7月22日,習(xí)近平總書記在湖北鄂州市長港鎮(zhèn)峒山村調(diào)研時強調(diào)，即使將來城鎮(zhèn)化達(dá)到70%以上，還有四五億人在農(nóng)村，農(nóng)村絕不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。城鎮(zhèn)化要發(fā)展，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)也要發(fā)展，同步發(fā)展才能相得益彰，要推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，把廣大農(nóng)村建設(shè)成農(nóng)民幸福生活的美好家園。
筆者因從事農(nóng)村報道多年，對現(xiàn)下農(nóng)村的荒蕪深有感觸：村子荒蕪了，過去紅火熱鬧的村莊，現(xiàn)在幾乎見不到青壯年的影子,能走得都走了,剩下的除了緊鎖的院落就是六七十歲的老人;大片的土地荒蕪了,原來那些田地里郁郁蔥蔥的莊稼被雜草所替代，就連兒時熟悉的鄉(xiāng)間小道，也被蓬亂的灌木所覆蓋;人的精神荒蕪了,走出去的大多數(shù)也依然徘徊在城市與農(nóng)村之間，面臨著“回不去農(nóng)村、融不進(jìn)城市”的雙重困境。在家的老人不僅生活上無人照料，而且耄耋之年依然承擔(dān)著繁重的體力勞動和對隔代教育的心理負(fù)擔(dān);留守兒童的生活、教育、心理、道德行為和安全問題，如此等等，在留守的和外出打工的物質(zhì)生活尚不豐盈的時代精神荒蕪日益凸顯。
談到城鎮(zhèn)化，香港大學(xué)的一位教授曾說過，新型城鎮(zhèn)化可能是塊餡餅，也可能是個陷阱。從發(fā)達(dá)國家的發(fā)展歷程可以看出，城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的推進(jìn)是一個必然過程，但它不是簡單的城市人口比例增加和面積擴張，而是要在產(chǎn)業(yè)支撐、人居環(huán)境、社會保障、生活方式等方面實現(xiàn)由“鄉(xiāng)”到“城”的轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變既要防止有城無市的過度城鎮(zhèn)化，又要防止有速度無質(zhì)量的粗放城鎮(zhèn)化;既要防止光圈地的房地產(chǎn)化的城鎮(zhèn)化;又要防止攤大餅的大城市病的城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)化過程，不應(yīng)是削弱農(nóng)業(yè)、剝奪農(nóng)民、凋敝農(nóng)村的過程，而應(yīng)當(dāng)是加強農(nóng)業(yè)、富裕農(nóng)民、繁榮農(nóng)村的過程。
行筆至此，農(nóng)村要成為農(nóng)民的美好家園，“三個不得”不能松弛懈?。?/p>
一是農(nóng)村荒不得。古村落是我國數(shù)千年農(nóng)耕文化的結(jié)晶，有著豐富的歷史文化信息。但一些地方借城鎮(zhèn)化的名義，造新城，滅老村，許多古村落正在急速消失。著名作家馮驥才痛心疾首：“每個村莊我們都不知道它的歷史、風(fēng)俗、文化，歷史上我們從來沒有盤點過。很多村莊沒有村落史志，有的村莊可能有一部非常久遠(yuǎn)的歷史，但是我們不知道。”沒有歷史的民族是沒有希望的民族。因而，我們不能摒棄農(nóng)村這份民族的“遺產(chǎn)”。
二是農(nóng)業(yè)輕不得。曾看到一則報道中有這樣一段文字，“農(nóng)村人口尤其是年輕人口越來越多的脫離土地，而城市人口絕少到農(nóng)村工作。這個現(xiàn)象如果任其發(fā)展，數(shù)十年后土地由誰來種?這已經(jīng)成為農(nóng)村日益凸顯的問題”。正如“三農(nóng)”問題專家李昌平所言：“年輕人極少搞農(nóng)業(yè)，這是個大問題，這不僅會影響糧食安全，還會加速農(nóng)村社會的凋敝。”糧食關(guān)乎國計民生，這樣的重任絕不是“老人農(nóng)業(yè)”所能擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>
三是農(nóng)民傷不得。農(nóng)民是我們的衣食父母，90多年來，我們黨之所以歷經(jīng)磨難而不衰，其根本原因就在于始終把人民利益放在高于一切的崇高位置。當(dāng)前,開展黨的群眾路線教育實踐活動，就是警示我們?nèi)罕娛钦嬲⑿鄣臍v史唯物主義觀點不能丟，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，我們的“中國夢”也絕不能讓這四五億人掉隊。