“農(nóng)業(yè)合作化是未來農(nóng)村發(fā)展的方向”
毛主席與張平化談“包產(chǎn)到戶”有七大看點(diǎn)
遼寧王忠新
5月8日，貴州省安順市塘約村黨總支書記左文學(xué)受中央組織部邀請，在中組部主辦的“提高做好基層黨建工作水平培訓(xùn)班”上作了“農(nóng)業(yè)合作化是未來農(nóng)村發(fā)展的方向”的報告，來自全國各地的320多名基層干部傾聽了本場報告。此時，重溫1965年5月毛主席重上井岡山，曾就“包產(chǎn)到戶”問題，對張平化等人講了一段含義極深，涉及內(nèi)容極其豐富的短話，其有7大看點(diǎn)，格外發(fā)人深思。
1、提出一個急迫回答的重大課題。毛主席開板就講：“我為什么把包產(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重？”“為什么”，這是事物存在的根據(jù)和原因，也是科學(xué)研究的絕對前提。毛澤東第一句就提出的這個“為什么”，也是給中國的社會主義革命和社會主義建設(shè)，提出了一個急迫和必須回答的重大課題。
那么，誰要搞包產(chǎn)到戶？自“八大”以來，在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)層有相當(dāng)一批代表人物，一直主張搞“包產(chǎn)到戶”。特別在1962年和1963年，借助擺脫“三年自然災(zāi)害”的影響，更急迫要求推行“包產(chǎn)到戶”。即使現(xiàn)在不講兩個階級、兩條道路、兩條路線的斗爭，但當(dāng)時要推行“包產(chǎn)到戶”的勢力,絕對在黨內(nèi)形成了一股很猛的潮流。
在很多人印象中，“包產(chǎn)到戶”起源于1978年安徽小崗村，其實(shí)，早在1956年、1959年和1962年。在黨內(nèi)一部分高層領(lǐng)導(dǎo)的支持下，全國就有三次比較大規(guī)模的推行過包產(chǎn)到戶。在這“三起三落”中，尤以1962年那次包產(chǎn)到戶規(guī)模最大，影響最廣，包產(chǎn)到戶在安徽全省達(dá)80%，貴州全省達(dá)40%；全國約占20%（安徽省搞包產(chǎn)到戶一馬當(dāng)先，后遭夭折的未竟事業(yè)，終于讓萬里在安徽又一馬當(dāng)先的完成了）。
（1962年搞包產(chǎn)到戶的圖片）
對此，毛主席做了堅決的斗爭。這里講的“看得那么嚴(yán)重”，既表明了毛主席對“包產(chǎn)到戶”這個問題的高度重視，也表明了毛主席對“包產(chǎn)到戶”堅決反對的態(tài)度！這段講話，絕非空發(fā)議論，它有明晰和尖銳的指向性。
2、點(diǎn)破一個眾說紛紜的問題性質(zhì)。緊接著毛主席說：“中國是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變”。這是一語道破天機(jī)，直接點(diǎn)出“包產(chǎn)到戶”的實(shí)質(zhì)，不管對其講的多么天花亂墜，不管對其蓋上的紅紙多么鮮艷，不管對其冠以的理由多么堂皇，可歸結(jié)到根本性的一點(diǎn)，就是要改變農(nóng)村集體化的所有制。
這里毛主席特別交代“中國是個農(nóng)業(yè)大國”，更凸顯了農(nóng)村所有制是整個國家社會制度的基礎(chǔ)，其產(chǎn)生的影響力十分重大?；蛟S，在某些發(fā)達(dá)的資本主義國家，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)所占比重極小，農(nóng)村的所有制無論怎么變化，對國家的社會制度都不產(chǎn)生重大影響。譬如，以色列一直在農(nóng)村搞合作化的集體經(jīng)濟(jì)，可這并不影響以色列是發(fā)達(dá)資本主義國家的性質(zhì)?？擅珴蓶|是站在“中國是個農(nóng)業(yè)大國”的國情，腳踏實(shí)地的在思考這個問題，也是站在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而非單純經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場，在思考這個問題。
“農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變”，那么，要改變成什么所有制？這直接涉及一個極為重大的問題，直接涉及中國面臨兩種前途：一種是實(shí)行“包產(chǎn)到戶”，倒退回新民主主義革命（資產(chǎn)階級革命）階段；一種是繼續(xù)堅持社會主義革命往前走。當(dāng)年，城市搞公私合營，農(nóng)村搞集體化，正是從新民主主義革命（資產(chǎn)階級革命）向社會主義革命轉(zhuǎn)折的重要標(biāo)志。將集體經(jīng)濟(jì)變回小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這無疑是走兩條根本不同的道路。所謂的“包產(chǎn)到戶”，無疑是將集體經(jīng)濟(jì)改為私有化小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的代名詞，如同用“民營企業(yè)家”來掩蓋人格化資本的罪惡一樣！
