，他在《晉綏干部會議上的講話》中，表揚晉綏地區(qū)黨組織糾正了在劃分階級成分中，把“許多并無封建剝削或者只有輕微剝削的勞動人民錯誤地劃到地主富農(nóng)的圈子里去”的“擴大打擊面”、“打擊工商業(yè)”以及“亂打亂殺”等三個方面錯誤，指出：除了對那些罪大惡極的反革命分子和惡霸分子必須判處死刑以外，“對于一切站在國民黨方面的普通人員，一般的地主富農(nóng)分子，或犯罪較輕的分子，則必須禁止亂殺”;作出“在人民法庭和民主政府進行對于犯罪分子的審訊工作時，必須禁止使用肉刑”[4]的重要指示。在具有偉大歷史意義的黨的七屆二中全會上，也特別指出：“無產(chǎn)階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政，要求我們黨去認真地團結(jié)全體工人階級、全體農(nóng)民階級和廣大的革命知識分子”，稱贊這些是我們?nèi)嗣衩裰鲗Ｕ?ldquo;領導力量和基礎力量。” [5]
毛主席許多關(guān)于“統(tǒng)一戰(zhàn)線”工作的精妙評論，和他高超的斗爭藝術(shù)，既是正確進行了階級分析，團結(jié)人民，打擊敵人的階級斗爭;又是與人民路線的完美結(jié)合;使我黨在新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中，既堅持了“獨立自主”的無產(chǎn)階級黨性，又實現(xiàn)了“把擁護我們的人搞得多多的，把反對我們的人搞得少少的”[6]，不斷地實現(xiàn)了人民革命隊伍的擴大。
新中國成立以后，毛主席創(chuàng)立的“兩類矛盾”學說，也仍然是堅持正確區(qū)分敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這個“革命的首要問題”：一是在兩類不同性質(zhì)的矛盾的分析中，堅持人民內(nèi)部矛盾是大量的、敵我矛盾是少量的階級估量，把堅持正確處理人民內(nèi)部矛盾作為“總題目”;二是在少量的敵我矛盾中，把“我”即人民的方面作為矛盾的主要方面，恪守“事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的”[7]哲學思想，充分體現(xiàn)我國社會主義國家性質(zhì)是由人民這個矛盾的主要方面所規(guī)定的;三是多次教育黨員干部，要在把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為“總題目”，作為社會主義國家政治生活的主題中，把“我”即人民這個“矛盾的主要方面”搞好，其根本方針也完全是為了壯大人民力量，實現(xiàn)人民大團結(jié)，集中打擊少數(shù)敵人。他批評“有右傾思想的人不分敵我，認敵為我。廣大群眾認為是敵人的人，他們卻認為是朋友。有‘左’傾思想的人則把敵我矛盾擴大化，以至把某些人民內(nèi)部矛盾也看作敵我矛盾，把本來不是反革命的人也看作反革命。”在對敵我雙方力量的估計時，多次談到“還有反革命，但是不多了”，“就全國來說，反革命分子確實不多了。如果說現(xiàn)在全國還有很多反革命分子，這個意見也是錯誤的。”[8] 并再三強調(diào)：正確處理人民內(nèi)部矛盾“就是實事求是，群眾路線。歸根到底就是群眾路線四個字”，并重復說：“再說一遍，所謂正確處理人民內(nèi)部矛盾問題，就是我黨從來經(jīng)常說的走群眾路線的問題。”[9]
眾所周知，從新中國成立到1957年，數(shù)千名國民黨高級將領、日偽戰(zhàn)犯和清末皇帝，這些原本是人民的敵人的人，都被改造成為自食其力的勞動者，成為人民的一部分。即便被某些人所攻擊的，他在社會主義時期階級斗爭理論，也是在堅持國家作為階級統(tǒng)治的工具的同時，要求最大限度地孤立最主要的敵人;即便是在“史無前例的運動”中，他也多次說“真正的走資派”只是極少數(shù)，而且認為經(jīng)過教育“只要認真改了，就好”;同時要求群眾組織“要團結(jié)干部的大多數(shù)，包括犯了嚴重錯誤的干部，只要不是堅持不改，屢教不改的，都要團結(jié)他們。”運動中“要用文斗，不要搞武斗，也不要搞變相的武斗。” [10] 多次提出要對犯錯誤的干部“給工作”“給出路”的政策，說：“不給出路的政策，不是無產(chǎn)階級的政策。” [11] 至于在此之前的“反右派”斗爭和農(nóng)村“社教”工作中的“階級斗爭擴大化”，有網(wǎng)文以大量的事實披露，主要是當時一線主持工作的領導同志搞的。
