農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展會有兩個飛躍，第一個飛躍是廢除人民公社，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制，第二個飛躍就是發(fā)展集體經(jīng)濟。社會主義經(jīng)濟以公有制為主體，農(nóng)業(yè)也一樣，最終要以公有制為主體。公有制不僅有國有企業(yè)那樣的全民所有制，農(nóng)村集體所有制也屬于公有制范疇?，F(xiàn)在公有制在農(nóng)村第一產(chǎn)業(yè)方面也占優(yōu)勢，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就是集體所有制。農(nóng)村經(jīng)濟最終還是要實現(xiàn)集體化集約化。
——鄧小平（1992.7）
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我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占人口的大多數(shù)。如何發(fā)展農(nóng)業(yè)、解決“三農(nóng)”問題，既關(guān)系到我國國民經(jīng)濟能否健康地可持續(xù)地發(fā)展，也關(guān)系到我國社會主義制度能否得到鞏固、社會能不能保持穩(wěn)定。我國農(nóng)業(yè)最終出路是什么，這個問題成為理論界爭論的焦點之一，是完全可以理解的。
在一次學(xué)術(shù)討論會上，有人竭力鼓吹土地私有化，提出只要實行土地私有化，一切問題都可以迎刃而解。他說，土地私有化，就可以實現(xiàn)市場化、自由化，帶動城市化，并使得農(nóng)民普遍地成為百萬富翁，一舉解決貧困問題?，F(xiàn)在農(nóng)村存在的所有問題，都是公有制造成的，只有私有化才能解開“三農(nóng)”難題。他們患了“私有制萬能論”的妄想癥，把私有化當做解決所有問題的萬靈藥丹。這反映了這些學(xué)者受新自由主義毒害之深。且不說他們的“理論”完全違背了馬克思主義，是一種主觀唯心主義的思想，他們的結(jié)論也是臆想出來的，經(jīng)不起推敲，經(jīng)不起實踐的檢驗。一個起碼的事實是，中國土地私有制存在幾千年了，什么時候出現(xiàn)過他們想象的那種景象?遠的不說，就拿新中國建立之前的情景來說吧。在帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫的大背景下，我們只見到土地私有制給我們帶來了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)萎縮、農(nóng)民生活日益下降的悲慘境況?？茖W(xué)研究要講事實根據(jù)，不能迷信西方學(xué)說，不能憑空想象。
還有的學(xué)者對實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的問題，采取“非意識形態(tài)”的態(tài)度，他們提出，不要問什么姓“社”姓“資”、姓“公”姓“私”，只要能把農(nóng)業(yè)搞上去就行。然而姓“社”姓“資”、姓“公”姓“私”的問題是客觀存在的，究竟是按照社會主義原則來實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，還按照資本主義原則來實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，究竟是在公有制基礎(chǔ)上實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，還是在私有制基礎(chǔ)上實現(xiàn)現(xiàn)代化，這個問題，想回避也回避不了。實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單位必須有相當?shù)囊?guī)模，一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟是無法適應(yīng)現(xiàn)代化需要的。那么怎么建立農(nóng)業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟呢?有兩種辦法：一是發(fā)展資本主義農(nóng)場，大多數(shù)農(nóng)民淪為農(nóng)場主的雇工，這就是資本主義道路;一是農(nóng)民自愿聯(lián)合起來，成立合作社，發(fā)展集體經(jīng)濟，這就是社會主義道路。非“資”非“社”的中間道路是不存在的。