何為“社會革命”？詞典給出的定義：主要是社會形態(tài)，社會制度的根本變革，即由一種先進(jìn)的社會制度代替另一種腐朽的社會制度?；蛘哒f，“社會革命”的重中之重，就是以改變所有制為目標(biāo)。什么是復(fù)辟？詞典給出的定義：被推翻的統(tǒng)治者恢復(fù)原有的地位或復(fù)活被消滅的制度。其中，復(fù)活社會制度是復(fù)辟的重要內(nèi)容和主要目的。無論從哪個角度看，實(shí)行“包產(chǎn)到戶”都是對社會所有制的重大改變！
3、指出一個有重大關(guān)聯(lián)性的問題。搞“包產(chǎn)到戶”，這絕不是一個孤立存在的問題，絕不能形而上學(xué)的非此即彼，更不能僅僅盯著農(nóng)村想問題。對此，毛澤東看得很遠(yuǎn)，看得很寬。
毛主席指出：實(shí)行“包產(chǎn)到戶”，“我國以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對象的工業(yè)基礎(chǔ)就會動搖，工業(yè)產(chǎn)品賣給誰嘛!”這是講“包產(chǎn)到戶”改變集體經(jīng)濟(jì)性質(zhì)后，直接關(guān)聯(lián)到對工業(yè)經(jīng)濟(jì)造成的嚴(yán)重危害：一方面將動搖建立在農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟(jì)之上的工業(yè)基礎(chǔ)，還將動搖已經(jīng)建立起來的社會主義獨(dú)立自主的工業(yè)體系，更要動搖社會主義國有工業(yè)經(jīng)濟(jì)的所有制；一方面直接造成工業(yè)產(chǎn)品喪失了市場，作為工業(yè)產(chǎn)品無處可賣，就必然造成國有工業(yè)大面積破產(chǎn)（當(dāng)我們現(xiàn)在仔細(xì)品讀這個含義時，對改開以來50多萬個國有企業(yè)被紛紛破產(chǎn)，似乎有了一點(diǎn)若有所思）。
而且，中國作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中所占比重甚大。無論從國體上講，《中華人民共和國憲法》規(guī)定中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。也無論從社會兩大部類生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)模式上講，要以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)。而這兩個“無論”，都是建立在“以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對象”。 如果改變了“以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對象”，必然動搖國體，必然動搖工農(nóng)聯(lián)盟。
況且，“以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對象”，其所建立的工農(nóng)結(jié)構(gòu)、工農(nóng)關(guān)系、社會架構(gòu)、社會治理結(jié)構(gòu)，甚至以集體主義精神為核心的意識形態(tài)等，隨著實(shí)行私有化的“包產(chǎn)到戶”，無疑都要發(fā)生顛覆性的動搖。馬克思唯物史觀的核心觀點(diǎn)，就是人們的社會存在，決定人們的社會意識。當(dāng)一個老人摔倒，能嚇傻半個中國，大約就是對馬克思主義一種另類的生動詮釋。
（毛澤東同張平化在井岡山合影）
4、發(fā)出一個需全黨高度警覺的警告。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)研究“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”或者說，馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，同一般經(jīng)濟(jì)學(xué)一個帶根本性的不同，就是高度重視經(jīng)濟(jì)中的重大分配原則，高度重視人在經(jīng)濟(jì)中所處的不同階級地位。毛主席依據(jù)馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，鮮明地指出：農(nóng)村實(shí)行“包產(chǎn)到戶”后，“工業(yè)公有制有天也會變，兩極分化快得很”。
這句話里明確指出了兩點(diǎn)：一是農(nóng)村實(shí)行私有化的“包產(chǎn)到戶”，早晚會影響工業(yè)公有制的“也會變”，這是一個必然會發(fā)生的前景。試想：僅為建立新中國，犧牲有名有姓的共產(chǎn)黨員，就將近400萬，犧牲的烈士達(dá)2000多萬。以正常人的血液總量約相當(dāng)于體重的7%-8%計算，平均一人約10斤血，新中國不是2000多萬烈士用鮮血染紅的紅色江山？“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”！而農(nóng)村變?yōu)樗接谢?，國有企業(yè)變?yōu)樗接谢@又該是什么樣的驚天巨變？二是工農(nóng)業(yè)若都實(shí)行了私有化，這種變化對老百姓的直接影響，就是產(chǎn)生“兩極分化”，而且，這種兩極分化“快得很”哪！