二、毛澤東思想之所以“戰(zhàn)無不勝”，就是毛澤東階級斗爭思想與黨的根本宗旨的統(tǒng)一性，其理論淵源在于無產(chǎn)階級政黨的“階級性”和“人民性”的高度統(tǒng)一性
1、眾所周知，毛主席在張思德同志追悼會上發(fā)表的《為人民服務》中，對我黨和人民軍隊根本宗旨的表述是：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領導的八路軍、新四軍是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”[12] 此后，在《論聯(lián)合政府》中再一次明確指出：“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一宗旨。”[13]
非常明顯，毛主席在《為人民服務》中說的“共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領導的八路軍、新四軍是革命的隊伍”，即是我們黨和人民軍隊的“階級性”;后邊 “完全是為著解放人民”、“徹底地為人民的利益工作”，以及《論聯(lián)合政府》中說的：“緊緊地和中國人民站在一起”、“全心全意為人民服務”，則體現(xiàn)為無產(chǎn)階級政黨和人民軍隊的“人民性”。
一個簡單明了的邏輯關(guān)系：因為我們是為人民服務的”，所以我們的一切工作，包括我黨領導的階級斗爭，理所當然的就是為人民服務的。這說明，我黨“全心全意為人民服務”的根本宗旨，本身就是凝聚、團結(jié)全體人民，摧毀舊世界、改天換地的真經(jīng);這一根本宗旨一經(jīng)提出，就與廣大人民群眾的利益，與人民群眾的革命“偉力之最深厚的根源”天然吻合。這就是我們耳熟能詳?shù)?ldquo;人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”，人民就是我們的“上帝”，“群眾是真正的英雄”，群眾是“什么力量也打不破”的“真正的銅墻鐵壁”的唯物主義歷史觀的經(jīng)典表述。
2、通過這樣分解學習，再來結(jié)合學習《共產(chǎn)黨宣言》的教導，可以看到，我黨的“全心全意為人民服務”根本宗旨，本身就是《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于無產(chǎn)階級革命是為人民大眾的革命的重要思想。
請看馬克思、恩格斯和毛主席的原話：
“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”[14] “歷史的活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”[15] “被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削的那個階級(資產(chǎn)階級)的奴役下解放出來。”[16] “無產(chǎn)階級不但要解放自己，而且要解放全人類，如果不能解放全人類，無產(chǎn)階級自己就不能最后地得到解放。”[17]
這里，馬、恩和毛主席的重要論述，全都是說明，無產(chǎn)階級政黨是代表全體人民的利益的政黨;這也就是我黨“全心全意為人民服務”的根本宗旨的思想，也即我黨《黨章》規(guī)定的“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”的思想。
3、馬克思主義階級斗爭理論、毛澤東階級斗爭思想，與我黨“全心全意為人民服務”的根本宗旨的高度契合，其理論基礎就是《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的“階級性”與“人民性”的高度統(tǒng)一性。