上世紀20年代末30年代初，蘇聯(lián)就面臨這樣的選擇。在蘇聯(lián)社會主義工業(yè)化時期，分散的小農(nóng)經(jīng)濟已經(jīng)不適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要，必須把農(nóng)業(yè)改造成大農(nóng)業(yè)。當時斯大林就指出：要使農(nóng)業(yè)成為大農(nóng)業(yè)，有兩條道路。“一條是資本主義道路，就是用在農(nóng)業(yè)中培植資本主義的方法使農(nóng)業(yè)成為大農(nóng)業(yè)，結(jié)果是使農(nóng)民貧困，使資本主義企業(yè)在農(nóng)業(yè)中發(fā)展起來。我們摒棄了這條道路，因為它是和蘇維埃經(jīng)濟不相容的。
另一條道路是社會主義道路，就是在農(nóng)業(yè)中培植集體農(nóng)莊和國營農(nóng)場，結(jié)果是使小農(nóng)經(jīng)濟聯(lián)合成為以技術(shù)和科學(xué)裝備起來的集體大經(jīng)濟，這種經(jīng)濟有可能向前發(fā)展，因為它能夠?qū)崿F(xiàn)擴大再生產(chǎn)。”(1)
隨著經(jīng)濟現(xiàn)代化進程的發(fā)展，我國也面臨這樣的選擇。選擇什么樣的道路實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，取決于社會制度的性質(zhì)。我們是社會主義國家，理應(yīng)按照社會主義原則來實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。這本來是不言而喻的事。然而恰恰在這樣一個原則問題上學(xué)術(shù)界卻議論紛紛，從而給實際工作帶來許多困惑。我們不得不從馬克思主義的基本原理說起。
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我們先回顧一下，國際共產(chǎn)主義運動對待這個問題的歷史，看一看馬克思恩格斯是怎么分析這個問題的。
怎樣引導(dǎo)農(nóng)民走上社會主義道路?這是一個重大的理論和實踐問題。隨著國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展，為了聯(lián)合廣大貧苦農(nóng)民一道進行革命斗爭，無產(chǎn)階級必須科學(xué)地解決這個問題。按照社會主義原則解決農(nóng)民問題，既要符合黨的基本綱領(lǐng)，建立生產(chǎn)資料公有制，即像恩格斯說的那樣，“必須以無產(chǎn)階級所擁有的一切手段來為生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸公共占有而斗爭”(2)，又要照顧農(nóng)民的切身利益，不能剝奪農(nóng)民。這是一個十分困難的任務(wù)。
1894年9月，馬克思主義派的法國社會黨南特代表大會通過的綱領(lǐng)試圖解決這個難題。然而這個綱領(lǐng)存在一些原則性錯誤。恩格斯寫了《法德農(nóng)民問題》一文，在評論這個綱領(lǐng)的同時，全面闡述了馬克思主義關(guān)于農(nóng)民問題的基本觀點。
南特綱領(lǐng)說，占有生產(chǎn)資料是生產(chǎn)者自由的前提。這一說法過于籠統(tǒng)了，不夠確切。恩格斯指出，生產(chǎn)者占有生產(chǎn)資料只有兩種形式：或者是生產(chǎn)者個人占有，這一形式任何時候都沒有作為普遍形式存在過，而且由于小生產(chǎn)競爭不過資本主義生產(chǎn)，生產(chǎn)者個人占有生產(chǎn)資料這種形式在資本主義發(fā)展過程中日益遭到破產(chǎn);或者是公共占有，這一形式的物質(zhì)的和精神的前提都已經(jīng)由資本主義社會的發(fā)展本身造成了。所以，爭取生產(chǎn)資料的公共占有應(yīng)當作為黨的唯一目標。恩格斯強調(diào)指出：“社會主義的利益決不在于維護個人占有，而是在于排除它，因為凡是個人占有的地方，公共占有就成為不可能。”(3)還應(yīng)該看到，生產(chǎn)者個人占有生產(chǎn)資料的這種形式，在現(xiàn)代，已經(jīng)不能賦予這些生產(chǎn)者以真正的自由了，保護個體小生產(chǎn)，既不符合社會發(fā)展的歷史趨勢，也不符合個體農(nóng)民的根本利益。因而工人階級政黨不能允諾維護生產(chǎn)資料個人占有，并把這一點作為換取農(nóng)民支持的政策。
恩格斯這段論述顯然具有現(xiàn)實意義?，F(xiàn)在我國學(xué)術(shù)界在談?wù)撐磥磙r(nóng)業(yè)發(fā)展前景時，往往不提“生產(chǎn)資料公共占有”這一最終目標，而把農(nóng)戶一家一戶經(jīng)營看做是農(nóng)業(yè)的最好發(fā)展模式。他們把生產(chǎn)資料個人占有看作是最合理的形式，希望我國的農(nóng)業(yè)回到“三大改造”以前的狀況。這些經(jīng)濟學(xué)家從“經(jīng)濟人假設(shè)”出發(fā)，認為人的本性是自私的，與這種本性相適應(yīng)的，只能是私有制，因而土地私有化是不可避免的，建立在土地私有基礎(chǔ)上的小農(nóng)經(jīng)濟是永恒的。他們完全忘記了兩個基本原理：第一，共產(chǎn)黨是要最終消滅私有制的，不僅要消滅資本主義私有制，而且要消滅生產(chǎn)者個人占有生產(chǎn)資料的私有制。