君子口村全貌圖 袁福存攝
2020年8月，河北省音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員、遵化市文旅局紅色文化研究中心主任萬廣寶老師，為遵化市新店子鎮(zhèn)君子口村創(chuàng)作了一首村歌——《做人就要做個(gè)君子》，歌曲經(jīng)遵化市著名男高音歌手趙忠翔老師演唱后，深受君子口村全體村民及遵化市人民的喜愛和好評。
萬廣寶老師為什么要為君子口村寫村歌？君子口村村歌為什么會(huì)以《做人就要做個(gè)君子》為題？君子口村村歌蘊(yùn)含了什么樣的文化內(nèi)涵？它與我們當(dāng)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有什么關(guān)系？下面，小編就為大家解釋這些問題。
2020年3月，在一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，萬老師從朋友那里得知了君子口村正在籌建紅色文化紀(jì)念館的消息。于是，他來到了君子口村，從此開啟了他對君子口村長達(dá)三年之久的紅色文化資源調(diào)查工作。
《遵化縣地名資料匯編》記載：“（君子口村）元代建村。相傳，宋代時(shí)，此地已是交通要道，常有人攔路搶劫，以后有官府到此捕盜，習(xí)稱‘擒賊口’，后來村人認(rèn)為這個(gè)名字不好聽，就反其意另起村名為君子口。”
《遵化縣地名資料匯編》關(guān)于君子口村由來的記載
從君子口村村名的來歷中我們可以看出：君子口村的先祖?zhèn)兒苡兄腔?，他?ldquo;憎惡小人（賊）、崇尚君子”，主張用君子美德來教育村人和治理村莊。這一點(diǎn)可以從君子口村村民史均合的父輩名字中得到印證。史均合的父輩一共有兄弟姊妹5人，他們的名字分別為“史德仁、史德義、史德禮、史德芝（女，故用了‘芝’字取代‘智’字）、史德信”，史均合的父親便是史家“仁義禮智信”五個(gè)孩子中的長男史德仁。
正是由于受上述重大發(fā)現(xiàn)的影響，因此，愛好音樂的萬廣寶老師提筆為君子口村寫下了開頭幾句村歌歌詞：“祖先為咱村起了個(gè)好名字，憎惡小人崇尚君子。祖先為咱們定下了好規(guī)制，做人就要做個(gè)君子。君子行仁義，君子知廉恥。君子品德高尚，胸懷壯志”，并以君子口村先祖留下的祖訓(xùn)“做人就要做個(gè)君子”做為君子口村村歌的歌名。
由“擒賊口”改名為“君子口”的君子口村后人，是否如祖先所愿，都成了仁人君子呢？答案不僅是肯定的，而且把君子之風(fēng)升華到共產(chǎn)主義之風(fēng)的時(shí)代高度。在新中國成立前后，在當(dāng)時(shí)僅有不足50戶、260多口人的君子口村，竟然先后涌現(xiàn)出了20位“現(xiàn)代君子”，其中包括10位八路軍、8位解放軍、1位抗日民兵英雄、1位首屆全國勞模。他們中的典型代表就是君子口村的革命先驅(qū)史德蘭同志和首屆全國勞模袁士珍同志。
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的史德蘭同志
史德蘭（1924-1968）：中共黨員，君子口村最早參加革命隊(duì)伍的人。她是著名作家柳溪女士姊妹卷長篇小說《功與罪》（獲天津市第二屆魯迅文藝獎(jiǎng)）《戰(zhàn)爭啟示錄》（獲1995年中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)）中女主人公方紅薇的原型人物。
1931年，年僅8歲的史德蘭被美國傳教士理查德拐騙至北京，成為理查德的四個(gè)中國籍抱養(yǎng)子女之一。理查德本想把史德蘭培養(yǎng)成崇尚美國的洋奴，可是事與愿違，史德蘭卻走上了革命的道路。為配合冀東抗日大暴動(dòng)的開展，1938年6月，黨中央派遣鄧華、宋時(shí)輪率領(lǐng)八路軍四縱挺進(jìn)平西（即北京西部），剛從北京女子慕貞女中（今北京市第125中學(xué)）畢業(yè)的史德蘭毅然放棄學(xué)業(yè)參加鄧宋支隊(duì)，成為一名八路軍戰(zhàn)士，并隨部隊(duì)開赴冀東，從此開啟了自己的革命生涯。