無產(chǎn)階級政黨的“階級性”本身就蘊含了它的“人民性”;馬克思主義階級斗爭理論、毛澤東階級斗爭思想，就是“人民至上”的理論，就是為人民服務的理論，就是解放人民、保護人民的理論。無產(chǎn)階級政黨的這種與生俱來的“階級性”與“人民性”的高度統(tǒng)一性，亦即階級斗爭的人民性，是其他任何階級所不具備的。
這就是為什么毛主席說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”?為什么說人民是我們的“上帝”?為什么說“群眾是真正的英雄”?為什么說人民是“什么力量也打不破”的“真正的銅墻鐵壁”?為什么說“兵民是勝利之本”?為什么說“全心全意為人民服務”是我們黨的根本宗旨?為什么說“軍民團結(jié)如一人，試看天下誰能敵”?為什么陳毅元帥說“淮海戰(zhàn)役的勝利是老百姓用小車推出來的”?為什么老百姓要“把最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布拿去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔架上”?為什么《黨章》規(guī)定“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”?為什么毛主席要高呼“人民萬歲”?為什么習近平說“人民至上”、要“以人民之心為中心”、“把人民放在心上最高位置”?……
這種黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系血濃于水的無產(chǎn)階級的“階級性”和“人民性”的高度統(tǒng)一，歷史上絕無僅有。這是一切剝削階級及其政權(quán)永遠做不到的，是無產(chǎn)階級及其政黨、政權(quán)與一切剝削階級政權(quán)最大、最根本的分界線。
毛主席說：“我們的權(quán)力是誰給的?是工人階級給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的。我們代表了無產(chǎn)階級，代表了人民群眾，打倒了人民的敵人，人民就擁護我們。共產(chǎn)黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾。”[18]
這集中說明：只有無產(chǎn)階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，才能做到為了人民;只有做到為了人民，才能代表人民;只有代表人民，才能依靠人民;只有依靠人民，才能打倒人民的敵人。這就是共產(chǎn)黨人階級斗爭理論的邏輯起點和終點。世界上，只有無產(chǎn)階級政黨，才能做到如此“階級性”和“人民性”的統(tǒng)一;也正因如此，它才有代表人民的資格，才有取之不盡、用之不竭的力量的源泉，才能戰(zhàn)無不勝、永遠立于不敗之地!這是歷史上任何剝削階級統(tǒng)治集團所做不到的，當然也是國民黨反動派蔣介石集團所做不到的，他們的階級本性就是剝削人民，壓迫人民，燒殺搶掠人民。因此，中國共產(chǎn)黨的勝利和國內(nèi)外一切反動派的失敗和滅亡同樣是不可避免的。
三、毛澤東思想之所以“戰(zhàn)無不勝”，就是結(jié)合中國不同歷史時期階級、階級斗爭的實際狀況，對馬克思主義階級斗爭學說的繼承和發(fā)展
階級斗爭問題，是馬克思主義創(chuàng)始人極為重視、論述最多的問題之一，也是《共產(chǎn)黨宣言》最核心的思想內(nèi)容。對于共產(chǎn)黨人來說，馬克思主義階級斗爭理論的重要性，無論怎么說都不過分?；蛘呖梢哉f，沒有階級斗爭理論，就沒有《共產(chǎn)黨宣言》，也就沒有馬克思主義。