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就宣布，“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”(4)恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中又一再強調(diào)生產(chǎn)者個人占有生產(chǎn)資料這種私有制的滅亡是不可避免的。“生產(chǎn)資料公共占有”是我們的最終目標，“共產(chǎn)主義”，就是實現(xiàn)“生產(chǎn)資料公共占有”的主義;第二，在商品經(jīng)濟的競爭環(huán)境中，生產(chǎn)者個人占有生產(chǎn)資料的小私有制是不穩(wěn)固的，它必然產(chǎn)生兩極分化，除了少數(shù)“幸運者”在競爭中發(fā)財致富，成為剝削他人的資產(chǎn)者外，大多數(shù)農(nóng)民注定要破產(chǎn)，淪為無產(chǎn)者。小生產(chǎn)被大生產(chǎn)排擠，這是不可避免的客觀規(guī)律。要避免兩極分化，避免大多數(shù)人遭受剝削的前景，唯一的辦法是實行生產(chǎn)資料公共占有。
那么，生產(chǎn)資料個人占有的小農(nóng)經(jīng)濟，怎樣實現(xiàn)生產(chǎn)資料的公共占有呢?農(nóng)民是勞動者，是工人階級可靠的同盟者。恩格斯完全贊成南特綱領(lǐng)的這一提法：違反小農(nóng)的意志，任何持久的變革都是不可能的。盡管我們預(yù)見到小農(nóng)必然滅亡，因而不能向小農(nóng)群眾做出一些明知不能兌現(xiàn)的許諾，例如允諾在任何情況下都保護他們的財產(chǎn)，維護農(nóng)民的小塊土地所有制，反對一切向他們進攻的經(jīng)濟力量等等，因為那樣并不會使農(nóng)民獲得解放，而只能延緩一下他們滅亡的時間。但是我們無論如何不要以自己的干預(yù)去加速其滅亡。所以，“我們決不會考慮用暴力去剝奪小農(nóng)(不論有無報償，都是一樣)，像我們將不得不如此對待大土地占有者那樣。我們對于小農(nóng)的任務(wù)首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過示范和為此提供社會幫助。”(5) 恩格斯總結(jié)丹麥社會黨組織合作社的經(jīng)驗，指出：“這里主要的是使農(nóng)民理解到，我們要挽救和保全他們的房產(chǎn)和田產(chǎn)，只有把它們變成合作社的占有和合作社的生產(chǎn)才能做到，正是以個人占有為條件的個體經(jīng)濟，使農(nóng)民走向滅亡。”(6)組織合作社，農(nóng)民就有可能不是為了資本家的利益，而是為了他們自己的共同利益自己進行大規(guī)模的經(jīng)營。
恩格斯以無產(chǎn)階級革命家的戰(zhàn)略眼光，運用馬克思主義基本原理，結(jié)合小農(nóng)經(jīng)濟的實際情況，科學(xué)地解決了無產(chǎn)階級取得政權(quán)以后如何引導(dǎo)農(nóng)民走上社會主義道路的問題。恩格斯的通過合作社引導(dǎo)農(nóng)民實現(xiàn)生產(chǎn)資料的公共占有的思想，是完全正確的，它既符合社會發(fā)展規(guī)律的要求，也符合廣大農(nóng)民的愿望，代表了農(nóng)民的根本利益。十月革命勝利以后所有社會主義國家基本上都是按照恩格斯這一思想對小農(nóng)經(jīng)濟進行社會主義改造的。
（三）
毛澤東根據(jù)中國的具體條件，十分重視農(nóng)村的互助合作運動。1943年他在《組織起來》一文中指出：我國農(nóng)民“幾千年來都是個體經(jīng)濟，一家一戶就是一個生產(chǎn)單位，這種分散的個體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而使農(nóng)民自己陷入永久的痛苦?？朔@種狀況的唯一辦法，就是逐漸地集體化;而達到集體化的唯一道路，依據(jù)列寧所說，就是經(jīng)過合作社。”(7)
新中國成立以后，經(jīng)過土地改革，消滅了封建土地所有制，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力獲得解放，但在農(nóng)業(yè)中仍然是小農(nóng)經(jīng)濟占絕對優(yōu)勢，這種分散的、落后的經(jīng)濟限制著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的開展，小農(nóng)經(jīng)濟同社會主義工業(yè)化事業(yè)之間的矛盾日益暴露出來。同時，小農(nóng)經(jīng)濟是不穩(wěn)固的，時刻向兩級分化。為了解決這些矛盾，毛澤東提出必須按照社會主義原則逐步改造中國的農(nóng)業(yè)，保證工業(yè)化事業(yè)的發(fā)展，并使農(nóng)民生活逐步地普遍地得到提高。