在冀東，她化名“遠(yuǎn)征”，練就了使用雙槍、百發(fā)百中的本領(lǐng)，馳騁抗日戰(zhàn)場。1942年2月，史德蘭與自己的愛人冀東區(qū)黨委常委、組織部長蘇林燕同志結(jié)婚，共同從事革命工作。蘇林燕于1947年5月21日在今內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市松山區(qū)初頭朗鎮(zhèn)柴胡欄子村犧牲后，史德蘭忍住悲傷繼續(xù)革命。1948年底至1949年初，史德蘭隨部隊(duì)參加了平津戰(zhàn)役。天津解放后，史德蘭改名為史亞輝，轉(zhuǎn)業(yè)到天津市農(nóng)林局工作。史德蘭于1969年不幸病逝，因沒有子女被君子口村親屬安葬于君子口村西山山坡上。
史德蘭對君子口村進(jìn)步青年參加革命起了很大的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用。正是在她的帶動(dòng)下，君子口村先后有17位青年參加了八路軍、解放軍，為中國革命的勝利做出了很大的貢獻(xiàn)。
袁士珍同志
袁士珍(1901-1981)，中共黨員，是唐山市首位全國勞模，他是著名作家柳溪女士姊妹卷長篇小說《功與罪》《戰(zhàn)爭啟示錄》中女主人公方紅薇的父親方有田的原型人物之一。
1937年，袁士珍開始參加抗日工作，任村武裝班長，1940年加入中國共產(chǎn)黨，1944年開始擔(dān)任村黨支部書記。在領(lǐng)導(dǎo)全村人踴躍投身革命的同時(shí)，為了解決君子口村“落在野草荒山，輩輩缺吃少穿”的困境，他帶領(lǐng)村民積極建設(shè)家鄉(xiāng)，植樹造林，綠化荒山，先后在君子口村周邊的山上栽植各種樹木36萬多棵，使君子口村成為全國聞名的造林先進(jìn)村。1950年9月25日，袁士珍作為全國造林模范出席了首屆“全國英模大會(huì)”（大會(huì)全稱為“全國戰(zhàn)斗英雄勞動(dòng)模范代表會(huì)議”），受到毛澤東主席、朱德總司令、周恩來總理等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親切接見。1959年9月29日，袁士珍再次受到毛澤東、劉少奇、宋慶齡、董必武、朱德、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的邀請，到首都北京參加建國10周年國慶觀禮活動(dòng)。
人民公社時(shí)期，袁士珍曾任遵化縣新店子公社黨委副書記、社長。1981年病逝，享年80歲。袁士珍是君子口村的靈魂和驕傲，正是由于他的出現(xiàn)，才使君子口村紅遍遵化、紅遍唐山、紅遍河北、紅遍全中國。
按照品德和行為兼優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，中國古代堪稱君子的人物不勝枚舉，如孔子、諸葛亮、關(guān)羽、范仲淹、岳飛、文天祥、林則徐等等，歷朝歷代大有人在。在現(xiàn)代和當(dāng)代的中國呢，萬廣寶老師認(rèn)為：一些先進(jìn)人物如雷鋒、焦裕祿等人都是現(xiàn)代君子；那么，在君子口村呢，萬老師說，像袁士珍、史德蘭這樣的人就是現(xiàn)代君子。因此，在君子口村村歌第一段歌詞中的后兩句，萬老師這樣寫到：“君子在當(dāng)代呀就是那先進(jìn)分子，君子在咱村呀是袁士珍那樣人士”。
古代君子的標(biāo)準(zhǔn)，就是信仰和堅(jiān)持“仁義禮智信”的賢人。那么，在當(dāng)代的中國呢，什么是當(dāng)代君子的標(biāo)準(zhǔn)呢？無疑就是能夠信仰共產(chǎn)主義，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人。
為了盡快將君子口村變?yōu)槲拿鞲粡?qiáng)的社會(huì)主義新農(nóng)村，2020年年底，萬廣寶老師幫助君子口村黨支部和村委會(huì)制訂了《君子口村2021-2025年發(fā)展規(guī)劃》。按照此規(guī)劃，君子口村的發(fā)展思路為：