學習《共產(chǎn)黨宣言》，感悟毛主席繼承、發(fā)展馬克思主義的階級斗爭思想及其終身實踐，正確認識和處理社會主義時期客觀存在的階級斗爭，深刻理解無產(chǎn)階級政黨的“階級性”與“人民性”的高度統(tǒng)一性，探索毛澤東思想之所以“戰(zhàn)無不勝”的真諦，對于一代一代的中國共產(chǎn)黨人，傳承好馬克思主義接力棒，帶領無產(chǎn)階和人民群眾堅持社會主義制度，奔向共產(chǎn)主義的光明前程，具有極其重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：原始社會解體以來“一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”馬克思、恩格斯兩位偉大導師終其一生，“一貫強調(diào)階級斗爭，認為它是歷史的直接動力，特別是一貫強調(diào)資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的階級斗爭是現(xiàn)代社會變革的巨大杠桿”;為此，他們針對當時德國黨內(nèi)有的領導人否認階級斗爭的思想，嚴正聲明：“決不能和那些想把這個階級斗爭從運動中勾銷的人們一道走。”[19] 和馬、恩兩位偉大導師一樣，列寧也十分重視階級斗爭，他贊揚馬克思主義階級斗爭學說，是使我們能在撲朔迷離、一團混亂的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)社會規(guī)律性的“一條指導性的線索”[20];他以尖銳、辛辣的筆觸，譏諷、抨擊否定階級斗爭的錯誤思潮，說“一切關(guān)于非階級的社會主義和非階級的政治的學說，都是胡說八道”;“誰若還說什么非階級的政治和非階級的社會主義，誰就只配關(guān)在籠子里，和澳洲袋鼠一起供人欣賞。”[21] 1919年6月，他在批判叛徒考茨基和修正主義鼻祖伯恩施坦的“伯爾尼國際”時，指出：“它的領袖們的錯誤就在于只在口頭上承認階級斗爭和無產(chǎn)階級的領導作用，卻害怕思索到底，害怕承認無產(chǎn)階級專政也是一個階級斗爭時期，只要階級沒有消滅，階級斗爭就不可避免，害怕作出恰恰是資產(chǎn)階級覺得特別可怕和絕對不能接受的必然結(jié)論。他們害怕承認無產(chǎn)階級專政也是一個階級斗爭時期，只要階級沒有消滅，階級斗爭就不可避免，……無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后，并不停止階級斗爭，而是繼續(xù)階級斗爭，直到階級消滅”[22];在《無產(chǎn)階級專政時代的經(jīng)濟與政治》一文中也說“社會主義就是消滅階級。……在無產(chǎn)階級專政時代，階級始終是存在的。階級一消失，專政也就不需要了。沒有無產(chǎn)階級專政，階級是不會消失的。”[23] 毛主席更是直接稱呼階級斗爭為“歷史唯物主義”，他說：“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了，這就是歷史，這就是幾千年來的文明史。拿這個觀點解釋歷史的叫作歷史的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義。”[24] 中國共產(chǎn)黨建黨之初第一個黨綱也鮮明地提出：“推翻資本家階級的政權(quán)”，“承認無產(chǎn)階級專政，直到階級斗爭結(jié)束”，“消滅資本家私有制。”[25]
毛主席就是我黨第一個黨綱最忠實的執(zhí)行者。作為黨的根本宗旨的制定者，在一生中，憑著他堅定的無產(chǎn)階級政治立場、無私坦蕩的博大胸懷、唯物辯證法哲學的睿智、偉大善良的人格魅力，“聚沙成塔”、“擰沙成繩”，在人民革命斗爭中，帶領黨和全體軍民，眾志成城，“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”，“枯木朽株齊努力”，以“橫掃千軍如卷席”之勢，戰(zhàn)勝了國內(nèi)外強大的敵人，“一唱雄雞天下白”，打出來一個人民當家作主的紅彤彤的人民共和國!
黨的全心全意為人民服務的根本宗旨，使黨領導下的人民軍隊，有了千千萬萬“千里眼”“順風耳”，而國內(nèi)外一切反動派，雖然有尖端武器，有表面強大的“真老虎”表象，但終究是“紙老虎”。無論是“鬼子進村”，還是大兵團圍剿、掃蕩，皆因其反人民、反正義的階級本質(zhì)，每到一地都是聾子、瞎子，就像“沒有腦袋的蒼蠅”一樣到處亂撞，只能陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海到處挨打，必然以失敗而告終。人民群眾與偉大的中國共產(chǎn)黨、偉大的人民領袖、偉大的人民軍隊心貼心、心連心，到處受到人民的擁護，這就是中國共產(chǎn)黨永遠立于不敗之地的真諦!