農(nóng)業(yè)社會主義改造的途徑就是合作化(合作化與集體化是兩個內(nèi)涵基本相同而又略有區(qū)別的概念。嚴格說來，合作社是集體經(jīng)濟的一種形式。但在文獻中兩者往往是混用的，并不嚴格區(qū)分)。毛澤東提出，農(nóng)業(yè)合作化的具體道路是，經(jīng)過簡單的共同勞動的臨時互助組，和在共同勞動基礎(chǔ)上實行某些分工分業(yè)而有少量公共財產(chǎn)的常年互助組(這是帶有社會主義因素的組織)，到實行土地入股、統(tǒng)一經(jīng)營而有較多公共財產(chǎn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社(這是半社會主義性質(zhì)的初級社)，再到生產(chǎn)資料全部公共占有、取消土地入股分紅、完全實行按勞分配的更高級的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社(這是社會主義的農(nóng)民集體經(jīng)濟)。毛澤東提出的由帶有社會主義萌芽到半社會主義再到完全社會主義的合作化發(fā)展道路，顯然比恩格斯的設(shè)想具體得多了，也更加切實可行。除了生產(chǎn)合作，還要發(fā)展供銷合作、信貸合作，切斷農(nóng)民同資產(chǎn)階級的聯(lián)系。
當時黨內(nèi)相當普遍地存在著一種思想，即在手工勞動條件下，不能搞合作化，只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機械化了，才能搞合作化。這就把農(nóng)業(yè)合作化推遲到遙遠的將來，而推遲合作化勢必使得各種矛盾積累和發(fā)展起來。這種思想是從蘇聯(lián)傳過來的。毛澤東不贊成這種想法。1951年，毛澤東“批評了互助組不能生長為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的觀點和現(xiàn)階段不能動搖私有基礎(chǔ)的觀點。他說：既然西方資本主義在其發(fā)展過程中有一個工場手工業(yè)階段，即尚未采用蒸汽動力機械、而依靠工場分工已形成新生產(chǎn)力的階段，則中國的合作社，依靠統(tǒng)一經(jīng)營形成新生產(chǎn)力，去動搖私有基礎(chǔ)，也是可行的。”薄一波回顧這段歷史說，“他講的道理把我們說服了。”(8)毛澤東對我國農(nóng)業(yè)合作化提出的這個全新的思想，突破了蘇聯(lián)集體化的理論模式，為新中國農(nóng)業(yè)社會主義改造走出了一條新的路子。事實證明，毛澤東這一思想是完全正確。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社實行統(tǒng)一經(jīng)營，統(tǒng)一組織勞動力，即使沒有大量農(nóng)業(yè)機械，也能夠做到合理利用土地、興修水利、改良品種、采用新技術(shù)等許多單干農(nóng)民難以做到的事情，特別是在抗御自然災(zāi)害方面顯示了自己的優(yōu)越性。在互助合作運動初期，全國創(chuàng)辦的初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社絕大多數(shù)是好的和比較好的，提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，改善了農(nóng)民生活，起到了示范作用，為進一步發(fā)展互助合作事業(yè)提供了有說服力的事實。
到1956年全國絕大部分地區(qū)基本上實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化。這項工作也存在缺點和偏差，主要是要求過急，工作過粗，改變過快，形式過于簡單劃一，遺留了一些問題。但整個來說，在一個幾億農(nóng)民的大國，能夠比較順利地實現(xiàn)如此復(fù)雜、困難和深刻的社會變革，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和整個國民經(jīng)濟的發(fā)展，這的確是偉大的歷史性的勝利。否定這段歷史是錯誤的。同時，也應(yīng)該承認，毛澤東關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化的思想極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。
（四）
在改革開放的新形勢下，我國根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，對農(nóng)村的集體經(jīng)濟組織進行了改革。在取消政社合一的人民公社，把政府機構(gòu)同集體經(jīng)濟組織分開的同時，全國絕大多數(shù)的集體經(jīng)濟組織推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制。這種體制，在生產(chǎn)資料占有層次上，堅持土地集體所有，除土地外的其他生產(chǎn)資料，在大多數(shù)地方，歸農(nóng)民家庭所有;在經(jīng)營層次上，在全國絕大多數(shù)地區(qū)，除了根據(jù)需要保留少部分的集體經(jīng)營外，普遍實行多種形式的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，農(nóng)民家庭成為經(jīng)營單位;在分配層次上，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的地方，在按規(guī)定上繳國家和集體的外，均歸農(nóng)戶家庭支配。