由公有經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樗接薪?jīng)濟(jì)，實(shí)行不同的經(jīng)濟(jì)所有制，中國的老百姓遵循的分配原則和所處的階級地位，那絕對是大不相同。僅僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，中國的工人是可以買賣的勞動力，可從政治上看，中國的工人階級是領(lǐng)導(dǎo)階級，他們在經(jīng)濟(jì)和政治上所處的地位，直接決定中華人民共和國的的國家性質(zhì)。搞“包產(chǎn)到戶”的理論家和政治家們，都站在什么經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場上考慮問題？
毛主席一生都站在“完全是為著解放人民”，“徹底地為人民的利益工作”的立場，并將一生都獻(xiàn)給了完全徹底的為人民服務(wù)，他對由實(shí)行“包產(chǎn)到戶”，將很快產(chǎn)生兩極分化十分擔(dān)心和憂慮。為此，他發(fā)出的若實(shí)行“包產(chǎn)到戶”，其產(chǎn)生的“兩極分化快得很”，以這一金石之言，敲響了洪鐘大呂的警示，他希望能引起全黨的高度警覺。
5、揭示了一個不能改變的本性。毛主席又指出：“帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強(qiáng)食，今天他們在各個領(lǐng)域更是有優(yōu)勢”。這是從國際觀上，深入分析了搞“包產(chǎn)到戶”，實(shí)行私有化的市場經(jīng)將面臨的國際環(huán)境。毛主席的這句話包含三層含義：
一是講了帝國主義強(qiáng)占中國市場的歷史。“帝國主義從存在的第一天起”，就沒有遵從市場經(jīng)濟(jì)的公平貿(mào)易規(guī)則。若遵從了這個規(guī)則，面對大清王朝對英帝國貿(mào)易大量順差的情況下，如何會對中國搞罪惡的鴉片貿(mào)易，又如何會發(fā)動“鴉片戰(zhàn)爭”。而自“鴉片戰(zhàn)爭”以來，帝國主義對中國發(fā)動的哪一場戰(zhàn)爭，核心一條不是要用槍炮打開中國的大門，對中國的市場進(jìn)行占領(lǐng)和分割，對中國進(jìn)行半殖民地的統(tǒng)治。此僅略略數(shù)字，毛澤東就道明了百年中國近代史的實(shí)質(zhì)，道出所有侵華戰(zhàn)爭與搶占中國市場的要害。僅此一點(diǎn)，何人能及？
二是指出帝國主義推行全球“市場化”的核心，就是“弱肉強(qiáng)食”。1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》就明確指出：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。”而當(dāng)資本的全球化遇到障礙時，他們就不惜用武力去征服。中國作為世界最大的市場，從“鴉片戰(zhàn)爭”以來，都令世界資本垂涎欲滴，都令帝國主義一直覬覦著要破門而入。而這種夢寐以求要打開和占領(lǐng)的方式雖有多樣性，但帝國主義的本性沒變，本質(zhì)都是“弱肉強(qiáng)食”。同樣，外國資本若再次占領(lǐng)中國市場，絕非是“救世主”，照樣是來“弱肉強(qiáng)食”。
三是在對帝國主義與中國市場的關(guān)系，進(jìn)行了歷史唯物主義的分析后，毛主席又指出在當(dāng)今的國際環(huán)境下，帝國主義本性絲毫沒有改變，“他們在各個領(lǐng)域”去占領(lǐng)市場，千方百計打垮民族工業(yè)，“更是有優(yōu)勢”。這個揭示，不鞭辟入里？后來的歷史進(jìn)程，沒做出十分清晰的顯影？
6、預(yù)言了將面臨的一個巨大危險。毛主席之所以“把包產(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重”，因他最為憂慮和擔(dān)心的，有一個巨大危險會降臨：“內(nèi)外一夾攻，到時候我們共產(chǎn)黨怎么保護(hù)老百姓的利益，保護(hù)工人、農(nóng)民的利益?! 怎么保護(hù)和發(fā)展自己民族的工商業(yè)，加強(qiáng)國防？！”這句話包含三層意思：
一是必然出現(xiàn)“內(nèi)外一夾攻”的趨勢。私有化必然產(chǎn)生資本，作為資本趨利性的本性使然，帝國主義的資本和中國私有化的資本，必然要內(nèi)外勾結(jié)，也必然要內(nèi)外夾攻。誠如《共產(chǎn)黨宣言》中指出：在資本“除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”在這樣的內(nèi)外夾攻下，在資本什么都可以買賣的面前，那兩枚最具威力的“糖彈”，金錢和美女就大顯神通了。共產(chǎn)黨如何能經(jīng)住“糖彈”的“溫柔”，能否先保住自己的金剛之身不壞，將比1949年進(jìn)城，還要面臨更嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也面臨更大的危險！若共產(chǎn)黨不能保住自己的金剛之身不壞，又如何奢談保護(hù)老百姓？