四、學習馬克思主義階級斗爭理論，傳承毛澤東階級斗爭思想的寶貴遺產(chǎn)，正確認識和處理社會主義時期客觀存在的階級斗爭
1、學習馬克思主義階級斗爭理論，傳承毛澤東階級斗爭思想的寶貴遺產(chǎn)，應該承認馬克思主義階級斗學說和毛澤東階級斗爭思想是科學社會主義的基本原理。
從上述革命導師的論述可以看到，馬克思和恩格斯，是絕不與主張取消階級斗爭的人們“一道走”的;列寧則說“非階級的政治”和否定階級、階級斗爭的“社會主義”學說 ，“都是胡說八道”，諷刺這些人“只配關(guān)在籠子里，和澳洲袋鼠一起供人欣賞”;毛主席認為：否定階級斗爭的觀點就是“歷史唯心主義”。這說明階級斗爭問題，對于共產(chǎn)黨人來說有多么重要!
黨的十八大以來，習近平總書記多次講“中國共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上”[26];“學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想。馬克思科學揭示了人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢”[27];“科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。” [28]
筆者認為，馬克思主義關(guān)于階級斗爭學說、毛澤東階級斗爭思想，就是習近平總書記所說的“建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上”的思想、“人類社會發(fā)展規(guī)律的思想”、“科學揭示了人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢”的思想，就是我們?nèi)f萬“丟不得”的“科學社會主義基本原則”。無論是誰，只要他把階級斗爭和無產(chǎn)階級專政，從科學社會主義理論中“摳”出去，侈談什么社會主義、共產(chǎn)主義，就是抽掉了科學社會主義的靈魂，抹煞了人類社會發(fā)展的基本事實，不是無知，就是政治騙子、理論騙子，就是修正主義。
我們應遵照習總書記的指示，以科學的態(tài)度對待科學，以真理的精神追求真理。要完整準確地學習、堅持馬克思主義階級斗爭理論，認真學習、理解毛澤東階級斗爭思想，帶領人民群眾建設中國特色社會主義，把無產(chǎn)階級革命進行到底。
2、學習馬克思主義階級斗爭理論，傳承毛澤東階級斗爭思想的寶貴遺產(chǎn)，應該用黨的實事求是的思想路線統(tǒng)一思想，正視社會主義客觀存在的階級斗爭，采取主動措施，正確解決。
毛主席指出：“社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。要認識這種斗爭的長期性和復雜性。要提高警惕。要進行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級斗爭問題，正確區(qū)別和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反面，就會變質(zhì)，就會出現(xiàn)復辟。……對這個問題，有比較清醒的認識，有一條馬克思列寧主義的路線。”[29] 習近平總書記也指出：“馬克思主義，首先就是階級立場，進行階級分析。有人說這已經(jīng)落后于時代了，這種觀點是不對的。我們說階級斗爭已經(jīng)不再是我國社會主要矛盾，并不是說階級斗爭在一定范圍內(nèi)不存在了，在國際大范圍內(nèi)也不存在了。”[30]