事實證明，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，是符合我國當時農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展要求的，大大促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。1979年至1984年農(nóng)業(yè)年均增長7.6%，遠高于建國以來其他五年計劃時期。
但是，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是一種低水平的集體化，它帶有相當多的個體私有制的因素。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的社會化，這種一家一戶經(jīng)營的模式必然會越來越不適應(yīng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的需要。不能把家庭聯(lián)產(chǎn)承包制當作我國農(nóng)村集體經(jīng)濟的最終形式，把它凝固化、永恒化，而要根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，從低水平的集體化向高水平的集體化發(fā)展，我們在農(nóng)村，最終的目標是要建立完全消除私有痕跡的集體經(jīng)濟。
鄧小平歷來主張我國的農(nóng)業(yè)最終是要發(fā)展集體經(jīng)濟、實行集體化的。早在1980年他就指出：“我們總的方向是發(fā)展集體經(jīng)濟。”他提出，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)村社會分工和商品經(jīng)濟的發(fā)展，低水平的集體化就會發(fā)展到高水平的集體化，集體經(jīng)濟不鞏固的也會鞏固起來。“關(guān)鍵是發(fā)展生產(chǎn)力，要在這方面為集體化的進一步發(fā)展創(chuàng)造條件。具體說來，要實現(xiàn)以下四個條件：第一，機械化水平提高了(這是說廣義的機械化，不限于耕種收割的機械化)，在一定程度上實現(xiàn)了適合當?shù)刈匀粭l件和經(jīng)濟情況的、受到人們歡迎的機械化。第二，積累了經(jīng)驗，有了一批具備相當管理能力的干部。第三，多種經(jīng)營發(fā)展了，并隨之而來成立了各種專業(yè)組或?qū)I(yè)隊，從而使農(nóng)村的商品經(jīng)濟大大發(fā)展起來。第四，集體收入增加而且在整個農(nóng)村收入中的比重提高了。”(9)后來他又說，“在農(nóng)村，我們終歸還是要讓農(nóng)民搞集體經(jīng)濟。”(10)目前在農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，這是正確的，但是“將來還是要引導(dǎo)到集體經(jīng)濟，最終要引導(dǎo)到集體經(jīng)濟。”(11)到晚年，隨著農(nóng)村形勢的變化，他越來越重視農(nóng)業(yè)集體化、集約化的問題。他說，“以后分工越來越細，工藝越來越新，一家一戶辦不了，最終要走集體化道路。不過，農(nóng)民愿意怎樣就怎樣，不要搞運動，他們實際上會朝這個方向走，集體化也是社會主義。”(12)對于中國農(nóng)村的改革，鄧小平提出了著名的“兩個飛躍”的思想。1990年他指出：“中國社會主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展，從長遠的觀點看，要有兩個飛躍。第一個飛躍，是廢除人民公社，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。這是一個很大的前進，要長期堅持不變。第二個飛躍，是適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)社會化的需要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，發(fā)展集體經(jīng)濟。這是又一個很大的前進，當然這是很長的過程。”(13)當時李先念表示完全贊成這個思想，說這是一個大思想。到了1992年7月審閱十四大報告稿時，鄧小平再一次談到了這一思想。他說：“關(guān)于農(nóng)業(yè)問題，現(xiàn)在還是實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。我以前提出過，在一定條件下，走集體化集約化的道路是必要的。