以紅色文化為引領(lǐng)，傳承和發(fā)揚(yáng)君子文化，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一新君子規(guī)制，號召全體村民以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，向本村的革命志士和勞動(dòng)模范們學(xué)習(xí)，人人爭做社會(huì)主義的當(dāng)代君子！戶戶爭當(dāng)“君子之家”！同時(shí)，結(jié)合君子口村特有的青山、綠水、森林、果樹等綠色資源，大力發(fā)展以紅、綠觀光農(nóng)業(yè)為主的新興產(chǎn)業(yè)！
《創(chuàng)建“君子之家”活動(dòng)必讀材料》書影
君子口村村民史均合家的書房
具體發(fā)展措施為：
由村兩委牽頭，成立遵化市君子文化開發(fā)有限公司，村集體和各戶自愿認(rèn)股，成為股東，公司在村兩委的領(lǐng)導(dǎo)下，對君子口村實(shí)行統(tǒng)一的，科學(xué)的管理、開發(fā)和經(jīng)營業(yè)務(wù)。
（1）打造君子文化景觀
以君子口村現(xiàn)有民居為基礎(chǔ)，將君子口村打造成為中華君子村，讓君子文化元素滲透到君子口村的每一處地方、每一個(gè)角落。
在村委會(huì)主樓上樹立治村格言：立中華君子國風(fēng) 揚(yáng)核心價(jià)值正氣；改造提升各街道、各戶文化墻，精心打造君子格言一條街、君子成語一條街、君子故事一條街、君子人物一條街等； 將112線兩側(cè)房屋改造成門市，形成君子商品一條街，所售賣的商品由開發(fā)公司統(tǒng)一經(jīng)營；發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)，將梅蘭竹菊（花中四君子）定為君子口村的村花，鼓勵(lì)家家戶戶庭院種養(yǎng)，由開發(fā)公司統(tǒng)一對外銷售，將君子口村及周邊村莊建設(shè)成為京津冀最大的君子花卉生產(chǎn)和批發(fā)銷售基地；將勞模橋以北、珍珠泉（小井）以南的河道西側(cè)空地，建成君子口村君子文化廣場，立仿古式磚墻，分六部分展示君子口村的歷史和文化。
君子口村“君子文化廣場”效果圖
（2）打造紅色文化景觀
修葺袁士珍故居，將袁士珍故居作為經(jīng)典景點(diǎn)對外開放；在東山頂上最高處，修建“中國第一造林模范村紀(jì)念碑”一座，紀(jì)念袁士珍帶領(lǐng)君子口村村民矢志造林、領(lǐng)先全國的輝煌業(yè)績；利用西山頂上現(xiàn)有空閑場地和設(shè)施，改建一座中華君子文化園，將現(xiàn)有樓房建筑改建為首屆全國勞模紀(jì)念館，展示中國君子文化精華，緬懷袁士珍等首屆全國勞模的光輝業(yè)績。
君子口村“首屆全國勞模紀(jì)念館”效果圖
（3）打造自然風(fēng)景景觀
在君子文化廣場的北側(cè)，建一座六角涼亭——“珍珠亭”，立“珍珠泉敘事碑”一塊，讓珍珠泉成為一處美麗的景點(diǎn)；利用兩處空閑地，建兩個(gè)君子口村小型停車場；鼓勵(lì)有空房的農(nóng)戶，在開發(fā)公司的統(tǒng)一運(yùn)作下，積極發(fā)展民宿和農(nóng)家樂項(xiàng)目。
君子口村“珍珠亭”、民宿“咖啡廳”及停車場效果圖
（4）打造綠色觀光景觀
利用東、西山上廣泛種植大櫻桃、葡萄、兩點(diǎn)紅鮮桃等優(yōu)勢，建立君子口東、西山大櫻桃采摘基地、葡萄采摘基地、鮮桃采摘基地；將西山上現(xiàn)有的國宏家庭農(nóng)場進(jìn)行改造升級，使之成為一個(gè)農(nóng)業(yè)觀光景點(diǎn)。
君子口村拳頭農(nóng)產(chǎn)品——陽光玫瑰葡萄采摘基地
君子口村的發(fā)展思路和美好藍(lán)圖，也被萬廣寶老師寫進(jìn)了君子口村村歌第二段：“繼承先輩們革命的遺志，追夢路上奮勇奔馳。接過先輩們創(chuàng)業(yè)的旗幟，人人爭做當(dāng)代君子。核心價(jià)值觀，新君子規(guī)制，爭當(dāng)五好村民活出價(jià)值。紅綠觀光村呀就是咱發(fā)展路子，美好村莊夢呀咱一定要變成現(xiàn)實(shí)”。