由于上世紀八九十年代的所謂“企業(yè)兼并”、“減肥增效”、“國企買斷”，不但使數(shù)千萬產(chǎn)業(yè)工人下崗，而且產(chǎn)生大批新生資產(chǎn)階級;加上權(quán)錢交易，官場腐敗嚴重，出現(xiàn)了社會少數(shù)人掌握巨大社會財富，多數(shù)人受窮的貧富懸殊、兩極分化現(xiàn)象。許多社會有識之士認為，我國社會已經(jīng)出現(xiàn)了、存在著當年列寧關(guān)于階級的定義中所說的“一個集團能夠占有另一個集團的勞動”[31]的社會主要特征。
當前社會上一些人的種種不滿情緒，怨氣、怒氣、戾氣，以及由此引發(fā)一些惡性事件，固然與這些肇事者自身的修養(yǎng)、政治思想素質(zhì)，毫無法治意識有直接關(guān)系，但在某種程度上，也反映了當前惡性腐敗帶來的惡性禍亂，反映了民眾與官僚的“官民對立”，反映了廣大人民與新生資產(chǎn)階級、“利益集團”的階級矛盾。在這種情況下，正確認識和正確處理這種帶有階級斗爭性質(zhì)的，或者階級斗爭反映的問題，以鞏固黨的執(zhí)政地位，保護人民群眾的根本利益，保衛(wèi)“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色”，使人民心齊氣順，心情舒暢。
我們可以“研究”和提出十條、幾十條防止“階級斗爭擴大化”、防止“亂打亂斗”(例如防止公有制之外的合法經(jīng)營、兼顧兩個效益的民營企業(yè)受到“沖擊”)等不利于穩(wěn)定的方針政策，但卻沒有一條理由可以回避、否定社會主義時期階級斗爭的客觀存在，否定俄國“十月革命”和我國新民主主義革命階級斗爭的成功經(jīng)驗和偉大成果，更沒有理由反感、厭倦、否定和反對馬克思主義階級斗爭學說的基本原理。
以上筆者引述的馬克思所說的實現(xiàn)“無階級”的人類共產(chǎn)主義時代，列寧所說的“無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后，并不停止階級斗爭，而是繼續(xù)階級斗爭，直到階級消滅”，“社會主義就是消滅階級”、“沒有無產(chǎn)階級專政，階級是不會消失的”，毛主席在《論人民民主?！分兴f的不懂得消滅階級“這一條真理，就不是共產(chǎn)主義者”等等，都十分強調(diào)階級斗爭的不可移易性，難道說這些基本原理會“過時了”?是可以背離和隨便否定得了的嗎?
3、學習馬克思主義階級斗爭理論，傳承毛澤東階級斗爭思想的寶貴遺產(chǎn)，應該深刻認識和踐行馬克思主義階級斗爭理論與為人民服務一致性。只有為人民服務的階級斗爭，才是馬克思主義的階級斗爭，才是毛澤東階級斗爭思想。一切離開為人民服務的階級斗爭，都不是馬克思主義階級斗爭，與毛澤東階級斗爭思想不沾邊。一切把毛澤東階級斗爭思想，說成是什么“非我族類”，什么“一類人打一類人”，什么“個人恩怨”等等等等，都是造謠、誣蔑。
4、學習馬克思主義階級斗爭理論，傳承毛澤東階級斗爭思想的寶貴遺產(chǎn)，正確認識和處理社會主義時期客觀存在的階級斗爭，既是鞏固黨的執(zhí)政地位之必須，同時也是保衛(wèi)人民利益的正義之舉，是人民群眾在黨的政策和無產(chǎn)階級專政的庇護下，維護自身“獲得感”、“幸福感”、“安全感”的合理訴求。把人民群眾要求正確認識和處理事實上客觀存在的階級斗爭問題，視為“極左”，無視甚至放棄階級斗爭的主動權(quán)，最大的受害者還是人民，不但不能保護人民的利益，甚至還是侵害人民的利益，執(zhí)政黨也會因此失去群眾的信任，動搖自身的執(zhí)政地位。