但是不能勉強，不要一股風(fēng)。如果農(nóng)民現(xiàn)在還沒有提出這個問題，就不要著急。條件成熟了，農(nóng)民自愿，也不要去阻礙。北京郊區(qū)搞適度規(guī)模經(jīng)營，就是集體化集約化。從長遠的觀點看，科學(xué)技術(shù)發(fā)展了，管理能力增強了，又會產(chǎn)生一個飛躍。我講過，農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展會有兩個飛躍，第一個飛躍是廢除人民公社，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制，第二個飛躍就是發(fā)展集體經(jīng)濟。社會主義經(jīng)濟以公有制為主體，農(nóng)業(yè)也一樣，最終要以公有制為主體。公有制不僅有國有企業(yè)那樣的全民所有制，農(nóng)村集體所有制也屬于公有制范疇。現(xiàn)在公有制在農(nóng)村第一產(chǎn)業(yè)方面也占優(yōu)勢，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就是集體所有制。農(nóng)村經(jīng)濟最終還是要實現(xiàn)集體化集約化。有的地區(qū)農(nóng)民已經(jīng)提出集約化問題了。這個問題這次不提也可以，還是鞏固承包制，但是以后總會提出來的?，F(xiàn)在土地是公有的。要提高機械化程度，利用科學(xué)技術(shù)發(fā)展成果，一家一戶是做不到的。特別是高科技成果的應(yīng)用，有的要超過村的界線，甚至超過區(qū)的界線。僅靠雙手勞動，僅是一家一戶的耕作，不向集體化集約化經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實現(xiàn)是不可能的。就是過一百年二百年，最終還是要走這條道。”(14)
按照鄧小平的思想，農(nóng)業(yè)集體化、集約化，需要隨著條件的成熟并根據(jù)農(nóng)民的意愿逐步推進，不能急躁冒進，重復(fù)過去人民公社化的錯誤;集體化的形式也應(yīng)該是多種多樣的，要從實際需要出發(fā)，因地制宜，不能一刀切，像過去那樣全國采用一種統(tǒng)一的形式。但是，作為一個長遠目標，我國的農(nóng)業(yè)必須走集體化道路，這一點不應(yīng)該有任何動搖。我們應(yīng)該在工作中為實現(xiàn)集體化創(chuàng)造條件，決不能聽任農(nóng)村兩極分化，自發(fā)地發(fā)展資本主義農(nóng)場。走上這條道路，是與我國的社會主義方向相悖的。
遺憾的是，在我們的輿論中，對鄧小平有關(guān)農(nóng)村要有“兩個飛躍”的思想，宣傳得很不夠，以致有的理論工作者甚至不知道“兩個飛躍”指的是什么。在實際工作中，往往遷就資本主義的自發(fā)勢力，而不能自覺地朝集體化方向引導(dǎo)。有的地方在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中根本不提合作化、集體化，不把發(fā)展集體經(jīng)濟作為新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。長此以往，我國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的長遠發(fā)展就會迷失方向。這是需要警惕的。
(作者是著名經(jīng)濟學(xué)家、中國人民大學(xué)教授，昆侖策研究院高級研究員;轉(zhuǎn)載請注明來源：昆侖策研究院)
【注釋】：
(1)《斯大林選集》下卷，第213頁，北京，人民出版社1979年版。
(2)《馬克思恩格斯選集》第4卷，第490頁，北京，人民出版社1995年版。
(3)《馬克思恩格斯選集》第4卷，第491頁，北京，人民出版社1995年版。
(4)《馬克思恩格斯選集》第1卷，第286頁，北京，人民出版社1995年版。
(5)《馬克思恩格斯選集》第4卷，第499頁，北京，人民出版社1995年版。
(6)《馬克思恩格斯選集》第4卷，第499、500頁，北京，人民出版社1995年版。
(7)《毛澤東選集》第3卷，第931頁，北京，人民出版社1991年版。
(8)薄一波：《若干重大歷史決策與事件的回顧》(修訂本)上卷，第197、198頁，北京，人民出版社1997年版。
(9)《鄧小平年譜(1975年——1997年)》(上)第641、642頁，北京，中央文獻出版社1994年版。
(10)《鄧小平年譜(1975年——1997年)》(下)第967頁，北京，中央文獻出版社1994年版。
(11)《鄧小平年譜(1975年——1997年)》(下)第1096頁，北京，中央文獻出版社1994年版。
(12)《鄧小平年譜(1975年——1997年)》(下)第1338頁，北京，中央文獻出版社1994年版。
(13)《鄧小平年譜(1975年——1997年)》(下)第1310、1311頁，北京，中央文獻出版社1994年版。
(14)《鄧小平年譜(1975年——1997年)》(下)第1349、1350頁，北京，中央文獻出版社1994年版。