二是這個夾攻最根本的損害，就是要損害“老百姓的利益”，特別是以工人、農(nóng)民為主體階級的利益。認(rèn)定任何一場社會變化的性質(zhì)，甭管如何巧如舌簧，“唯一的標(biāo)準(zhǔn)”就是看，誰是受益的主體階級。毛澤東認(rèn)為搞“包產(chǎn)到戶”，最終是在內(nèi)外資本的夾攻下，老百姓的利益要受到重大侵害，特別共產(chǎn)黨最可依賴的工人和農(nóng)民，這兩大主體階級的經(jīng)濟(jì)和政治地位，將會出現(xiàn)天壤之別。
三是明確指出共產(chǎn)黨將面臨一個最大危險，就是“到時候我們共產(chǎn)黨怎么保護(hù)老百姓的利益”？如果出現(xiàn)“內(nèi)外夾攻”的局面，共產(chǎn)黨不僅保護(hù)不了老百姓的利益，又無奈于不知“怎么保護(hù)和發(fā)展自己民族的工商業(yè)，加強(qiáng)國防？！”那么，中國共產(chǎn)黨還能是無產(chǎn)階級的先鋒隊，還能堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨嗎？還能有雄風(fēng)萬里的執(zhí)政能力嗎？而若脫離了群眾，喪失了群眾，那不是中共最大的危險！
7、多方論證中下了一個科學(xué)結(jié)論。后面的兩節(jié)講話，毛澤東則多方面的進(jìn)行了論證，得出了一個科學(xué)的結(jié)論：若“仰人鼻息”的“走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨。國內(nèi)的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人利用。”看看當(dāng)今的社會，毛主席的這個結(jié)論是放“空炮”嗎？
總之，毛主席這段講話雖短，卻句句說到點(diǎn)上，句句擊中要害。雖然不能說毛主席的話“一句頂一萬句”，但很多公知精英講的幾萬句，則能頂毛主席的一句話嗎？你說毛澤東不是神，可他半個世紀(jì)前講的話，今天應(yīng)驗(yàn)沒？他老人家不比神還神？你說百姓喊“毛主席萬歲”，那是搞個人崇拜，可毛主席早被請下“神壇”，百姓咋還喊“毛主席萬歲”？那么多自我感覺比毛澤東高明的人物，他能讓哪個百姓喊他一聲“萬歲”？現(xiàn)在中南海正門旁的墻上，赫然書寫著的“戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想萬歲”，那應(yīng)該是個顛覆不破的真理??？
附文：
毛主席與張平化談“包產(chǎn)到戶”
“我為什么把包產(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重?中國是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我國以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對象的工業(yè)基礎(chǔ)就會動搖，工業(yè)產(chǎn)品賣給誰嘛!工業(yè)公有制有天也會變，兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強(qiáng)食，今天他們在各個領(lǐng)域更是有優(yōu)勢，內(nèi)外一夾攻，到時候我們共產(chǎn)黨怎么保護(hù)老百姓的利益，保護(hù)工人、農(nóng)民的利益?! 怎么保護(hù)和發(fā)展自己民族的工商業(yè)，加強(qiáng)國防？！
中國是個大國、窮國、帝國主義會讓中國真正富強(qiáng)嗎？那別人靠什么耀武揚(yáng)威？！仰人鼻息，我們這個國就不安穩(wěn)了。”
毛主席還說：“事情不是那么簡單，人資本主義制度發(fā)展了幾百年，比社會主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多，民族多，封建社會歷史長，地區(qū)發(fā)展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強(qiáng)食，搞得民不聊生，實(shí)際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方面都有優(yōu)勢。”
“美國對西歐資本主義國既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨(dú)立發(fā)展，后來居上？過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨。國內(nèi)的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人利用。”