政黨是階級斗爭的產(chǎn)物，無產(chǎn)階級政黨是在無產(chǎn)階級反對地主、資產(chǎn)階級的階級斗爭中產(chǎn)生、發(fā)展、壯大而取得勝利的?；乇?、否認、丟掉階級斗爭，不承認大批巨額貪腐分子為資產(chǎn)階級分子或被資產(chǎn)階級所腐蝕、收買，不承認大肆剝削工人階級血汗的許家印之流的“大富豪”為新生的資產(chǎn)階級、是階級敵人，不承認同他們的斗爭是新形勢下你死我活的階級斗爭，就違背了《共產(chǎn)黨宣言》的基本原則，就違背了無產(chǎn)階政黨的階級性和人民性，就丟掉了共產(chǎn)黨的“全心全意為人民服務”的根本宗旨的根本內(nèi)容，就丟掉了無產(chǎn)階級政黨的“根”。一個明顯的道理：不能打擊敵人，何談保護人民?對敵人的寬容，就是對人民的殘忍，老百姓也不會心情舒暢!因此，筆者建議，對于包括已查處證據(jù)確鑿的巨額貪腐分子，對于嚴重危害國家和人民利益的資本大佬及其利益集團，對于一切社會黑惡勢力及其種種惡劣行為，提高到階級斗爭的高度，依照國家有關(guān)法律予以嚴懲。
5、學習馬克思主義階級斗爭理論，傳承毛澤東階級斗爭思想的寶貴遺產(chǎn)，應該旗幟鮮明、理直氣壯地批判歷史虛無主義的反動謬論，從刻意回避階級斗爭的藩籬中“解放出來”。
多年來，馬克思主義階級斗爭學說這樣重要的馬克思主義基本原理，十月革命和中國革命勝利的基本經(jīng)驗，社會主義社會真實存在的客觀事實，一直遭到歷史虛無主義分子的惡毒攻擊。他們誣蔑我黨階級斗爭和無產(chǎn)階級專政理論，是從西方“舶來”的“洋旗號”，是什么“非我族類”，什么宣傳“‘手段目的化’了的‘主義’‘革命’‘階級斗爭’‘興無滅資’等反民主、反自由、反人權(quán)的思想”;污蔑我國無產(chǎn)階級專政是什么“小秦始皇主義”和“驅(qū)邪清污”的“社會衛(wèi)生學”[32];攻擊《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于階級斗爭和無產(chǎn)階級專政理論“沒有給讀者留下任何可以商榷或質(zhì)疑的余地”[33]。有的甚至把1927年毛主席在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中，對當時階級斗爭的正確分析，與所謂“階級斗爭擴大化”混為一談，捏造什么領袖的話“不僅一句頂一萬句”，“而且一句頂一萬命”，是什么“革命死人，繼續(xù)革命繼續(xù)死人”的“死人觀”[34]，其荒謬至極、惡毒至極，令人發(fā)指，是可忍孰不可忍!
在這種“階級斗爭‘消滅論’”的影響下，黨內(nèi)外、理論界、各種媒體，以及有的領導，以至于全社會，幾乎都患了“階級斗爭恐懼癥”，對明擺著的階級斗爭和階級斗爭反映的大量事實，“睜一只眼閉一只眼”;有的“理論家”把堅持階級斗爭的同志，統(tǒng)統(tǒng)視為“極左”、“文革余孽”，甚至還要“絞死”人家。這樣一種輿論氛圍，就使得許多人對“階級斗爭”和“人民民主專政”這類本不該“敏感”的問題，變成了“敏感的話語”，感到麻木、陌生，甚至“可怕”和“可恨”，抱以唯恐躲之而不及的態(tài)度。
面對階級斗爭和階級斗爭反映的大量事實，如面對敵對勢力對我實施西化、分化和實行“顏色革命”的陰謀活動;面對歷史虛無主義抹黑黨的歷史、否定黨的領導、攻擊社會主義制度、污蔑人民領袖、丑化人民英雄;面對翻案土改斗爭、否定新民主主義革命、攻擊社會主義制度連篇累牘的文章、小說;面對剝削家庭后人炫耀自己父輩“光鮮”事跡，聲稱討回祖宗家產(chǎn)的宣示;面對有人要把中華人民共和國“改名換姓”為“中華聯(lián)邦合眾國”，“把‘共產(chǎn)主義’四個字留在辭典里冷凍”的叫囂;面對腐敗分子成千上億、數(shù)億、數(shù)十億、數(shù)百億、上千億侵吞國家和人民的財富;面對把改革變“改制”，少數(shù)領導人廉價收購國企，一夜間變成新資本家，大批工人被迫下崗，變身為新資本家的雇傭工人;面對解放后絕跡的明娼暗妓、黃賭毒泛濫到“天上人間”;面對黑惡勢力欺壓、迫害工人農(nóng)民;面對殺人放火投毒、破壞工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、大面積砍伐林果樹木、毀壞大片莊稼秧苗、毒死魚塘魚苗;面對生產(chǎn)假冒偽劣、圖財害命的食品、藥品、轉(zhuǎn)基因、地溝油;面對黑心老板克扣工人工資、逼迫工人下跪;面對黑心礦主隱瞞事故死亡人數(shù)，并勾結(jié)黑社會殺害知情人、記者、警察;面對間諜、特務、漢奸賣國賊、第五縱隊的破壞活動;面對毒教材課本、毒教授毒害青年的演講……等等階級斗爭或者階級斗爭反映的問題，我們應該堅決地與歷史虛無主義的宣傳劃清界限，站在馬克思主義基本原理的立場上，站在人民大眾的立場上，正確認識階級斗爭問題，帶領人民群眾把社會主義革命進行到底!
注釋：
[1]《毛澤東選集》第1卷，1991年6月版第3頁
[2]《毛澤東選集》第1卷，1991年6月版第154頁
[3]《毛澤東選集》第1卷，1991年6月版第154-155頁
[4]《毛澤東選集》第4卷，1991年6月版第1306-1307頁
[5]《毛澤東選集》第4卷，1991年6月版第1436-1437頁
[6] 轉(zhuǎn)引自《習近平談治國理政》第3卷，第296頁
[7]《矛盾論》《毛澤東選集》第1卷，第322頁
[8]《毛澤東選集》第5卷，第376、378頁
[9]《毛澤東選集》第5卷，第454、459-460頁
[10]《毛澤東年譜》第6卷，第131頁
[11] 1968年9月5日《人民日報》
[12]《毛澤東選集》第3卷，1991年6月版1004頁
[13]《論聯(lián)合政府》《毛澤東選集》第3卷，第1039頁
[14]《馬克思恩格斯選集》第1卷，2012年9月版第411頁
[15]《神圣的家族》，《馬恩列斯論無產(chǎn)階級政黨》，人民出版社1978年7月第1版第114頁
[16]《馬克思恩格斯選集》第1卷，2012年9月版第385頁
[17] 毛澤東語，見1967年6月29日《人民日報》
[18] 見1968年第4期《紅旗》雜志
[19]《馬克思恩格斯選集》第3卷，2012年9月版第739頁
[20]《列寧選集》第2卷，2012年9月版第426頁
[21]《列寧選集》第2卷，2012年9月版第306、308頁
[22]《列寧選集》第4卷，2012年9月版第10-11頁
[23]《列寧選集》第4卷，2012年9月版第66頁
[24]《毛澤東選集》第4卷，1991年6月版第1487頁
[25]《中國共產(chǎn)黨簡史》第14頁
[26]《習近平論黨的宣傳思想工作》第360頁
[27]《習近平論黨的宣傳思想工作》第327頁
[28]《習近平論黨的宣傳思想工作》第335頁
[29] 見《紅旗》雜志1967年第10期社論
[30] 轉(zhuǎn)自《中華魂》雜志2020年第5期第10頁王偉光文章
[31]《列寧選集》第4卷，2012年9月版第11頁
[32]《社會科學論壇》2011年第4期
[33]《社會科學論壇》2014年第9期
[34]《雜文月刊》 2010年第7期(上)
(作者系河北省文化市場管理委員會辦公室原主任、中國社會科學院世界社會主義研究中心特邀研究員)